此瓶為大玉料，高42.8厘米，直徑9.6×5.4厘米。淡祖母綠，帶壹點淡粉色，色澤均勻柔和，美麗晶瑩。蓋有桃形鈕，蓋體及瓶身兩側刻有菊花紋，頸肩鏤空，每耳有活動環。瓶身素色，打磨均勻，橢圓圈，足下有座，上陰線刻有獸面圖案。特別是花和葉子的裝飾圖案，用雕刻手法雕刻，更加精致，頗有阿拉伯風格。
玉受到全國人民的喜愛，尤其是以慈禧為代表的統治階級的喜愛。據說慈禧寧願要玉飾，也不要鉆石頭飾作為貢品，而官員們為了名利，都選擇上等的玉石，所以玉石也被稱為“禦玉”、“玉王”。
尚青君雕刻的壽山石彌勒佛像。
清(1644-1911)
高6.6厘米，底部寬9.58厘米。
壽山石是中國的名石，因產於福建省福州市壽山壹帶而得名。壽山石“油膩、柔軟、易攻”。早在南朝時期，壽山石就被視為較為珍貴的雕刻材料。
天津博物館藏尚軍壽山石彌勒佛像，高6.6厘米，寬9.9厘米。是代代相傳的雕刻名品。彌勒佛端坐盤上，面容安詳，體態端莊。他左手跪著，右手拿著佛珠。他的頭上刻著細細的頭發，衣服上有龍鳳和勾連的圖案。作者最大限度地把握了人物姿態和外貌的特點，在衣服上的裝飾中運用了更細膩的線條。刀清、密、不亂，正所謂“持刀如筆”。隸書背面的“尚軍”字樣是珍貴的壽山石雕。幹青龍琺瑯胭脂紫浮雕寶紋瓶(壹對)
青幹龍(1736—1795)高25厘米，直徑6.7厘米，基徑6.5厘米。
琺瑯彩瓷器的正式名稱應該是“瓷胎畫琺瑯”，是壹種專為清朝皇家使用的精美彩繪瓷器。琺瑯彩瓷器是在康熙晚期創造和燒制的，盛行於雍正和乾隆時期。其特點是瓷器精美，色彩凝重，色彩明麗，畫師精湛。
三代琺瑯彩瓷器的發展都有自己的時代特征。康熙年間的琺瑯彩畫，大多仿照青銅胎繪琺瑯彩時的色彩圖案。色彩運用均勻是康熙琺瑯色彩的最大特點；雍正初年，琺瑯彩畫變化不大，構圖依然呆板對稱，但素描畫開始增多，有了壹些活力，底色依然是胭脂紅、黃藍白。乾隆琺瑯畫受西洋畫影響很大。顏色特點是:杏黃色細膩微紅，藍色鮮艷，胭脂紅色厚重透明。
天津博物館的壹對清乾隆琺瑯彩胭脂紫浮雕地寶紋瓶就很典型。高25厘米，直徑6.7厘米，底徑6.5厘米。這雙鉤狀的瓶子，歪歪嘴，長長的脖子，長長的圓肚子，假圓腳。脖子是藍色的，有朱紅色條紋圖案，盤旋在脖子上。腹部胭脂紫，錐挑鳳草紋，黃底繪三組名貴花卉紋，色澤鮮艷，油潤。瓶內和底部施淡綠釉，釉面呈現折皺，折射微弱。口部和肩部用金漆，底部中央的篆書為“清乾隆年制”。此瓶氣勢磅礴，以滾壓工藝裝飾，體現了清肝龍崇尚奢華華麗的審美時尚。
明萬歷年間漳州窯紅綠彩羅文盤
明萬歷(1573—1620)
高8厘米，直徑39厘米，足徑18厘米。
明代是中國瓷器走向世界的重要時期。明朝初年，鄭和七下西洋，把中國的大量青瓷和青花瓷帶到了許多國家和地區。到了明朝中期，隨著中國民間海外貿易的迅速發展，瓷器的出口逐漸擴大。除了景德鎮的各種瓷器，中國南方的壹些民間瓷窯也生產了許多供出口的瓷器產品。
天津博物館收藏了壹件明代紅綠羅經盤，是當時漳州窯生產的外銷瓷。此盤高8厘米，直徑39厘米，足徑18厘米。口部、斜壁、圈足、大底不上釉朱砂色。口周圍有紅色的柵欄，菜的中心用紅色畫了雙圈。內圈寫有二十五個字(即幹支八卦)，中間寫有“天下第壹”二字，表示船位於天地正中，以寄托平安，祈求好運。盤內壁繪有五組紅彩滾枝，間隔繪有五組綠彩噴鯉跳。構圖主體鮮明，色彩鮮艷艷麗。清朝是沒有錢的。
清(1644-1911)帛書彩色，縱長56.3厘米，橫長1706.7厘米。《萬萬天圖》壹書生動細致地描繪了乾隆南巡蘇州，官民接應的場景，可以讓200多年後的我們。為了全面展示這幅壯麗的畫卷，天津博物館在石堯齊針展廳設立專門櫃臺，將17米的巨系統全面展開，首次將全貌呈現在觀眾面前。
