韓非《韓非子·論林說》
有個魯人，善編草鞋，妻善編白絹。他想搬到嶽去。有人對他說:“妳去了越南就窮了。”魯問:“為什麽？”勸他的人說:“草鞋是織出來給人穿的，越南人不喜歡穿鞋，喜歡赤腳走，白絲是織出來做帽子的，還有人不喜歡帽子，喜歡讓頭發披散。要去壹個用不上長處的國家，可不可以沒完沒了？”
新編輯:壹個土生土長的魯，善編草鞋，其妻善編白綢。他想搬到嶽去。有人對他說:“妳去了越南就窮了。”魯問:“為什麽？”勸他的人說:“草鞋是織出來給人穿的，越南人不喜歡穿鞋，喜歡赤腳走，白絲是織出來做帽子的，還有人不喜歡帽子，喜歡讓頭發披散。要去壹個用不上長處的國家，可不可以沒完沒了？”
那個魯國就是不信邪，帶著老婆去了嶽。他給上山砍柴挑夫的人做了很多草鞋，他老婆給嶽的美女做了很多帽子。於是，沒過幾年，越國的人就開始穿鞋子了，越國的美女們也以能戴上妻子用白綢子織成的帽子為榮。不久後，他們夫妻賺了很多錢，回到了家，讓勸他的人大吃壹驚。
/page/bbb4c4cfd7d3/
公是魯的宰相，特別喜歡吃魚。全國人民爭相為他買魚，鞏義先生不收。他哥哥勸他:“妳喜歡吃魚，不願意接受別人的魚。為什麽？”他回答說:“我不接受魚，因為我喜歡它。”如果妳接受了別人提供的魚，就會有遷就他們的表現；如果妳縱容他們的表現，妳就會觸犯法律；如果妳違反法律，妳將被解雇。雖然他們喜歡吃魚，但這些人可能不會再給我魚了，我也無法提供自己的魚。如果我不接受別人的魚，我就不會被罷免總理。雖然我愛吃魚，但我可以用魚供應自己很長壹段時間。“龔知道，靠別人不如靠自己，靠別人不如靠自己。
/question/6751291 . html
參考資料:
百度
被調查人:豆豆薇-進士出生於8年級1-13 18:28。
壹切都做錯了
原文:
難說的話:我知道的說出來並不難，我想表達的意思解釋出來也不難，我敢輸並做到最好也不難。壹切都不好說:在知道該說什麽的心裏，說出來就能說出來。說的都是為了名利，但是看到下壹段，遇到刻薄，妳會嫌棄。那些出於豐厚利潤而說的人，那些出於高聲譽而說的人，看到的都是無心而遠之事，不會接受。說陰是厚利而名，而名高，則陽納其體而實疏；妳說妳大方，妳就用妳的話拋棄妳的身體。這壹點不容忽視。
壹切都在暗中進行，言語被擊敗。不壹定是身體漏了，是文字和隱藏的東西那麽危險。他顯然出了事故，但他成功了。說話的人不僅知道自己在做什麽，還知道自己在做什麽，所以他很危險。老公不壹樣，就從外面得到，泄露出去就想到自己。如果是這樣，他會有危險。周澤並不驕傲，但他非常了解這種語言。如果他說他是主動的，他會忘記的。如果妳說不，輸了，妳就會看到懷疑，如果妳說了，妳就會有危險。高尚的人做得太過分了，但說話的人說話清楚又禮貌地挑他的惡，所以他有危險。高尚的人可能認為自己是成功的，會說話的人知道怎麽做，所以他們處於危險之中。如果妳足夠強大，去做妳做不到的事，止步於妳做不到的事，妳就會有危險。所以，如果妳談大人，妳認為妳是自給自足的；另壹方面，認為賣的重。在他熱愛的東西上，他認為他借錢；在自己討厭的事情上，他認為自己嘗過了，如果省了他的話，他認為自己不明智，笨拙；當米和鹽在爭論的時候，他們認為他們會付出更多。稍有牽掛，就會畏首畏尾，無窮無盡；如果妳擔心的事情範圍很廣，妳會被小草侮辱。這個很難說，所以妳必須知道。
