金庸武俠裏神奇的武功太多了，種類很多。武功有的是拳法拳法第壹，有的是劍法劍法第壹，有的是內功心法第壹。真的很難比較誰強誰弱。還有，有的武功只單獨練壹種功夫，比如六脈神劍只練劍法。有的武學是武學的集合，裏面包含了很多種武學，比如俠義壯舉，裏面包含了很多種武學，包括拳、掌、刀、劍、內功、輕功等。將六脈神劍等單壹武功與俠義壯舉等武功集合相提並論，似乎有失公允，但好在有句話叫“武功精而不豐”。比如慕容復，他學了很多武功，但是沒有壹個武功功能可以媲美段譽的六脈神劍，那是沒用的，所以單個武功和集合武功還是有可比性的。熟悉金庸武俠的人都知道，壹般來說，在金庸武俠中，時代是超前的，武學是更高的，所以《天巴龍蔔》中的武學是最高的，但這不是絕對的。比如就是個例外，它的武功可以說是僅次於田蔔，而《越女劍》的時間是在田蔔之前，但書中卻有描述。有意思的是，金庸武俠裏從來沒有人把任何壹種武功練到最高境界，所以我們真的不知道那些神奇的武功到了最高境界會是什麽樣子。但是，我們可以通過管中窺豹來推斷哪種武術是最好的，也就是通過練過某壹種武術的人的表現來推斷武術的水平。要想把金庸武俠中很多神奇的武功排在公平合理的前十名，就必須考慮這些武功的綜合實力，比如防禦力、攻擊力，以及其他方面的突出威力。我認為可以參加金庸武俠十大神功排名選舉的武功有:《嶽姑娘劍》中的嶽姑娘劍法；易筋經，六脈神劍，火焰刀，北冥神功，淩波微步，天山六陽掌，天山折梅手，八荒六河，唯我獨尊，無功，龍族十八掌，有移星移指之力。《射雕英雄傳》中的九陰真鏡:《射雕英雄傳》中的龍形象是般若波羅蜜多，引人入勝。《倚天屠龍記》裏的九陽真鏡，被甘昆感動得不得了；葵花寶典裏的“笑傲江湖”，孤九劍，驅魔劍法，吸星大法；《俠義》中的俠義壯舉。如果要給金庸武俠十大神功排名的話，我覺得這十大神功應該是非常有特色和強大的。我覺得這十大神功所包含的武功類型應該是越齊全越好。排名不壹定要以侵略性為標準，但要考慮其進攻力量的強弱。通過對以上武功的仔細研究和反復比較，我做了如下排名:
第壹，易筋經。易筋經是少林寺的鎮寺之寶。慕容博和九莫芷在談及天下武功時，說慕容博最推崇的武功只有兩種:壹種是少林寺的易筋經；二是大理國的六脈神劍。慕容博說，少林寺幾百年來能占據中原武林盟主的位置，絕不是靠少林七十二般武藝。雖然少林七十二般武藝每壹招都很厲害，但其他門派的壹些武功絕不在少林任何壹招之下。少林寺是絕對不可能憑借七十二般武藝占據武林盟主的位置的。很明顯，少林寺依靠的是易筋經，但慕容博當時並不知道易筋經到底有什麽魔力。那麽易筋經到底有什麽神奇的地方呢？我們可以從練過易筋經的人的表現中大致推斷出它的神奇之處。修過《易經》的人很多。基本上每壹代少林僧人都練過，只是修煉程度不同。但是，這些少林和尚沒有壹個能把易經練到好的地方。唯壹修行易經最好的是天龍八部掃地的無名老僧。毫無疑問，掃地無名老僧是金庸武俠中所有正式出場的人物中公認的第壹高手，但掃地無名老僧使用的武功在書中並沒有明確記載。怎麽確定他學過易筋經？其實這是可以推斷出來的。從與慕容博和蕭遠山的對話中，無名掃僧可以推斷出他對少林各種絕技都很熟悉，但並沒有少林七十二絕技。無名掃地僧能看出九在偷偷練易經，說明無名掃地僧精通易經，就像精通小技的能看出九在背少林絕技時用了小內功壹樣。掃地的無名老和尚很懂武功。除了少林武功，其他武功他似乎都很熟悉，連慕容在姑蘇的生平事跡都詳細。我真的不知道他的來歷。有了無名老僧掃地的修行，可以稱得上是神僧了。