除了壹些帶有警句和曲牌的詞曲外，大多數古詩都有標題，標題或表明寫作對象、寫作重點，或表達情感基調。比如《春夜洛杉磯聞笛聲》解釋了時間、地點、情感事件。
《聽隔壁吹笙》“鳳凰吹如彩霞之聲”(釋義:吹笙之聲如彩霞從天而降)，演繹“吹笙”；“不知道墻外是誰家”(定義:不知道墻外是哪家)，扣除“隔壁”。
“疑是千樹桃花”(釋義:但我猜裏面壹定有千樹桃花)還是壹種演繹，即笙聲(註意“疑”字)引起的錯覺，而不是描寫庭院的美景。
第二，讀“快遞”。
古詩詞所表達的思想感情，往往蘊含在意象中而不流露出來。但在壹些詩歌中，個別的詞句表達了自己的思想情感傾向，所以我們在閱讀時要把這些有價值的信息圈出來，結合全詩去體會。
比如唐代趙薇的《江樓舊情》
獨自在河底，我模模糊糊地想，月色如水。
壹起來看月亮的人在哪裏？景色依稀像去年。
解釋:
我壹個人來到河邊的這座高樓，思緒似乎充滿了憂傷。我看月色如水，流水如無垠的天空。我還記得以前我們壹起看月亮，現在妳們在壹起呆在哪裏？要知道，水和光交匯的風景，和妳去年看到的壹樣美麗溫柔。
第壹句“獨自”表現了詩人孤獨的身影和情懷，第三句“在壹起”與之相呼應。“思考模糊”直接表現出不知所措的感覺。產生這種情緒的原因就在於三四句話。
再比如唐代:李白的《菩薩蠻》。
平地林茫茫煙靄，寒山區悲天憫人。色入高樓，樓上有人愁。
玉階空立，飛鳥急飛。回程在哪裏？長亭子比較短。
解釋:
壹片平坦的森林上，煙霧繚繞如織，秋天的群山留下壹片憂傷的青藍。暮色已映在高樓裏，有人獨自在樓上，有陣陣心事。她站在那裏徒勞地盯著玉梯看了很久，壹群群的鳥兒飛回它們的住處是多麽焦慮。妳回去的路在哪裏？壹個長亭接壹個短亭。
“悲”“憂”傷了對風景的感情，孤獨是悲傷的；表達整個詞的情感基調；“空”的表現是苦澀而無果的；《歸鄉》明確表達了思鄉之情。高考選的詩大多是絕句。絕句壹般都是“張先治”。第四句表達了主旨。
比如峨眉山的月亮歌，想妳卻見不到禹州(釋義:想妳卻去不了禹州)，在壹個春夜的洛杉磯不禁想家(釋義:沒有人會因為這個想家)。押韻詩壹般是兩聯寫，三聯或四聯敘述，如杜甫的《壹夜異國》、《登嶽陽樓記》。
第三，看圖像。
詩歌意象包括物體(意象)和人物。古詩詞中常用的意象往往具有穩定的含義，如柳、春草、殘蓮、粟、菊、梅、竹、杜鵑(子規)、沙鷗等。
但是，不能機械地理解。比如壹般用“柳”來表達離別之情，但“楊柳青情江水平”(定義:楊柳青江寬平)、“月升柳梢”(定義:柳花暗，村明)等句子中的“柳”字就不和諧了。
意象要有聯系，多個意象組合起來形成意境。比如有同學看到“沒人看見竹筍，沙上的雛鳥睡在媽媽旁邊”(解讀:竹林裏剛破土而出的嫩竹筍還沒被人註意，剛孵出的小鴨子正在沙灘上甜甜地睡覺)。“沒人看見”和“睡在母親身邊”被片面理解為杜甫的孤獨。
聯系其他意象，如“華陽”(釋義:華陽掉落在小路上的碎片)、“溪上的荷葉”(釋義:嫩荷葉點綴在溪上)，詩人描寫晚春景色的生機與意趣，流露出深情而不感寂寞。
人物，有的是描寫對象的形象，如“蜀中僧攜青絲琵琶，西下峨眉山。當我聽到松谷的聲音時，隨意揮揮手。(解說:舒和尚抱著綠色的七弦琴，從遙遠的峨眉山走來。隨意為我招手，就像聽到了千松的聲音)”。
更多的是抒情大師(詩人)的形象，如“洛陽親友相問，壹片冰心在玉壺(釋義:朋友，若洛陽親友問我；就說我還是個冰心，堅持自己的信仰！)”表現了抒情主人公(詩人)潔身自好的情懷。
第四，看筆記。
註解說明寫作背景，解釋疑難詞語，揭示典故含義。它們對理解詩歌有壹定的作用。
比如高考天津卷《聽蜀僧彈琴》就提供了三個音符。“①綠琪:壹架古鋼琴。(2)流水:借用“山中流水”的典故。3霜鈴:山海經？據《中山經》記載，鳳山九鈴，初霜響。(釋義:相傳鳳山九鈴，初霜聲)。
這三個音符寫的是名琴，寫的是聽者的感受，寫的是琴聲和鐘聲的交融。基於此，我們可以推斷和理解這首詩的基本內容。
第五，讀“有無”。
裏面什麽都沒有，裏面什麽都沒有。古詩詞言簡意賅，有很大的空間供讀者合理填充。
比如《無緣無故西出陽關的人》(釋義:西出陽關難逢故人)，但這裏面什麽都沒有:再也見不到故人，只看到黃沙西風落日，只有無盡的思念...
“只看見長江在天空中流淌”(釋義:只看見長江的壹條線，奔向遠方的天空。)，裏面什麽都沒有:我只看到長江水流向天空，卻看不到我的朋友們遠眺的風帆。我的朋友隨船而逝，我的思緒來自水中。
“故國四面環山”(釋義:石城四周的山依舊)和“四周”，而城內空無壹人，往日的繁華不復存在。還有“雖國破，山河長存”(釋義:長安失陷，國破，只剩山河)，“姑蘇臺上空無壹月”(釋義:姑蘇臺上空無壹月)。
第六，閱讀的類型。
讀壹首詩，根據題材去理解體裁是有幫助的。
如:寫景詩、詠物詩、送別詩、邊塞詩、史詩詩、遊子詩、思女惜人詩等等。