傳說中上古姜部落的首領，又名、，人稱神農。據傳說，他的母親名叫任友。有壹天她去華山遊玩時，看到了壹條龍，她的身體立刻有了反應。回來就生了炎帝。炎帝出生在壹座大山的石室裏，在姜水長大。他賢惠，受火尊，所以被封為炎帝。炎帝少而智。他能三天說話，五天走路，三年了解莊稼。他壹生為人民做了許多好事:教人民種田，使人民豐衣足食；為了保護人民不生病，他嘗遍了各種藥材，以至於壹天中毒70次。他還制作樂器，使人懂得禮儀，為後人所稱道。其人最初的活動區域在今天的陜西南部，後來沿黃河向東發展，與黃帝發生沖突。(另壹種說法是顏地居住在山東濟寧，是東夷人部落聯盟的首領。後來黃帝西遷。)漢泉之戰，顏地被黃帝打敗，顏地部落與黃帝部落合並，形成華夏部落，所以今天的華夏人自稱“炎黃子孫”炎帝是中華民族的祖先之壹，是古代姜部落的傳說中的領袖，也被稱為、、神農。
傳說中的古代皇帝顏地。因火為王，故稱炎帝。女媧之後，成為天下* * *主。傳說他是農耕和醫藥的發明者，他還創造了五弦琴，並開始供奉蠟祭和集市。從此，中國進入了農耕社會。據《司馬孚·黃三傳》記載:“神農，姜姓火王，故稱炎帝。母親說女媧家的女兒鄧，生來屬龍，在長大，取名驪山，又叫”。據《孟子·梁張句》載，“神農氏之炎帝，以安氏之女，生帝為小公主而生龍。承習之基，(傅禪位和神農)為火王。”因此:“顏地”。之所以稱之為“神農”，是因為木為地，水為雷，雷之利是教天下。據《司馬孚黃三傳》“太昊伏羲家，日月明如己，龍河馬竭力揭示陰陽之秘，八卦圖前配幹支為甲子。婚禮之初，代人喜結連理(指燧人氏制結筆記，世代相傳，燧人氏四世不懷，田歌、女媧赴伏羲繼承遺產)，是壹種儀式，看重人情往來，被視為龍主官二十五燧人氏之儀。他是第壹個烹飪並提倡六獸的皇帝。牌坊在上，朱湘大臣分在下。唉，這壹天是炎帝興盛的原因。”因為當時是佛教禪宗的十九世紀，大司馬禪位設在的第壹任大臣朱，也就是炎帝。所以有“此日乃炎帝盛世”之說。綜上所述，顏地是朱湘的家人，朱囊的家人是顏地，他們是壹個人。據《辭源二》記載，“朱石翔，炎帝別稱，全認”。《辭源》解釋:《魯春秋古樂》雲:“昔朱湘家治天下，風起陽積。”這句話的意思也說明，朱湘家族被傅統治，擁有天下，所以記載“朱湘家族統治天下”據古史考證，“陳的秋鎮是朱湘的歷史之鎮”，明確指出朱湘居住在陳(指)鎮。據全世記載:“柘城縣為朱湘故裏”，指出了地點，在當時的周琛柘城縣。就是今天的商丘市柘城縣，在縣城東十裏的朱古寺，上面有朱香玲。當時屬周琛管轄，現在屬商丘，所以說:“顏地神農在商丘。”《淮南子》曰:“以火為利治天下，三歲而知適收，自然享民益農。因其農業之神，故稱神農。神農教曰:夫丁壯不耕，天下有饑者，女不織天下有寒者，故以為天下第壹。”據司馬孚《黃三傳》記載:“草木之味，為治病之方(觀其寒、溫、平、熱之性，為其君、臣、使之輔，常致壹日七十毒)。有句話說的好，中國對世界人民來說就是城市，匯聚了世界各地的商品，交易和撤退，各有各的位置。因為風沙的反叛，他增加了道德，彈奏了鋼琴的五弦。皇帝壹天也不敢離開這裏。後來遷居曲阜，死於茶鄉，在位140年。後來林魁六帝只能抱天下，到了王禹又被蚩尤亂了，控制不住，於是有了公孫軒轅可以逃。”。炎帝神農，雖然後來遷居曲阜，死於茶鄉，卻因為對人類的發展進步做出了巨大貢獻而備受推崇。他死後，人們把他運回他在柘城縣的祖居安葬。至今在柘城縣朱古寺還有朱香玲的陵墓，後被建成供歷代祭祀用的神龕。五千多年了，口碑到了這個地步，碑也到了這個地步。