和尚的武功之高自然不用多說。現在我們要討論他用的武功是不是易筋經。我想，那個和尚壹直在少林寺的佛經亭裏掃地，少林寺的各種佛經和武俠經典都存放在佛經亭裏。和尚無利不起早，掃地之余在少林寺飽覽了各種佛經和武俠經典。日復壹日，年復壹年，沒想到不經意間練就了驚天動地，泣鬼神的絕世壯舉，讓他有了出場時的不可思議，震撼人心的表現。和尚面前那道厚達三尺的無形氣墻真是厲害。就連能破銅鎖的指力和龍十八掌的掌力，只要壹碰到這氣墻就會消失的無影無蹤，可見這和尚的武功已經練到什麽地步了。看佛經練不出絕世武功，少林七十二絕技也不可能有這麽震撼的力量。所以和尚的絕世神通，壹定主要得益於《易筋經》。在《天龍八部》壹書中，多次提到易筋經與六脈神劍齊名，六脈神劍的威力在書中多次展現。雖然易筋經的威力已經在幽譚身上顯現了壹點點，但讀者還是覺得易筋經不夠強大。直到無名掃地僧的出現，易筋經的震撼力才展現出來。從掃地無名老僧身前三尺厚的無形氣墻，以及他壹掌擊暈慕容博和蕭遠山的方式，可以推斷易筋經有護體妙法，招式高超。可以進壹步推測，可以推斷易筋經練到極致，可以達到刀槍不入，刀槍不入，刀槍不入，隨意使用武功招式的境界。當然，掃地的無名老僧還沒有達到這種境界，否則也不可能被馮曉打得吐血。易筋經的神奇之處在於，它能把壹個普通人壹下子培養成壹流高手，這在遊壇就是最好的佐證，這裏就不討論了。易筋經除了練內功，在治療內傷方面也有奇效。只要有人受了內傷，就可以用易筋經的內功來調理，而且見效快。比如令狐沖，由於顧濤六仙輸入令狐沖體內的六股內力和傑布大師輸入令狐沖體內的兩股內力經常相互碰撞，令狐沖的內傷經常發生。後來令狐沖學了《易筋經》後，體內各種內力得到合理疏導，然後內息趨於穩定。綜上，易筋經堪稱天下第壹內功心法。雖然不是直接進攻，但是它的神奇效果是無限的。金庸說:“天下武功以內力為主，招數為末。所以內力深的都是自己用的。”易筋經可以說是把金庸武俠中“唯內力”的武俠思想發揮到了極致。縱觀金庸的十五部武俠小說，基本都是內功在起主導作用，而易筋經作為天下第壹內功心法，應該排在金庸所有武功之首。況且金庸推崇佛教文化和武術，所以把易筋經排在第壹位也無可厚非。
第二，葵花寶典。葵花寶典是壹本武俠寶典。至於其中包含了什麽樣的武功，小說中並沒有明確的解釋。葵花寶典中記載的武功統稱葵花神功，講究快、準、狠、陰。武俠裏有句話，叫“快而不破”，意思是只要妳的武功夠快，就找不到破綻，而葵花神功最重要的特點就是壹個字——“快”，所以葵花神功無比強大。當時的東方不敗只練了壹小部分葵花神功，但是面對令狐沖、任我行、任盈盈、向問天組成的超級戰鬥組合的進攻，他卻能夠用壹根繡花針應付自如，這說明他在練了葵花神功之後，已經能夠隨意使用兵刃了。東方不敗只練習了壹小部分。壹小部分多少錢？最多也就三分之壹。如果東方不敗練習向日葵魔法會發生什麽？我無法想象。況且《葵花寶典》第壹句就是“我要練功，揮刀自宮”。為了追求武俠的最高境界，人能做出這麽大的犧牲，說明這部作品確實很厲害，所以葵花寶典應該排第二。
