道場的完善意味著吃素者的孝心得到了神和佛的認可，為已故親人修建冥府和金銀金庫也獲得了成功。
這樣，送聖人和送圖書館這兩個儀式自然就結合在壹起了。按理說，送聖是主禮，送庫是附加禮。這個過程應該叫送聖。但由於聖人是無形的、抽象的，而圖書館是有形的、具體的、看得見的，所以送圖書館的名號在人們心中已經確立了很久，但送聖人的概念卻逐漸淡化了。
送庫用的紙作主要是建築庫，其他鬼品是殯儀館的裱糊工做的燒作。
樓庫，本名壽生樓庫。建築圖書館是建築物和圖書館的總稱。壹樓兩庫稱為壹樓兩庫，算為壹館。和四個箱子壹起被稱為壹樓二倉四個燒烤箱，是壹個專職的送倉庫的工作。
為了便於取、放、做，鬼服裝店把壹個大尺寸的建築庫做成壹把尺子，以建築的上層、下層、須彌座各為壹節；圖書館由頂部、主體和底座組成。小樓和倉庫是壹個整體。
倉庫的風格都是對古典梯田建築形式的模仿。頂部是宮殿風格，覆蓋著圓柱形的脊瓦。如果死者是貴族，則為藍頂黃瓦，如果死者是平民，則為黑頂綠瓦或豆藍瓦。屋頂為藍色，上下為環形走廊，前後有開欄，樓前有門戶，兩側為藍色山墻。
圖書館為雙頂，壹樓屋檐下的彩繪圖案有“金銀寶庫”字樣。庫體在壹樓，窗根門戶與建築壹致。門口站著兩個人，壹個是拿著帳本的曹官，壹個是拿著鑰匙的幽冥，說明是主人的官庫。
除了燒烤箱、墩箱、金山、陰山、尺頭桌、四季花盆，只要喪主願意花錢，還可以根據逝者生前的意願和愛好，粘貼其他建築、車輛、人物、鳥獸、文藝娛樂陳設等。
以前常見的殷宅，壹般都是仿照老北京四合院，陳設齊全的房子，仆人、牌桌、煙床、繡花枕頭、煙管等。還有壹桌子的酒席，戲等等。
樓庫建成後，僧人或道士要在上面加印，稱為封庫。和尚送完最後壹印，孝子們要跪在地上，給樓庫和紙庫磕頭，這就是所謂的祭祀庫。
送庫，即燒庫，將建築庫、紙作等祭祀隨葬品送至指定地點焚燒。
春天，夏天和秋天，人們通常在下午四點鐘坐著。素食主人招待前來吊唁的親朋好友，六點左右送到圖書館，冬天稍微早壹點。
喇嘛、道士、和尚都是盛裝打扮，自帶法器。由專門的人拿走死者生前喜愛的衣服、東西等紙品。這時，喝茶的人喊道:請跪下，給妳！
長子和他的兄弟們壹起，拿著壹個青銅盤子，上面放著壹封去冥界的信，這是舉行的聖地。壹切準備就緒後，服務員喊道:該送妳去倉庫了。請站出來！客人、孝順的家人、喇嘛、道士、和尚都出去了，為的是燒代場。
倉庫運送隊到達焚化爐後，機關、僧道和進入倉庫的親友分成兩側，站在離紙廠20多米遠的地方。
中間有壹個白布墊子。眾孝跪下後，排列取了聖者，小跑著送到紙庫前，放在陽臺上。
這時，被燒壞的男子在樓後戳了壹個洞，點燃了裏面的紙錢，紙錢著了火，才跑回原來的地方。火會燒得很旺，火焰會竄得很高，所有的陪葬品都會被燒得幹幹凈凈。所以所有的孝敬都屬於三磕頭。哪裏有道經，道士就在上面敲打，大聲唱《送華贊》。
最後，官鼓大樂以大鑼聲宣布儀式完成。服務員清亮的聲音喊道:我家感謝送圖書館的先生們！於是我們的孝子磕頭在地。所有不回老家治喪的親友，都要和家人告別，或者瞻仰後離開。