清代長卷《宛宛天圖》是壹幅青絲地、金青色山水人物畫長卷，高56.3厘米，長17余米。卷軸正面有“宣彤禦觀之寶”的印章，是清宮的老藏品。“萬萬超天”最初是用來形容蘇州天平山的筆架峰群，它看起來像大臣們進香時舉著的水板。在這裏，它被用來形容地方官民迎接聖駕的場景，壹語雙關。畫面從蘇州郊區開始，以城西的天平山為中心，連接知止山和靈巖山壹帶的古剎。觀音園、何方亭、聽雪亭、高邑園、白雲泉等著名景觀生動準確。該畫卷色彩豐富，氣勢磅礴，在17米的長卷上生動再現了蘇州城的景觀、街巷的風情以及官民迎接乾隆皇帝禦駕的盛大場面。
畫面以靈巖山和天平山為中心，當地的文武百官身著朝服，與老人和士紳壹起跪在空地上，80歲以上的老人穿著黃布或黃綢上衣，手捧高香跪下。南巡的主角乾隆皇帝的形象並沒有直接出現在畫面中，取而代之的是壹把杏花傘，微微壹角被茂密的樹木遮掩。有學者認為這種畫法可能與這幅圖有關，作為南巡的補充說明或前期路線準備的報告。此圖作者無法考證。卷末可見“感激知府範堯公。”範遙是宋代名臣範仲淹的後裔，住在蘇州，曾任大同知府。正是他組織畫家描繪了乾隆南巡蘇州的情景。
宋釗孟建水仙圖冊
趙(1199 ——約1267)，字子谷，浙江海鹽人。宋代宗室。擅畫梅、竹、蘭、石，畫無咎。遊山畫水仙花，畫風流暢飄逸。
天津博物館藏趙《水仙圖》為紙質書，長25.6厘米，寬675厘米。整卷以線鉤(中國畫的壹種繪畫形式，用筆墨線條勾勒輪廓)為主，用纖細流暢、均勻美觀的線描勾勒出花和葉，用淡墨濃淡陰和陽，也體現了作者超然脫俗的崇高氣節。
《水仙圖》原卷沒有標題，只有“翟逸”印在畫的頂角。在包裝的開始，有題詞“趙畫了最初的水仙”。趙自序的書法水平不高，是後人瞎編的。元代有潘淳題寫的詩，元代有張綱、柳永、張伯純題寫的詩，是從趙子谷的《水仙圖長卷》中轉來的。此卷“用細而流暢的筆尖，坡草特別飄飄欲仙，翩翩起舞。從筆墨紙硯來看，確實是宋代的真跡。”趙傳世作品不多，天津博物館藏《水仙卷》保存完好，是研究趙筆墨風格的重要資料。
此卷曾被明代向希賢、杜瓊收藏，後入藏清宮。石鼓堂和石渠寶坻的壹本書畫集裏有記載。解放後進入天津美術館(現天津博物館)。朱明沙河魚程妮宴
明(1368—1644)長24cm，高15.4cm，高2.2cm。
在天津博物館“石堯齊針”的陳列中，有壹塊“明代蓮魚朱砂程妮硯”，在燒制工藝和雕刻理念上獨樹壹幟。此硯為魚形硯，色澤緋紅。硯臺背襯荷葉，燒制前荷葉和魚周均為黑色，是極其難得的古學藝術品。
硯臺形似魚，與“玉”諧音，與魚相配，寓意壹年有余，吉祥富貴。硯臺背面上方隸書:“諫公”；中間還有壹行楷書小字:“自塵汙垢，文人腹中書滿，同龍門。”題寫“宋·大熊貓開開”；底部有兩行碑文:“楚亦元司馬贈宋凱萊藏”。
此外，硯盒蓋上還刻有題詞:“程妮蓮花魚考證怡園家舊事，河間五塘湖買藏。”可以看出，這塊硯臺後來被晚清畫家、收藏家吳訓元先生收藏。1954明代朱硯由天津著名文物收藏家許先生的親屬捐贈給天津美術館。
明古易從刻石鼓文硯。
明(1368—1644)
直徑18厘米，高度10厘米。
此硯黑而純，呈石鼓狀。直徑為18厘米，厚度為10厘米。硯面上有月牙形的水池和弧形的硯廳。池上有“內府之寶”印章，印章兩側各有壹張顧的《石鼓文》摹本。硯臺底部中間有壹個長方形凹面，上面寫著“石鼓”、“永遠保護子孫”和“東海谷易從墨樂賞石”等字樣。凹面兩側還刻有兩枚“石鼓文”字樣，凹面上刻有朱善琦的題字，說明是他在道光辛醜(1841)從曹少雅那裏買的。這塊硯臺壹周內刻了六個“石鼓文”。
硯盒也制作精美，紫檀木材質，形似石鼓。盒蓋四周雕有花卉圖案，中間飾有白玉圖案。盒體上刻有程的《石鼓硯》和孫孝增的詩詞。