第三，六脈神劍。六脈神劍並不是真正的劍，而是壹套氣功劍法，是將人體內的真氣按照壹定的經絡運動方式，從人手指的穴位沖向無形的沖擊波，從而傷人。六脈神劍根據手指穴位沖出的氣的不同可分為六種:拇指少尚劍、食指尚陽劍、中指中沖劍、無名指關沖劍、右手小指少沖劍、左手小指少澤劍。這六種劍法各有特色，威力無窮。因為六脈神劍的無形劍氣是由體內真氣形成的，而體內真氣的強弱是由內力決定的，所以學習六脈神劍需要有相當深厚的內力。如果內力不夠，很難形成無形的沖擊波，而且內力越深，沖擊波越強，沖擊波的範圍越廣。學習六脈神劍要以壹陽指為基礎，其本質是將壹陽指的指力化為無形的劍氣。所以要學六脈神劍，就要先學壹陽指。六脈神劍被稱為最玄奧的武功，練起來難度很大。天龍寺高僧練之三五十年，每個人只能練壹脈，可見此功內力有多深，段卻獨自練六脈，可見段譽內力有多深。六脈神劍是大理國祖傳的絕學，只有段在天龍寺出家的子弟才有資格學習此劍法。當年段譽雖然沒有先學壹個陽指，但是他之所以能夠練成六脈神劍，是因為他先吸收了很多高手的內力，體內的內力已經到了驚世駭俗的地步。他也是偶然學會的，又因為段譽是靠畫圖自學的，所以並沒有違背段的祖訓。六脈神劍內力深厚，招式神奇。是集內家功夫和外家功夫於壹身的神奇武學，是天下第壹等的進攻武學。六脈神劍可以用於近戰和遠戰，尤其是遠戰。想想看，如果妳能使用六脈神劍，當妳和別人遠距離戰鬥時，對方的招式無法攻擊妳，但妳無形的劍氣卻能遠距離攻擊對方。妳要做的就是動動手指，對方在那邊忙活。這難道不是壹個很大的優勢嗎？六脈神劍是《天龍八部》中唯壹能與易筋經相提並論的武功。如果沒有壹個不知名的掃地老和尚，那麽段憑借六脈神劍堪稱天下第壹武功。既然六脈神劍這麽厲害，為什麽不排第二？這是因為:段譽沒有把六脈神劍練到最高境界，但在書的最後，他至少把六脈神劍練到了五六成。東方不敗怎麽樣？他只練習了葵花寶典的壹小部分。如果段余燦只用六脈神劍，而不能同時使用北冥神功和淩波微步的武功來面對令狐沖、任我行、任盈盈、向問天組成的超級戰鬥組合的攻擊，段譽能應付嗎？我不這麽認為，也許我會死。由此可以推斷六脈神劍不如葵花寶典，所以我把六脈神劍排在第三。
第四，獨孤九劍。獨孤九劍是壹套劍法，分為九種:普訣、斷劍、斷刀、斷槍、斷鞭、斷繩、斷掌、斷箭、斷氣。它的本質就是用劍來破世間的各種兵器和武功。獨孤九劍可以說是金庸武俠的另類。它的出現可以說是推翻了金庸武俠之前“唯內力”的武俠思想。獨孤九劍講究個人悟性，追求“不招而勝”的武功境界。《獨孤九劍》出現在笑傲江湖，《笑傲江湖》是金庸的後期作品。金庸寫這本書的時候，經歷豐富，文筆老練。金庸通過總結以往武俠作品中的武功，終於悟出了武功的最高境界——無招制勝。“無招”並不是真的無招，它是在“有招”的基礎上產生的。“無招”是掌握“有招”後“有招”的自由發揮。面對敵人的時候不用考慮用什麽招式，而是臨時創造自己的招式，見招拆招。只有掌握了各種“招數”，才能產生自己的“不招數”，用自己的“不招數”打敗別人的“招數”，而獨孤九劍追求的正是這種武學境界，所以是壹種非常高明的劍法。獨孤九劍的特點是遇到越強，對手武功越高，劍法越神奇。這種武功真的是絕了，厲害。既然獨孤九劍這麽神奇，為什麽不排第壹？這是因為:獨孤九劍是獨孤求敗創造出來的，獨孤擅長劍術。當年，他打不倒，武功確實不凡。於是他集畢生武學修煉，創造了獨孤九劍，可以破各種兵器武學。再厲害也不過是壹套劍法。真的是天下第壹武功嗎？獨孤九劍雖然奉行壹個“破”字，但這個“破”字必須有個度，不能破什麽武功。況且獨孤求敗是南宋初年的人，並不在時代前列。獨孤九劍既然是獨孤求敗創造出來的，當然他把獨孤九劍的劍法練得最好。獨孤求敗的武功恐怕很難打贏無名老僧。至於寫易筋經的老祖，更贏不了。如果他能遇到以上兩個和尚，恐怕就要改名了。葵花寶典應該也比獨孤九劍強。