傳說他是古代的部落首領，和黃帝是中華民族的祖先。“國宇。《於今》載:“昔日少典家嫁蟲喬家，生黃帝和。黃帝變成了汲水，顏地變成了姜水。宋代《路與國名史》記載:“炎帝以後，國名蔣，今寶雞有蔣市，南有”。炎帝的傳說在寶雞流傳已久。寶雞市有顏地廟和顏地陵，南郊有陽山，海內外炎黃子孫每年在清明節和農歷七月初七舉行盛大的祭祀儀式。
姜氏是西戎族的壹個分支，原是遊牧民族，很早就從西部進入中原。當時在陜西和河南的交界處，居住著以蚩尤(有獨立性的苗族)為首的九黎民族。雙方因為部落發展長期沖突，炎帝退守河北。相傳因“炎帝欲侵諸侯”，與軒轅氏姬姓黃帝進行了三次激戰，被認為是中華民族第壹次大規模戰爭，史稱漢泉之戰(漢泉，今北京郊區延慶漢泉村)。面對熊的首領，蠍，蠍，蠍，虎是圖騰部落的強大對手，但炎帝最終還是輸了，與它結盟並臣服於它，黃帝以勝利結束了戰爭。
炎黃聯盟不斷擴大，越來越多的部落歸順，但蚩尤始終不肯接受，壹場大戰不可避免。蚩尤率領九黎在涿鹿(今河北省涿鹿村)與聯盟作戰，這是傳說時代的第二次戰爭，稱為涿鹿之戰，所謂涿鹿中原也由此起源。最後蚩尤被打敗了。此後，姜姓和黃帝在中原定居。“炎黃子孫”壹詞，指的是人們對中華文明始祖炎帝、黃帝的追溯和尊崇。
司馬遷《史記·炎帝本紀》；
“軒轅之時，神農天下衰微，諸侯侵霸百姓，但神農能征，所以軒轅慣於用兵征，諸侯以鹽還軒轅。軒轅是為了培養士兵，治療五氣五種氣，安慰所有的人，教熊，蠍子，蠍子，蠍子。虎，為了在漢泉之野與炎帝鬥，鬥了三次，然後贏了他的野心。蚩尤謀反不需要皇帝指揮，所以黃帝是諸侯，在野外與蚩尤作戰，於是飛鳥殺了蚩尤。而群臣尊軒轅為天子，代理神農，為黃帝。
在歷史傳說中，炎帝是壹個偉大的人物，他發展了中國的原始農業，是農耕文化的創始人。傳說他創造了木犁，教人們耕作，增加了農作物的產量。傳說他嘗遍了各種草藥，治療人類疾病，是中草藥的第壹個發現者和使用者。不僅如此，據說他用火造福人類，制造樂器，提倡物質交換...總之，顏地·顏地是歷史傳說中與農業、工業、商業、醫學、文學等領域的發明密不可分的神，被歷代炎黃子孫所極大敬仰和祭祀。
顏地部落早期從事采集、捕魚和狩獵。因為農業的發明，它開始了半定居的農業遷徙生活。遷徙路線是沿渭河以東，到達河南和湖北。顏地部落為中國農業發展做出了巨大貢獻。炎帝“嘗百草”，找到可食用的植物，培育成農作物；發明了生產工具，取代了刀耕火種，創造了農業文明史。同時，改善飲食結構，了解植物的治療作用，創造了中國醫學的歷史。
據傳說，在古代，沒有農業。人們以狩獵、捕魚和采摘野果為生，挨餓、受凍、遇險，過著原始的遊牧生活。炎帝看到人民的困境，非常不安。他日思夜想，想讓大家過上衣食無憂的生活。他想，如果有壹種草結出更多的果實，可以吃，那該多好。他不辭辛苦，冒著生命危險，走遍了名山大川，品嘗了數不清的奇果，有壹次誤食了毒果，險些喪命。炎帝大無畏，終於在南方壹個美麗的地方，找到了他認為可以結很多果子吃的草。這是何苗。試種後，第壹年收獲了壹車又脆又香的黃澄澄水果，第二年收獲了幾十車。從此，字傳壹傳十，十傳百，越來越多的人在四面八方種糧。為了減輕人們在耕作中的辛勞，炎帝還向人們傳授耕作技術。
顏地種植的糧食給人類帶來了光明和希望。為了紀念他的功績，人們把顏地稱為神農。明朝崇禎十二年，炎帝尋糧種糧之地，取名“嘉禾”，即今湖南郴州市嘉禾縣。
顏地·顏地為中華民族的生存、繁衍和發展做出了重要貢獻；
首先，制造莊稼和種植谷物奠定了農業和工業的基礎。雷蕾的使用和五谷的種植，解決了民以食為天的大事，促進了農業生產的發展，為人類從原始遊牧生活向農耕文明轉變創造了條件。
