尋求水澤困境的解決方案。
上中六芒星
大象說:倒黴真難過，我就壹把抓住它，帶它去擡梯子。我沒有管昆蟲翅膀，翻起來就下不去了。
此爻是不同爻的疊加(下壹欄是上壹欄)。交換尹的是澤；跨欄是陽，水是危險。被困在水中，被困
當妳遇到困難時，妳很難展示妳的聰明才智。如果妳仍然堅持正確的道路，並且樂在其中，妳就會成功，走出困境。
“坤”卦講的是君侯有難的卦。此卦與許卦和闞爻十分相似。不同的是，徐卦來源於幹卦，講的是如何等待。《坎》中的卦，被困在坎的籠子裏，我們說的是如何處理這些問題；“坤”卦講的是陷入困境，以及如何處理困境中的問題。另外值得壹提的是，雖然其作者所述的“坤”卦是“坤”，但它有著有利於“成人”產生和崛起的富貴免災的壹面。這種深刻的辯證觀真的很有見地。
坎下堆上
昏昏欲睡①:恒，甄，大人紀，無咎:妳不信話②。
第六年的第六天，屁股被困在樹③裏，入谷④。三歲時，他們沒有被困住。
92、困於吃⑥，祝誌芳來了⑥，用崇拜的享受⑧；⑨、無咎。
63、困於石，據病主治，入其宮，不見其妻主治，兇。
94年，慢慢來，困在金車，小氣；有個結局。
九五，我陷在紅色裏；而是慢慢說[16]，用犧牲。
第六天，我被困在葛藟⒄，我是in?? ⒅，我後悔了。⒇季崢
註意事項:
1困:六十四卦的名稱之壹。本文論述了“君子”與“成人”的困境以及如何擺脫這種困境。
(2)有話不信:說明普通人不相信這個道理。
③屁股卡在樹上:屁股卡在樹上。
4入谷:被困深山峽谷。
⑤三歲時，不去:“去”(狄之敵)而遇。意思是三年不見人，描述不出陷阱的深淺。
6困於酒食:還是和我今天說的壹樣。
⑦朱啟芳來了:“服”(服)，古有祭祀服之意；也指祭祀服裝的護膝。“方”是壹個古老的祭祀名稱，如“詩莆田”、“以社為方”等。“諸出方來”這句話指的是祭祀。
⑧利用祭祀儀式:指利用祭祀儀式擺脫“酒食困頓”。
⑨:這裏的“征兆”按照征兆來說比較合適，就是這樣的征兆非常危險。
⑩困在石頭裏，據藜麥說:困在石頭的縫隙裏，卡在藜麥裏。也是農歷初六“困樹入谷”的意思。
⑾入宮不見妻:顏老巢被盜。
⑿慢慢來:休閑的樣子。
【13】困於金車:仍困於財富，無大誌。
[14] ??:割掉了鼻子；砍掉妳的腳。
⒂困於赤:指終日困於祈禱和祭祀之中。和“拿來享受崇拜”的意思是不壹樣的。前者是糊塗迷信的意思；後者雖然也有虔誠的意思，但也可以說祭祀只是作為壹種儀式。
⒃說:起飛。
⒄被困在齊格:“齊格”(雷磊)，每壹株植物，壹個葡萄架。這句話困在壹根藤裏。
⒅(聶聶)⑴(吳吳):不安分。
⒆:重復的話，真正的行動和遺憾，就是被葛藤纏住，它越動，越緊。
⒇·季崢:這裏指的是只有走出去才能擺脫困境的意思。
所有卦的內容:
此卦由水下澤商組成。
卦的前半句“困:恒，貞，大人幸，無咎:妳說的話不信”是說卦困，急，窘，其實是旺，是正氣，對大人很吉祥，沒有災難。這裏有壹個辯證的東西。可惜這個道理沒有被大多數人相信。
初六講話中的“胯困樹，入山溝，三歲不臥”，是說《睡》卦中所描述的困境，就像是被卡在樹中間，也像是被深深地藏在山溝裏，當時三年沒有人看見。
在“九二”講話中，“困於酒食，朱來而用之，以享祭；前半句的意思是，當國君受困於酒食享樂時，不妨拿祭祀的衣服來祭祀，通過在眾人面前向神靈宣誓來克制自己擺脫“受困於酒食”的窘境；雖然“身陷酒色”的征兆很危險，但“享受犧牲”之後還是沒有太大的災難。
“六月三”的言論，“困於石中，據病入其宮，不見其妻，為兇”，意思是說如果國王卡在石縫中，在荊棘中，回宮不見其妻，是極其危險的。
“九四”口號“來得慢，困在金車，小氣；有終”是指壹個君主，他沒有野心，陷在眼前的珠寶財富中，仰慕而不上進，必然會產生遺憾和後悔；不過結局還可以。這種說辭類似於“困於酒食”，只是中間缺少了壹個“用與享祭”的“九二”尺度，讓人覺得“終”字沒有著落。
“九五”的字“吱吱”響，陷在紅色裏；但慢慢地說，“用祭”是指當妳處於割掉鼻子和腳的困境中，而此時妳更陷於迷信神靈，終日陷於祈禱和祭祀之中，這也是很危險的；這裏最好的辦法就是慢慢擺脫，擺脫的辦法就是用祭祀的儀式。要解釋這壹點，必須註意區分“困在紅嶺”和“用犧牲”的不同含義
“在第六天”，那句“困在齊格，過去，我後悔了；”季崢”的意思是，如果妳和葛藤糾纏在壹起，妳就動蕩不安，妳會後悔自己的壹舉壹動，而且越纏越緊；這時候要想擺脫這種困局，只有進攻和征服，才能獲得好運。
最後，似乎這是唯壹的解釋。“季崢”這個詞是否還有其他含義，即它是否仍然與當時的壹些政治局勢或策略有關，這是不祥的。