原因是東方不敗只練了葵花寶典的壹小部分，令狐沖只練了獨孤九劍的壹部分。但令狐沖、任我行、任盈盈、向問天組成的超級戰鬥組合依然不是東方不敗的對手，說明東方不敗的武功遠高於令狐沖，所以獨孤九劍不是葵花寶典的對手。至於六脈神劍，不是普通的劍法，而是壹套氣功劍法。內力深厚，招數神奇。要破六脈神劍，必須同時使用破劍和破氣劍法。六脈神劍恐怕很難破。就算能做到，也不壹定能破六脈神劍。況且六脈神劍可以做遠程攻擊，其實不行。所以六脈神劍比神劍“無招勝有招”才是武功的最高境界，獨孤九劍的追求也是這個境界，但這並不壹定意味著獨孤九劍就是武功的最高境界。本來獨孤九劍在這個神奇的武功裏面是排第壹的，但是易筋經，葵花寶典，六脈神劍太強了，只好把獨孤九劍排第四。
第五，俠義之作神通廣大。俠義壯舉是壹部武學集大成之作，囊括了拳、掌、刀、劍、內功、輕功等諸多神奇武學，且個個威力強大。俠義壯舉確實挺厲害的，也不知道是哪個朝代哪個世代的武林高手創造的。估計它最早的年代不會超過李白的時間，因為《俠客行》這首詩是李白寫的，估計後來的武林高手把很多神奇的武功融入到《俠客行》這首詩裏，所以被收編為《俠客行》。雖然《俠客》這本書的時間在笑傲江湖之後，但這並不代表創造俠客神功的時間就落後於其他書，而且從書中的描述來看，俠客的神功可以用震撼來形容。從施的俠義壯舉來看，他的武功遠高於書中其他人物。就連龍木島的高手，武功都遠遠落後於他，可見這個壯舉真的非同壹般，所以他把俠義壯舉排在第五位。
第六，九陰真經。《九陰真鏡》是壹部武術集，包括外功和內功。九陰真鏡所包含的武功統稱為九陰沈工。當時，黃裳匯集天下各派武功精要，創造了這套九陰神功，是神雕三部曲中的第壹神功。關於這壹點，在《神雕三部曲》這本書裏早就有了定論，不用再討論了。既然九陰這麽厲害，為什麽進不了前五？這是有原因的:《神雕俠侶》裏練過九陰真經的人很多，其中郭靖是最厲害的。但是到了《神雕俠侶》這本書的結尾，也就是第二次華山論劍的時候，郭靖還是打不過黃、歐陽鋒、洪七公。可見他練了九陰神功後，武功並不比別人高多少。也許有人會問:“第二次華山論劍，好像歐陽鋒的武功是最好的，歐陽鋒練九陰神功還是那麽厲害。這難道不能說明九陰神功的強大嗎？還有，倒著練九陰神功是不是比順著練九陰神功更厲害？”關於這個問題，我是這樣想的:歐陽鋒在反向練了九陰真經之後，的確在第二屆華山論劍中獲得了天下武功第壹的稱號，但這並不代表反向練九陰真經就比順利練九陰真經好。郭靖打不過歐陽鋒，恐怕是因為郭靖資質有限，無法完全發揮九陰之魔的威力。我相信，如果黃裳處在他的位置上，他壹定能控制住歐陽鋒。金庸武俠裏，我沒聽過“反著練壹種武功不如順著練壹種武功”，反著練武功是很危險的。如果妳不做，妳會失去所有的肌肉和肌腱，成為壹個廢人，甚至擔心妳的生活。歐陽鋒倒著練九陰神功不是變成瘋子了嗎？九陰的魔力很大，但不壹定比得上俠客的魔力。原因是雖然俠客的時代在射雕三部曲之後，俠客裏的武功普遍不如射雕三部曲，但是俠客的魔法是另類，創造俠客魔法的大師在時代上未必落後於黃裳，而且從書中來看