第二，嘗百草，開醫學先河。據《帝王世紀》記載，神農“嘗草木，宣藥治病，救人性命”。為了嘗百草，壹天之內遭遇七十毒。顏地·顏地在與自然和疾病的鬥爭中為後世醫學的發展奠定了基礎。
第三，建立市場，第壹次開放市場。根據周易？在系詞下面？神農“日中為市，以天下之民，聚天下之財，交易後退，各得其所”。神農發明的以日本和中國為市場，以物易物的市場，是中國貨幣和商業發展的起源和基石。
第四，把麻當布，人穿衣服。原始人沒有衣服，只是用樹葉和動物的皮來覆蓋自己。神農氏桑麻制造了布料和絲綢之後，人們才有了衣服，這是人類從愚昧社會走向文明社會的壹大進步。
第五，做班卓琴娛樂人民。據《世本？下壹章，神農發明了壹種樂器。他把桐子剪成鋼琴，把絲編成琴弦。這種琴後來被稱為神農琴。神農琴“長三尺六寸六分，上有嶽、公、商、角、正、羽五弦”。這種琴發出的聲音可以表現天地之德，表現神農之和，娛樂人。
六、砍柴為弓，稱霸天下。神農創造了弓箭，有效地阻止了野獸的進攻，有效地打擊了外來部落的入侵，捍衛了人民的生命安全和勞動成果。
七、制陶改善生活。在陶器發明之前，人們只能用火燒烤食物。有了陶器，人們可以烹飪食物、儲藏東西、釀酒和消毒。陶器的使用改善了人類的生活條件，對人類的食品衛生和醫學發展產生了深遠的影響。
為了鼓勵人們有規律地生活和按季節種植作物，炎帝神農還制定了日歷和星星，將晝夜分為太陽和月亮，以月為30日，11月為冬季至日。
顏地·顏地很好地管理著部落和世界。他不期待他的報告，也不貪天下之富，但天下之富。智慧對人更有價值，世人尊重。他以德服人，勤政不賞，正邪不罰，富貴不怨，順民不抑，剛強不殺，節儉不煩，受人尊敬。
顏地·顏地也是中國教育的鼻祖。他教人使用工具，播種谷物，教人醫藥，教人制陶和繪畫，教人弓箭，狩獵動物，強身健體，教人鋼琴，教人音樂和舞蹈，教人智慧和美德。可見炎帝時期，德智體美得到了充分的重視和發展。
顏地·顏地對人類的發展做出了巨大貢獻。顏地精神首先是創業精神、奉獻精神、創先爭優精神、不屈不撓和自強不息的進取精神。炎帝精神使華夏子孫在與自然和社會的鬥爭中擺脫愚昧野蠻，追求先進文明。這種精神使中華民族獲得了高度的團結統壹。
至於炎帝的出生地，目前還沒有定論。炎帝其實是壹個被神化的人物，代表了古代人類在與自然的鬥爭中改造自然的集體智慧的集中體現。今天，“炎帝”“黃帝”作為中華文明五千年的象征，被載入世界文明史，中國人也被稱為“炎黃子孫”。
為什麽叫炎帝？
當中心是黃色時，黃帝是對的。南方是紅色的，所以炎帝的綽號是赤帝。然而，這種說法有壹個缺陷。炎帝的出生地應該在北方的渭河流域，和黃帝地區差不多。後來向南發展，到了南方才應該叫炎帝。
《帝國世紀》說:“有德。燕德王，故名顏地。”燕德是什麽？《左·趙專公十七年》:“顏地家記火，故以火主成名。”原來他改革了伏羲的計時方法，發明了以火紀為基礎的火歷，崇拜太陽神，所以被尊為炎。我想可能也是指善於用火的氏族。炎帝，即赤帝，是阿波羅的兒子，即火神。
炎帝的謚號“高辛”和“高辛”的含義，過去並不清楚。按照人們的解釋，“辛”是“薪”的原字，甲骨蔔辭中辛的形象是用斧子分析木頭的形狀(朱方普《殷周文字釋》)。有辛(薪)就能有火，所以名字的本義應該是火神。
黃帝
黃帝，中華民族的祖先。據記載，軒轅氏、熊氏和姬姓，說到公孫，都是少典、熊的子孫。黃帝的母親名叫富寶。嵇是部落首領，傳說中的古代中華民族的君主，五帝之首。黃帝也被尊為道教始祖，在道教中有著特殊的地位。關於黃帝的歷史資料非常稀少，比較可信的是歷史上有壹個人。少典之子，姓公孫，名軒轅，住在軒轅山。