顧(1523—1588)出生於上海。書中官員，大理寺評論。他學識淵博，擅長書法和繪畫。宮中賜我石鼓硯，就是我在上面刻了石鼓文，就成了我們今天看到的硯臺。程(1725—1814)，清代著名學者，徽派園林研究的代表人物之壹，曾在此硯上作過筆記和詩文。孫驍是清朝乾隆年間的壹位學者，擅長書法。這些碑文和詩詞為這塊硯臺增添了文化趣味。清桂太妃的珍藏銀印
清宣彤(1909-1911)長12.7厘米，寬12.7厘米，高10厘米。
銀，扣為蹲龍形，龍身刻畫精細，龍形威嚴肅穆。印面為方形，以楊文滿、韓兩種字體刻有“歸保”字樣。龍鈕印是高貴的象征，只有皇族才能使用。這枚印章是清朝皇室使用的印章。
印章中提到的太妃貴妃，原是清朝鹹豐帝佟佳氏的貴妃，滿洲正黃旗壹級侍衛玉香之女。生於道光二十四年(公元1844年)十月二十四日，鹹豐八年(公元1858年)三月二十五日入宮侍奉鹹豐帝。佟佳氏不是通過八旗選秀入宮，而是直接從母親家入宮，這在清朝是唯壹的特例。段克帝的貴妃是鹹豐帝所有妃子中死的最後壹個，是清朝唯壹壹個歷經五代的妃子，也是最後壹個葬在定陵花園的，這在中國歷史上也是罕見的。
這枚印章是清朝宣彤皇帝為皇帝的祖先重建玉書並將其改為刻玉寶時制作的銀印。清朝滅亡後，宣彤皇帝溥儀曾在天津靜園居住過壹段時間，他從皇宮中帶出來的許多文物都留在了天津，包括這枚印章。從印章和紐扣制度來看，這枚太妃糖印章反映了清代後妃的印章制度，具有較高的史料價值，是研究清史的重要物證。這枚印章是天津博物館收藏的唯壹壹枚清代皇後印章。因為體積大，雕刻細致，是非常難得的珍品。
戰國比君主照相館還長。
戰國時期(公元前475年-公元前221年)
長3.3厘米，寬3.3厘米，高1.1厘米。
白玉，滿布鬥扣。字跡雕刻精美，白字書寫，且“長於君子照相館”。這枚印章是戰國時期的官印。於君是人名，照相館是正式名稱。人名和官名的會簽在古代印章中非常罕見。周樹濤先生捐贈。戰國時，楚王打了勝仗。
戰國時期(公元前475年-公元前221年)身高53厘米，直徑45.5厘米，腹圍148厘米。
鼎是殷周時期數量最多、最重要的青銅器。它不僅是烹飪器皿、盛食物的容器，也是貴族舉行宴會、祭祀等祭祀活動的最重要的禮器之壹。此外，《左傳》中眾所周知的弓玄三年楚莊王問鼎中原的故事表明，鼎也被視為王權的象征。天津博物館藏戰國楚王丁童，身高53厘米，口徑45.5厘米，腹圍148厘米。鼎有耳，腹直，足為蹄形，鼎蓋有環和三個變形的鳥形鈕，銘文60字，分布在鼎蓋、口沿、腹部等處。碑文記載了楚幽王用繳獲的武器鑄造這個鼎來慶祝勝利並作為祭品的史實。、熊(撰)和韓(即胡)，公元前237年至公元前228年在位。楚王鼎出土於安徽壽縣朱家集(今長豐縣)李三股堆。李三姑堆就是傳說中的楚墓。1933年，安徽大水、李三堆墓葬被打開，出土文物多為青銅禮器。壽縣青銅器是首次大規模出土的楚國器物，震驚全國文化界。與此同時，全國各地的文物商販雲集，地方官紳強占。當時政府聞訊，在縣教育局查封了700多件文物，然後交給省圖書館，解放後進入安徽省博物館。其他文物散落在全國各地，其中鼎、豆、筘、勺、筘等十件青銅器流向天津鮑楚齋李家，後進入天津博物館。
楚定王是這批楚器中尺寸較大、銘文較多的重要文物，被譽為“南北楚器之冠”。兩件形狀、大小和銘文相同的王楚鼎同時鑄造，另壹件保存在國家博物館。
秦潯全壹
秦朝(公元前2265438年+公元前0-207年)
高6.5厘米，直徑8.3厘米，底徑9.5厘米。
八邊形棱鏡，前部為梯形，中空，設備頂部有壹個矩形光束。梁的左右兩側有楊雯篆書“旬邑”，右體八面有秦始皇和秦二世的書信。聖旨的楷書是小篆，古樸蒼勁。這兩個詔令的銘文在秦權很少見。
旬邑是陜西省的壹個地名。此權是秦始皇統壹全國稱重制度，由政府頒發的標準衡器。