第七，龍是十八掌。十八掌鬥龍原為二十八掌鬥龍，為丐幫絕技。後來丐幫幫主馮曉和靈鷲宮主人徐竹子對其進行了創新，化繁為簡，取其精華，最終演變成了鬥龍十八掌。降龍十八掌雖然招式不多，只有十八招，但每壹招都很厲害，其掌勢往往勢不可擋，勢不可擋。降龍十八掌是陽剛界最好的武功，是金庸武俠所有掌法中最厲害的。它不註重招式，只註重內力。它的核心是:對手再怎麽厲害的攻擊我，我也只是壹掌打在我的手掌上，對手的招式再厲害，我都會看不見。所以修煉者內力越深，掌力越強。因為馮曉的內力實在是太深厚了，他的十八掌的威力比洪七公和郭靖還要厲害，而他的十八掌的威力在馮曉手裏也發揮到了極致。原因有三:第壹，如果說十八掌比九陰真經更勝壹籌，那麽洪七公就是“射雕三部曲”中的第壹高手，那麽他就沒有必要參加第壹華山劍談，搶九陰真經，但實際上洪七公並不是“射雕三部曲”中的第壹高手，雖然洪七公是射雕十八掌，第二，想壹想。十八掌打龍高手馮曉能打得過寫九陰真經的黃裳嗎？恐怕不行。第三，九陰真鏡畢竟是武功的集合，降龍十八掌只是壹套掌法。融合了九陰真鏡所有武學精髓的九陰神經，難道不是壹套掌法的對手嗎？所以龍的十八掌排第七。
第八，星星在轉。變星是姑蘇慕容氏的祖傳絕技。姑蘇的慕容在江湖上有很大的影響力。江湖上的人說起姑蘇慕容總是心驚膽戰。慕容在江湖上的名氣幾乎都是慕容博創造的，也只有慕容博壹個人能創造出這樣的江湖名氣。可見慕容的武功確實不凡，慕容的武功之高，主要是因為有變星的神奇力量。神奇力量的偉大之處在於，它可以隨意從對手身上轉移武功內力和招數的力度和方位，會傷害對手或第三者，而自己卻毫發無損。但是，如果修煉者的雜耍星辰的修煉還沒有達到極致，或者修煉者的武功修煉不如對手，那麽就不能輕易使用這種神奇的技能，否則對手武功的內力和招數就會轉移不當，傷害到修煉者本人。變星的神奇力量真是非同壹般。就算遇到降龍十八掌這麽厲害的武功也敢用。在《八條龍》壹書中，妳寫道:“馮曉大叫:‘妳要離開嗎？世界上有這麽便宜的事嗎？妳父親病了，君子不屑乘人之危，放了他。妳沒有生病也沒有痛苦！慕容復怒氣沖沖地沖上去喊道:“那我就接受小雄的妙招。”。馮曉甚至沒有說話。他大叫壹掌，降龍十八掌中有壹掌是‘見龍在田’，猛地向慕容復打了過去。當他看到藏經閣內地形狹窄險要，高手紮堆，對久鬥來說很不方便，就使出渾身解數，把敵人的性命掌握在幾個人手裏。慕容復見自己的掌勢兇猛，立即調動畢生的力量，用“移星術”化解。老和尚雙手合十道:‘阿彌陀佛，佛法好，兩位施主不要無知。當他的手掌只合攏時，似乎有壹種力量變成了壹堵無形的高墻，橫亙在馮曉和慕容復之間。馮曉排山倒海般的掌力擊中墻壁，登時無影無蹤，消失於無形。“要不是掃地的無名老僧及時化解打鬥，那二門武功的威力，降龍十八掌，星辰神功，就見分曉了。金庸這樣寫，是因為這是最好的選擇，因為降龍十八掌和變星道術都相當強，金庸也不想否定任何壹種武功的威力，但我估計慕容復的變星道術都無法轉移馮曉勢不可擋的掌力，因為慕容復還沒有把變星道術練到位。雖然變星的神奇力量可以把反方向攻擊的武功轉移給對方或者第三者，但是這種轉移應該是有限度的。如果遇到那種超級武功，我覺得妳是轉不過來的。改星移星的武功在金庸武俠中很有特色，所以排第八。
第九，北冥神奇。北冥神功的本質，就是汲取世間內力為己所用。北冥神功修煉完全後，只要修煉者身體的任何部位接觸到對方身體的任何部位，就會吸取對方內力為己所用。這是壹種非常優秀的武術..想壹想，不同門派每個人修煉的內力深度和種類都不壹樣，但是北冥神功可以吸收這些不同的內力，很好的融合為己用。多輝煌啊！北冥雖然攻擊性不是很強，但卻是修煉內力最快的武功。這種武學在金庸武俠中頗有特色，所以排在第九位。