所說的壹切都用所說的來裝飾，羞恥心被摧毀。如果他有個人的迫切，他會義正言辭地表現出來。它的意義有更低的意義，但做不到。演講者不會因為它的美麗而做任何事情。他心高氣傲，卻夠不著。說話的人看到了他做這件事的罪惡，但是他做不到。同類人要佩服他們的聰明，就為他們做不同的事，讓他們向我學習，但也可以通過假裝不知道來學習他們的智慧。要想在同壹個地方存在，就必須用壹個好名字說清楚，但是適合個人利益。要說危害，很明顯是毀了，適合自尋煩惱。尊重與眾不同的人，統治與眾不同的人。有同樣汙染的會裝修的很棒。有敗者，以明飾之。如果妳實力再強，也不要把它當成困難；妳敢破它，妳就不會生它的氣；如果妳足夠聰明，就不要向失敗低頭。不明白大意，不知道該說什麽，然後大智慧的爭辯。妳從這種方式中得到的，妳會得到所有的話，如果妳接近它。伊尹為宰英，碧西為魯，就這麽辦吧。兩人都是聖人；但是，沒有服務不能進去，所以很臟！當官以我言為宰，不以為恥，而以聽其言，勵誌天下。丈夫已經離開了很長壹段時間，但周澤是慷慨的，徹底的和不可疑的，並導致爭端沒有罪。然後他明明白白的切利益，做工作，指著是非來裝點自己的身體，以此來僵持。這也是事實。
想斬胡，就先娛樂了妻子胡軍。因為我問大臣們:“我要打仗，誰能打仗？”醫生關對他說:“胡可法。”吳公大怒，宰之，曰:“胡，兄弟之國也。”剪了有什麽意義？且說聞知，視鄭為親骨肉，對鄭毫無防備。"。鄭人攻胡，取之。宋國有個富人，因為下大雨，墻倒了。他兒子說:“不建，必有賊。”隔壁的老人這麽說。黃昏時，果實死亡，其財富也隨之消亡。他的家人對他的兒子非常明智，但他懷疑鄰居的父親。兩者都要重視，厚的要宰，薄的要疑，所以不難知道，難就難在知道。所以要忽略它是晉聖人，秦烈士的事實。
昔日的朋友彌子瑕受到了魏軍的青睞。保家衛國定律:偷妳車的人必斷。彌子瑕的母親病了，於是世界在晚上告訴了米子，而米子開著妳的車出去了。妳聽見了，也學會了，說:“教我！”因為我的母親，我被勒死了。“總有壹天，我會和妳壹起遊在水果周圍，吃著桃子，甜甜的，我會對妳有半分滿足。妳說，“愛我！為他的口味而死，太可惜了。而米子對放松的渴望冒犯了妳，妳說，“我試著正確駕駛我的車，我試著不去碰桃子。”因此，米子之行從壹開始就沒有改變，而那些在見了聖賢之前就被定罪的人已經改變了他們的愛恨情仇。所以，若有對主的愛，那麽加親人是明智的；如果妳把它交給主，妳將明智地看到罪惡，並使之更加罪惡。所以勸和說的人，壹定要觀察愛恨之主，然後說點什麽。
龍為螻蟻，能以柔制騎；然而，他的喉嚨下面有壹把刻度尺。如果壹個人有了孩子，他就會殺人。主人也是有逆鱗的，說話的人能沒有主人的逆鱗也就那麽幾個。
總的來說，困難不在於我的聰明才智可以用來對君主說話，也不在於我的口才可以闡明我的觀點，更不在於我敢於毫無顧忌地表達我的全部觀點。“壹般來說”的難點在於了解說話對象的心理，從而使我的說法適應他。如果目標想追求美名，卻用豐厚的利益去說服他，就會顯得他節操低下，待遇低下，必然會被拋棄和疏遠。如果目標想追求豐厚的利潤，卻用好聽的名字去說服他，會顯得他沒有心計，脫離實際，肯定不會被錄取和錄用。如果說話人暗地裏追求原利，表面上追求美名，那麽表面上是被雇傭，實際上是疏遠了有美名的說話人；如果妳拿豐厚的利益跟他談，他會暗地裏采納說話人的想法，表面上疏遠說話人。這壹點不容忽視。
事情因為保密而成功，談話因為泄密而失敗。說話人不壹定要自己泄露秘密，但談話觸及了君主心中隱藏的東西，那麽他就會有危險。君主表面上做這件事，內心卻想做別的事。說話的人不僅知道君主做了什麽，而且知道他做這件事的意圖，所以他會有危險。說話的人計劃了壹件不尋常的事，這符合君主的心意。智者從外在跡象中猜到，如果泄露出去，君主壹定認為是說話的人泄露的，那麽他就有危險了。君恩不厚，言者盡所知。若命題實施成功，功德被君忘；未能主張不適，必遭君嫌，危矣。君主有錯，議長主張禮義來找他的茬，他就會有危險。君主有時認為自己有壹個好的計劃，議長也知道這個計劃，所以會有危險。逼國君做他做不到的事，逼國君停他不想停的事，會有危險。因此，如果議長與君主討論大臣，就被認為是想疏遠君主與大臣的關系；和君主談論服侍我的下級官員被認為是炫耀。談君所愛之人，認為是關系；談論君主討厭的人被認為是壹種誘惑。直言不諱被認為是不明智和笨拙的；當談話瑣碎而詳細時，就被認為是啰嗦冗長。簡單陳述觀點被認為懦弱，不敢說出壹切；含糊不清和放任自流被認為是粗魯和不禮貌的。這些困難不容忽視。
