(1)四堡國
巴蜀盆地在地形上是“四封鎖之國”，古代交通十分困難，所以李白感嘆“蜀道難通，難於上青天”。這種封閉的地形對巴蜀文化作為農業文明的封閉性肯定會有較大的影響。但也正因為如此，反過來激發了巴蜀先民到國外探險，努力改善自身環境的決心和勇氣。因此，環境與文化的融合造就了巴蜀先民在封閉中開放，在開放中封閉的歷史人格。隨著時間的推移，開放兼容終於成為巴蜀文化的最大特色。
巴蜀文化與秦隴文化溝通的最大障礙是北部的秦嶺。然而，巴蜀先民以驚人的勇氣，創造了高超的棧道技術，打破了流域的地理封鎖，克服了狹窄的封閉。蜀王派五個丁力士開道迎接秦惠文王派出的金牛和五個美女的神話故事，是古代文化交流的生動體現。棧道是巴蜀人的壹大發明。司馬遷認為巴蜀“四堡之國”的封閉是靠“棧道千裏，萬劫不復”來實現的，這是壹個非常準確的歷史學家的眼光。
為了突破封閉，古蜀先民發明了棧道，同時出版了《蕓香橋》。索橋有很多種。至今，藏區的滑索結網藤橋、岷山上的竹索橋、滇西北的結網橋、都江堰早期的竹浦橋、攀枝花早期的鐵索橋，都體現了巴蜀先民對外開放的智慧。
(2)南方絲綢之路:
早在4000年前，就有幾條通道從南方通往沿海，通往今天四川盆地的緬甸和印度。壹些重要的考古發現，如三星堆出土的海貝和象牙，大溪文化出土的海螺和象牙，重慶毛文和土山出土的玻璃珠，都不是本地出產的，而是來自北印度洋的南海，充分證明巴蜀先民與南方世界有過溝通和交流。漢武帝時期，張騫在夏天發現了瓊竹掌和蜀布的故事，說明早就有壹條從巴蜀到印度(古毒國)，再到西亞的通道。
這段話被現代歷史學家沿用“絲綢之路”的慣例，稱為“南方絲綢之路”。
南方絲綢之路主要有兩條路線:壹條是西路，即“牛路”。它從成都出發，經林瓊(瓊州)、青衣(雅安)、煙道(滎經)、瑤牛(漢源)、嵐縣(嶽西)、杜瓊(西昌)、俞曄(大理)到永昌(保山)，再到密支那或八莫，進入緬甸和東南亞。這條路最遠可以到達“滇越”的象國，可能到達印度和孟加拉。
另壹種是東道國，稱為“武池道”。從成都出發，到博道(宜賓)、南廣(高縣)、諸提(昭通)、威縣(曲靖)、古昌(昆明)，然後壹路進入越南，壹路與永牛道重疊。從目前能看到的文獻來看，最早走這條路線的古蜀先民的著名人物是秦滅蜀後南遷的蜀王安陽。安陽王率領3萬人沿著這條路線進入越南北部的紅河地區，建立了羅歐國，也就是越南歷史上的“蜀國”。
擴展數據:
巴蜀文化的特點:
(1)文化地理區域:
巴蜀是壹個特定的稱謂，現在已經分為巴蜀。戰國以前，巴蜀是各自為政，涇渭分明的。“巴”古義為“吞象之蟒”，中心區域為重慶、川東、鄂西，涵蓋陜南、漢中、貴州中部、湖南西部。“蜀”古義為“葵花中蠶”，主要地理位置涵蓋四川盆地中西部平原。從這個角度來說，現在巴蜀的核心區域是四川省和重慶市。
(2)形成過程:
起源於商代，春秋時命名，秦漢時主律成。巴的進取精神和舒的兼容並包合為壹體。秦漢以後逐漸融入中原文化，搖曳生姿，歷練代代漸行漸遠。那是壹個可以遮天蔽日的星雲，卻沒能匯聚成星辰。過去不可能，現在不可能，將來也不可能。
(3)文化特征:
總的來說，巴蜀文化悠久、神秘、燦爛，可在自然中享受，也可在死亡中誕生。妳什麽都不能做，只能靠劍活著。文化上兼容儒釋道，註重四川人的性格；以儒家思想為榜樣，推動四川人做官；要解釋，去四川人要猶豫；進退之間，生死富貴。
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