出生地
《史記·五帝本紀》記載:“黃帝為少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居軒轅山”【詳見軒轅山】。中國古都學會(確認中國七大古都的民間組織)認為，軒轅山位於今河南省新鄭市軒轅山，但這壹觀點並未得到學術界的認可。在古代，它是熊國的首都，它的父親是熊國的君主。
圖例1。黃帝於農歷二月初二出生在中國西北黃土高原的聚鑾關龍將峽谷。相傳黃帝的母親是黃土高原上的壹個姑娘。有壹天傍晚(或夜晚)，她突然看到了北極光，然後她懷孕了，生下了黃帝。
傳說2。公元前4856年前，河南新鄭軒轅丘有壹個龍圖騰國。國君叫少典。他是伏羲帝和女媧帝的直系第77位皇帝。他的妻子有兩個妻子，壹個是任賢(女鄧)，另壹個是。她們是姐妹，是Xi家族的女兒。在今天新鄭市北關軒轅丘的宮殿裏，嬰兒壹出生就呼吸著大自然的氣體，發出了“哇”的壹聲啼哭。
傳說三:黃帝出生於山東曲阜市，這是目前古代歷史學家和地理學家的通論。據古書記載，“黃帝生於壽丘”，“壽丘在山東省東大門以北”，壽丘位於老縣城東，曲阜城東四公裏處。尊黃帝為趙始祖，改曲阜縣為縣，並在曲阜壽丘建景陵宮和太極殿祭祀。景陵宮***1320間是當時禮制最高的殿宇，占地1800畝，是今天曲阜孔廟的3倍多。元朝忽必烈入主中原後，尊崇黃帝，下令重修景陵宮，允許漢人祭祀黃帝。景陵宮毀於元末戰爭。北面是著名的少昊陵墓，被稱為中國金字塔。目前曲阜市正在重建景陵宮和黃帝城，以清黃帝之名。邀請陜西黃陵政府祭奠黃帝，向社會宣布壹代文化大師孔子的故鄉，也是中華民族的始祖黃帝的故鄉。
生日是農歷二月初二。2006年3月1日是農歷二月初二，是中和節(又稱龍擡頭、龍頭節)。也是傳說中的黃帝生日，炎黃子孫的節日。中和節是唐德宗施立在貞元五年(789)制定的，也稱為“龍擡頭”的二月二日。本來2月1日，土地神的生日也包含在裏面，所以改成了2月2日。
文化貢獻
根據中國的歷史記載，他在炎帝之後統壹了中國的部落。其都城有曲阜、新鄭、涿鹿三種觀點。他計算了日歷；教人民播種糧食；邢人物；做樹枝，做樂器，造醫學。吉時:皇帝立大鬧為甲子，以十日幹、十二地支為吉時，壹直沿用至今的農歷(甲子、乙醜、癸亥，* * *六十年為壹個周期)，即道教六十周年。
數學:制造數字和設定度量衡的系統。
軍:風後可以抓怪圖，做陣法。
音樂:淩倫以谷中之竹為笛管，定五音十二法，適用於今。
衣服:元朝公主嫘祖，開始養蠶，做絲綢衣服。
醫學:與齊波討論病理學，做《內經》。
寫作:倉頡用六書的方法開始寫作。
鑄造:用壽山(河南省襄城縣南五裏)的銅造錢。
其他:船、弓箭、房屋等的發明。
皇帝的陵墓
陜西喬杉和河南靈寶都有黃帝的陵墓。相傳黃帝年老時鑄鼎，乘龍升天，朝臣放箭阻止，龍中彈受傷。當他飛越橋國時，掉了壹只靴子，埋在了這裏。
皇妃的孩子
傳說黃帝的第壹個公主是嫘祖，第二個公主是雷芳、佟玉和嫫母的。黃帝有四妃十妾。西陵人雷祖，親自栽桑養蠶，教人紡紗，被稱為“天下第壹蠶”。二公主是方，壹個有名的女兒天。又壹次，公主是童羽的姓氏。最後壹位公主，嫫母，長得很醜，但是很賢惠，深受黃帝的尊敬。黃帝有二十五個兒子，其中十四個有姓氏。這十四個人* * *得了十二個姓氏，分別是:姬、遊、戚、姬、滕、賢(鹹下草花頭，讀作“真”)、任、荀、諾、夷、夷。
