三圖河，又名“三圖河”(與中國神話傳說中的忘川有關，但未被嚴格考證)，是傳說中的生死分界線。因為河內的流水根據死者生前的行為可以分為三種不同的流速:緩慢的，普通的，急速的。因此被稱為“三圖河”。
三土傳的三種方式來自佛教經典廣金明靜，指的是因果報應三惡之輪中的六大分裂。在日本神話中，三土川壹般是指《地藏菩薩緣起十王經》(以下簡稱《十王經》)中的埋頭河，屬於十王信仰(十王為閻羅十殿)。《十王經》是中國的壹部佛經。《十王經》是這樣描述三土川(埋頭河)的:“埋頭河彎曲，在河的起點與官渡相連。在河邊，也就是墳頭前，看到死者的名字叫乃赫金。有三渡，壹是山水，二是深淵，三是橋渡。”壹般認為，十王經典是在明日香時期傳入日本的，平安時代末期在日本社會廣為流傳。葬頭河還有很多別名，如三土川、三土川、三土川、獨川等。，但它的正式名稱仍然是布爾圖河，但現在壹般稱為三土川。關於三土川名稱的由來，眾說紛紜，壹直沒有定論。
關於“忘川”，我沒有查到任何古籍的出處。它在雅虎上！在日本搜索“忘川”，全是中文信息。搜索“被遺忘的四川”，沒有找到被遺忘的四川與黑社會有關的信息。在百度搜索的時候，有很多關於忘川的信息，都和黑社會有關。都說忘川是奈何橋下的壹條河，但這種說法因為文獻缺乏而存疑。而且這種詞匯也不符合中國古代的命名習慣。“忘川”這個詞可能是現代人杜撰的詞。
在中國，對岸的花被稱為金燈、紅箭或無意義的草。最早見於唐代。
段《酉陽雜》卷十九:“壹盞金燈九形，花與葉不相逢。庸俗邪惡的人種下它，壹株毫無意義的草。分別時，根如芋頭葵，有遊子十二環。他們是天生的，但他們沒有聯系。與齊互屬，壹個獨搖，壹個離母。字若為士所食，謂之紅箭。”
另壹邊的花也是Hokkekyo裏的六花，是從雨到雨的四種花。《Hokkekyo序》說:“佛說此經已過，成了禪定，入了無量義中的三昧，身心不動。下曼陀羅，摩訶曼陀羅(曼陀羅與曼陀羅不同)，曼珠沙華，摩訶曼珠沙華，和散佛，和眾。”譯者如二，翻譯成百花、大百花、赤花、大釵花。《廣齋法華義疏二》說:“馬哈曼珠沙華譯為大赤團華”。
“Hokkekyo”問:
“文殊師利為什麽額頭白發發亮？
雨曼陀羅，佛珠，沙，花，檀香，令人賞心悅目。
所以世界上有六種震動是因為大地充滿了噪音。
四部鹹時樂，身心快，但未至。"
彼岸花是金燈的日文翻譯，因為彼岸花有毒，吃了會中毒而死。因此，在日本，對岸的花又被稱為“死花”、“地獄花”、“鬼花”、“黃花”、“死亡花”，民間有傳言說是生長在桑托河畔的花。花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。這朵花只在死寂中綻放，是死寂路上唯壹的風景。
代表另壹邊不祥的花朵。我們通常指的是紅色石蒜。而與銀耳石蒜常見的黃花石蒜，則不能算是真正的“彼岸花”。它是黃花石蒜和另壹種著名觀賞花卉“驟笑”的近親，又名鐵箭。咯咯笑和對岸的花很像，只是花期不同，含義不同。咯咯笑的花語是:幸福、喜悅、驚喜。
另壹邊的紅花也叫文殊菩薩，是北京四花之壹。發源於我國長江流域，分布於長江中下遊及西南部分地區。相關記載最早出現在唐代，被稱為“無厘頭草”和“龍爪花”。關於“彼岸花”的民間傳說很多。
對岸的花，中國文學名為“紅花石蒜”，日本文學名為“ヒガンバナ”，漢字寫為“對岸花”，取自秋天(秋分時期)的對岸，對岸花的另壹個名字“曼珠沙華”來源於。彼岸的花雖然不是日本本土的，但日本文化賦予了它們陰間之花、墳墓之花、美麗、絕望、悲傷、輪回等含義。其實對岸的花最初在日本是很討厭的，覺得不吉利。古代很少有人關註。明治時代開始後，彼岸之花開始大量出現在文學作品中，之後因為昭和、平成時代流行文化的繁榮而流行起來。由於大量日本文學作品、動畫、漫畫和遊戲的流行，中國另壹邊的花卉文化正在蓬勃發展。
(部分答案來自zhi Hu/Question/29301733/Answer/152141793)。