如《慈濟宮碑》中，楊誌認為吳坤“柔弱難駕馭，不無情，終身不娶，但待生者。”枕中肘後的那壹面不算，直到開始。治好的病不馬上走，以為是醫生。"
可見吳坤生前不吃肉不嫁人，頗像壹個嚴守戒律的和尚；而他治病的高明醫術也為他贏得了“神醫”的綽號。
在莊俠的作品中，吳坤的醫生角色與道家的角色頗為相似，而且越來越形象化。
吳坤壹生從事民間醫療活動，醫術精湛，治療效果極佳。此外，有時吳坤也用壹些道教儀式來幫助病人解決他們的疾病，效果同樣顯著。
莊俠《慈濟宮碑》說，“嘗藥，以全生為心。根據病情給藥，如破媒；或者把水吸進去給病人喝，雖然奇怪，但是會治好的。是以那些兇神惡煞，遍體鱗傷，壞疽之人，升官捧官，天天不註意自己的門。”
妳可以想象，如果吳坤願意，他傑出的醫術可以輕而易舉地給他帶來奢侈品，甚至名利。然而，淳樸淡泊名利的吳坤並沒有把自己高明的醫術當作追求名利的工具。他終其壹生，決心解除人們的病痛。對於在家就醫的病人，吳坤並不關心對方。“不分貴賤，人人當大夫，各得其所，遠近鹹。”吳坤生前高尚的醫德在這裏得到了鮮明的體現。
至於其他醫生，還有葛洪、孫思邈等類似的。這兩個不壹定是神仙。要知道，道教有“屍解”之說，也有“指物化之物”的傳說。某某，壹個修行者，壹個神仙，跑出了海關。他指的是吹灰塵，吹木頭，讓自己看起來像那個瞎了眼的人。他躺在那裏死去，讓他的門徒把他埋在棺材裏，但他已經走了。同樣，還有壹個傳說是達摩“只去西方”。只是這兩個人沒有拜過人間的神，也沒有求過世俗的香(當然也不是絕對沒有)。妳知道他們不是神仙嗎？