據《史記》“黃帝二十五子，十四人得姓。”顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜以及夏商周的君主都是黃帝的後裔。
後人逐漸神化了黃帝。《莊子》中提到黃帝得道成仙。《列仙傳》中的黃帝也能驅仙。
神話和傳說
關於黃帝的傳說:據說他出生幾十天，會說話。他少年時機敏，青年時誠實能幹，成年時聰明果斷。建國時(山東曲阜或河南新鄭)有壹種熊，又稱熊科。蚩尤暴虐無情時，吞並諸侯。當時世界上發明農耕和醫藥的炎帝已經衰落。酋長們互相攻擊，戰爭連綿不絕，造成了無盡的痛苦。炎帝沒有辦法，只好向黃帝求助。黃帝毅然承擔起穩定天下的責任。黃帝與蚩尤在涿鹿交戰，雙方將士英勇善戰。在大將侯豐和李牧的協助下，黃帝終於抓住了蚩尤並懲罰了他，群臣尊稱他為天子，取代顏地成為* * *天下之主。因其德，故稱黃帝。
不久，世界上又發生了壹場暴亂。黃帝知道蚩尤的威望還在，就畫了壹幅蚩尤像，掛在各處。全世界的人都認為蚩尤沒有死，只是被黃帝降服了，更多的部落來加入他們。後來蚩尤被尊為戰神。
炎帝雖敗於蚩尤，但實力猶存。他不滿黃帝成為天下之主，試圖奪回失去的地位，最後揭竿而起，造反了。炎帝和黃帝沖突，決戰在漢泉之野舉行。經過三場激戰，黃帝贏了。從此，黃帝的天下之主地位終於確立，他以天子的身份下令天下討伐任何不聽話的部落。
歷史意義
黃帝長期執政，國力強盛，政治穩定，文化進步。有許多發明和生產，如文字，音樂，日歷，宮殿，船，衣服和指南針。相傳堯、舜、禹、唐都是他的後裔，所以黃帝被視為中華民族的同祖。
黃帝和顏地都被認為是中華民族的祖先，所以中國人有時稱自己為“炎黃子孫”。
道教中的黃帝
道教所指黃帝有五種情況:壹是中樞中樞元靈元君；第二是中央黃帝；第二是日本和中國的黃帝；第四是中嶽黃帝；第五個是歷史傳奇人物黃帝。這裏說的是歷史傳說黃帝。
黃帝，當他說他姓姬時，他被命名為軒轅。《帝世紀》:“黃帝有熊少典之子，姓姬。母親節是個寶藏。”“附寶，我看見北鬥樞周圍有壹道大閃電。星星都是野生的，我懷孕了。五月懷胎，生於壽丘。”第二，姓公孫。《黃帝軒轅氏》:“軒轅氏
黃帝姓公孫，有熊郭少典次子。“據說西王母派女兒傳三百字的《陰府經》、軍事符號、計劃等，打敗了蚩尤。”黃帝以天下為理，萬事俱備，惟求真隱居，望長命百歲。"
事實上，黃帝是古代中華民族最傑出的領袖。相傳，堯、舜、禹、夏、商、周等歷代帝王都是黃帝的後裔。黃帝曾居涿鹿，曾與臺灣的顏地族聯合，打敗九黎族。後來，黃帝和顏地發生了沖突。黃帝打敗顏地，定居中原，奠定了中華民族的基礎，因此黃帝被公認為中華民族的始祖。據《史記》、《閉經》、《雲七征》、《軒轅黃帝》等記載，黃帝戰而學仙。他經常前往天下名山拜見神靈，建了五城十二樓等候神靈。他已經100多歲了。《阿凡達》在景山鑄鼎成功，迎接他的是壹條留著胡須的龍。“黃帝騎於其上，後宮大臣七十余人。”他還“登崆峒山見廣問真相”，“東至青丘山見先生受內文影響”，“南至青城山見先生”。黃帝繼位後成為“太乙君”，後成為“五帝中的方俊”，臺灣成為中國歷史傳說中的“五帝”。
黃帝原來的部名叫雷神。春秋臺城圖說黃帝起源於雷電，說“軒轅為雷雨之神。”但雷神崛起後，黃帝成為天庭中央皇帝，地位最高。《淮南子·天文訓》:“東方木葉，其帝太尉，輔句芒，治春；.....火在南方，它的皇帝顏地，和它的助手朱明(朱榮)，都是衡和夏；.....中央土也，其帝黃帝；.....西金也，其帝少昊，其輔蓐收，持矩而治秋；.....北水，其帝顓頊，其輔宣明(禹江)，治冬。”
參考資料:
百度(全球最大的中文搜索引擎)