第十，淩波微步。淩波微步是壹套輕盈的步法，而淩波微步的神奇之處在於，只要妳踩上淩波微步，無論對手武功多高，他都打不過妳。所以淩波微步是壹門非常獨特的武術，在金庸武俠中頗具特色。很明顯，淩波微步的攻擊性不如北冥神功，因為北冥神功吸收對方內力後，可以讓對方失去技能，崩潰，成為武功廢人。從這個角度來說，北冥的魔法比淩波微步強很多，所以排在淩波微步第十。
現在我來說說其他武學在前十名失敗的原因。以下排名不分先後。
第壹，火焰刀。火焰刀不是真刀，類似於六脈神劍，而是由體內真氣轉化而成的無形刀氣。火焰刀是庫莫莫芷的獨特絕技。我們來看看《龍八支》第十章中關於庫莫莫芷與天龍寺高僧鬥劍的描述。其中，庫莫莫芷的武功真的可以用震撼和震撼來形容。以壹個人的力量，庫莫莫芷竟然可以用六脈神劍中的壹把，用火焰刀同時攻擊天龍寺的六位高僧(包括寶鼎大帝)。可見火焰刀被六脈神劍擊敗是肯定的。壹是九用火焰刀與天龍寺高僧鬥劍的時候，畢竟九輸了。可能有人會問，“九莫芷同時被天龍寺的六位高僧打敗，這不公平嗎？”事實上，並非如此。《八龍》這本書裏寫得很清楚，壹個人共用六脈神劍，比六個人共用壹把六脈神劍要厲害得多。第二:六脈神劍可以用壹個手指使六脈劍法中的壹個，或者十個手指同時使六脈劍法，而火焰刀似乎只有雙手同時才能發揮威力。在酒魔之與許諸的打鬥中，酒魔之的左手被許諸的右手扣住，無法掙脫。所以九魔指只能用少林七十二絕技右手攻擊許諸，卻無法打敗許諸。九魔之想用火焰刀攻擊許諸，但是左手被許諸扣住，各種火焰刀絕技無法施展，所以九魔之在與許諸戰鬥時無法使用。火焰刀雖然沒有六脈神劍威力大，但恐怕除了天龍八部中的易筋經和六脈神劍之外，沒有其他武學功能可以與之抗衡。由於火焰刀類似於六脈神劍，所以也是氣功刀法。我怕獨孤九劍未必能破火焰刀，火焰刀也能做遠程攻擊，比獨孤九劍強。其實火焰刀本來是可以入選前十的，只是名額有限。既然已經有武功相近但比它強的六脈神劍，那麽火焰刀就只能發出壹種“若生於，何以見得明？”感覺，所以火焰刀輸了。因為火焰刀的威力失去前十很可惜，但是前十的武功都很好，很有代表性。真的不忍心刪掉任何壹個，只能委屈火焰刀了。如果喜歡火焰刀的金庸迷想把火焰刀放在六脈神劍後面，我不反對。
二、辟邪的劍法。辟邪劍法講究“快”字。雖然曾經在武林中獨樹壹幟，但它是由葵花寶典演變而來，和葵花寶典的武功是壹樣的。在《笑傲江湖》這本書裏，劍法辟邪的力量明顯不如《葵花寶典》和《獨孤九劍》，所以沒能進前十。
第三，吸星大法。吸星大法雖然可以吸收人的內力，但是吸星大法和北冥神功的區別還是蠻大的:北冥神功練完全後，修煉者身體的任何部位，只要接觸到對手身體的任何部位，都會吸收對方的內力為己所用。這是壹門非常優秀的武學，妳想想，不同門派的人修煉內力的層次和類型都不壹樣，但北冥神功卻能付諸實踐。但似乎練吸星大法的人，只能用手接觸對手的身體來吸收對手的內力，並不能很好的將這些吸收的內力結合起來為己所用，與北冥神功相差甚遠。既然吸收星解的修煉者不能把吸收的不同內力很好的融合為己用，那吸收別人的內力又有什麽用呢？我覺得不僅沒用，反而有害，因為如果吸收星解的修煉者不能很好的疏導吸收的不同內力，那麽這些內力就會在修煉者體內發生碰撞，甚至對修煉者造成內傷。修煉者吸收的內力越多，修煉者體內的內力就越會自行碰撞，也就意味著內傷會更加嚴重。想當年，任我行用吸星大法吸收了太多別人的內力，卻不能很好的疏導這些吸收的內力，以至於這些吸收的內力經常撞到自己的身上，造成了自己的內傷，所以任我行最後的處境很慘。其實吸星大法是建立在北冥神力的基礎上的，只是沒有北冥那麽神奇，所以吸星大法在十強中落選了。