《通論》的精髓在於懂得如何粉飾說話者自吹自擂的東西，掩蓋他引以為恥的東西。君主有個人的緊急情況，議長必須指出這是正義的，並鼓勵他去做。君主有卑下的想法，但也沒辦法。說話的人應該粉飾壹下，抱怨自己不會做。君主的欲望太高，實際上卻無法實現。說話者為他指出這件事的缺點並揭示其弊端，稱贊他沒有做這件事。君主想誇耀自己的聰明，於是說話的人替他舉出其他事情上的類似情況，給他提供更多的證據，讓他向我借，我卻裝作不知道，以此來幫他誇耀自己的聰明。如果說話者想向君主提出和平，他必須以壹個好的名義澄清，並暗示這符合君主的自身利益。說話的人要陳述有害的東西，就會說這是誹謗，暗示對君主也是有害的。說話的人稱贊了另壹個與君主行為相同的人，並計劃了另壹件君主認為相同的事。如果某件事和君主的汙穢壹樣，就壹定要洗白，說它無害；如果有類似君主失敗的事情，壹定要說清楚，他沒有過錯。當君主誇耀自己的實力時，不要用他的糗事來壓制他；當君主認為他的決定是勇敢的時候，不要用他的損失來激怒他；當君主認為他有壹個聰明的計劃時，不要用他的失敗來為難他。主旨和文字沒有什麽反對的，然後妳就可以充分發揮妳的智慧和口才了。這樣得到的是君主親近，可以暢所欲言。伊尹當過廚子，普裏西拉當過奴隸，都是為了君主的重用。這兩個人都是聖人，但他們仍然要做壹些卑微的事情來獲得進入。他們的卑微到此為止！如果我把我的話當成廚師和奴隸說的話，能來拯救世界，對聰明人來說也不算丟人。時間久了，君主的厚道也就變得厚實了，說話人的深謀遠慮不再被懷疑，據理力爭不再被定罪，這樣就能明明白白地分析利益來成就君主的政績，直接指出是非來糾正君主的言行，這樣對待對方，就是成功了。
從前，想討伐胡，故意把女兒嫁給胡的國君，讓他高興。然後他問大臣們:“我想打仗。哪個國家能討伐？”大夫關回答說:“胡可以討伐。”齊桓公大怒，殺之曰:“胡乃兄弟國。妳說妳在攻擊它的理由是什麽？”胡國君聽說後，以為鄭對自己很友好，就不再防備鄭了。鄭攻打胡，把他俘虜了。宋國有個財主，大雨傾墻而下。他的兒子說:“如果妳不修理它，小偷會偷走它。”鄰居家老頭也說了同樣的話。晚上，很多財物被盜。富人認為他的兒子很聰明，但他對老鄰居心存疑慮。關和老頭說得對，重的殺了，輕的疑了；所以，不是很難了解情況，而是很難處理妳所知道的事情。所以繞朝是對的，但他在晉國被奉為聖人，卻在秦國被殺，這是不能忽視的。
從前，彌子瑕受到保衛國家的國王的寵愛。根據保衛國家的法律，任何未經允許控制君主汽車的人都將因其罪行而被罰款。彌子瑕的母親病了，有人抄近路連夜通知了彌子瑕。彌子瑕假借妳的生命從妳的車裏出來。魏軍聽了，自以為賢惠，說:“多孝順！為了母親，我忘了我還會再犯罪。”前些日子，他和魏軍逛果園，吃著桃子甜甜的。他們沒吃完，就把剩下的壹半給了魏軍。魏軍說:“妳有多愛我！不管妳自己的口味都給我吧。”彌子瑕愛上性，得罪了魏軍，魏軍說:“這個人以前打著妳的命的幌子，私自開我的車，還曾經把吃剩的桃子給我。”所以，雖然彌子瑕的行為和當初壹樣，但他之前被稱為聖人，後來被定罪的原因是魏軍的愛恨情仇變了。因此，當受到君主的青睞時，智力是適當的，更接近的；當被君主憎恨時，智力就不合適，受到譴責和疏遠。所以，出謀劃策、高談闊論的人，壹定要看君主的愛恨情仇，然後再談。
龍作為壹種動物，被馴服後可以逗它、騎它；但是它的喉嚨下面有壹英尺長的薄片。如果有人碰它，它就會受傷。君主也有逆鱗，說話的人不去碰君主的逆鱗就差不多了。