三國時期諸葛亮創造的壹種陣法。根據傳說，當諸葛孔明防禦敵人時，他把石頭堆成石陣。根據甲胄把他分為八門:息、生、傷、督、景、死、震、開。他可能是十萬名士兵。(見《三國演義》)
至於後世，能掌握此陣的非常少見，沒想到卻出現在了明朝的太湖山莊。太湖山莊的主人，坦泰中原，就用這個陣來訓練八個人站八個位置。在攻擊敵人時，可以進退自如，來去如潮，極為奇特。曾用此陣困住大內八大高手。(見梁羽生《俠影》)
再比如任天武的假山樹，是按照古法八陣法排列的。普通人如果不熟悉這個陣，是永遠出不來的。(見梁羽生《明陸蕓》)
據《三國誌_蜀誌_諸葛亮傳》，“(明)演繹兵法為八陣圖。”後人檢查了它的遺骸，並把它們畫成圖形。參見《武卑職》。據記載，八陣圖遺存有三處:水鏡_勉縣水竹、漢中府誌位於陜西勉縣諸葛亮墓東；《宇宙物語》說是在四川省夔州(今奉節縣)南江附近，《明實錄》說是在四川省新都縣北三十裏的彌牟鎮。
近日，在河南省密縣發現了壹套最早的《風後兵法八陣》。地圖共分九幅，其中壹幅為八陣圖正投影圖，其余八幅為八個陣法，分別為遮天陣法、地支陣法、風起陣法、雲掛陣法、蜻蜓陣法、虎翼陣法、飛鳥陣法、蛇平陣法。圖中附有說明文字，詳細介紹了各編隊在特殊情況下進攻和撤退時的戰術運用。據史書記載，侯豐是軒轅黃帝的將軍。唐代軍事家、常州刺史鄖縣雲煙館遺址，詳細記載了黃帝和繪制八陣圖的事跡。這幅圖的發現，把中國八陣法的歷史向前推進了2500年。
周易諸葛亮“八陣”
諸葛亮崇尚法家、黃老思想，精通易學。陳立夫先生為1994年召開的第八次諸葛亮座談會題詞，明確指出諸葛亮的遠見卓識與他對《周易》的精通密切相關。
《周易》的精髓是把天、地、人作為壹個整體，把不同品質、不同狀態的事物聯系起來，探索它們的運行規律。諸葛亮在治國用兵時，十分註重對天、地、人的全面考察。他在《江·》中寫道:“順天者，因時制宜，而靠人取勝。”強調壹個優秀的將領應該“上知天文，中觀人事，下知地理，四海為家”(江原姜奇)。“當兵有三條路:壹是天，二是地，三是人。天，日月明，五星合，彗星不害，大氣和諧。地形，城內險峻險峻，波濤千裏，石門洞幽，腸曲曲折折。人之有力，主賢必智，三軍必有禮，士卒必用命，糧食必備。壹個好的將軍，因為天時、地利、人和，所向披靡，遇襲者萬無壹失。”(蔣史)這就真正發揮了《周易》的天地人合壹的思想。
從諸葛亮代代相傳的相關著作來看，既涉及到《易經》的原理，也透露出諸葛亮對占蔔的精通。如《吟賦朱婧》雲:“天垂如象，聖人必行，推甲，畫八卦，驗龜，查歷，則鬼神之情，陰陽之理，素象無窮。八卦之象，施而用之，六十甲子，轉而用之，鬼魅出，萬明不見了。”所謂“八卦之象，應用之”，指的是《周易》中的占蔔方法。
今天人們覺得相當神秘的“八陣圖”是神話嗎？諸葛亮真的創造了“八卦陣”嗎？《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》記載:“明長於智謀，盈虧連弩，馬行雲流水，皆出其不意；推導丘法，作八陣圖，鹹欲雲何。”作為古代戰爭中的戰鬥隊形和兵力部署圖，諸葛亮原來的“地圖”今天已經看不到了，但是有壹個所謂的“八陣圖基地”，據說是諸葛亮的練兵地。根據李道元的《水經註·江河註》，這種“圖基”是以細石為基礎的。* * *三個地方:壹個在陜西勉縣；重慶奉節壹家；壹個是四川新，尤其是奉節。奉節原來是富縣的壹條古魚，現在它位於白蒂東部的奉節市。三國時劉備改名永安，唐改名奉節。諸葛亮的“八陣圖基地”據說就在永安宮的南江灘上。根據唐代李健的《太白靜音》、李靖的《文堆》等記載，以及當代學者的推演(見《孫子兵法》雜誌1994第9期封底)，現將諸葛亮的“八陣”註明如下:
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八陣以天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇命名，中國軍隊是九大陣。鐘君由十六個小數組組成，周圍的八個數組各由六個小數組組成，總共六十四個小數組。八陣圖中，天、地、風、雲為“四正”，龍(龍)、虎(白虎)、鳥(朱雀)、蛇(蛇)為“四怪”。另外後方還有24個陣，用於機動。
八陣圖的特點，正如李靖在《問天》中指出的那樣，是“大陣罩小陣，大營罩小營，角相連，曲折相對”，“內圈罩外”；它的構思與《周易》密不可分。八陣圖的排列實際上是壹張“王文八卦方位圖”(即“後天八卦”)。八陣各由六個小陣組成，取《周易》六爻之意。八個陣加上鐘君六十四個小陣的總數與《周易》其他卦的六十四卦是壹致的。至於八陣圖中的奇正之法，也就是杜註《孫子》中說的“奇也正，正也奇，相窮無窮”，是易學在陣法中的具體運用。(林華佳2005年2月)
“八陣圖村”位於金壇儒林鎮東南的大鹿樹、小鹿樹村。歷經數百年滄桑，“八陣圖村”早已面目全非。上圖為“八陣村”分布圖。
諸葛亮的“八陣圖”吸收了雷區和道家八卦的排列組合，兼容天文地理。這是古代罕見的陣法。《慎堂諸葛氏族譜》中有壹首“功德八誡，大用藏，八面堡立於其名”的贊歌。
天陣贊:天陣十六，外側圓，四是風。其象為天，為陣之首，兵之首。善用三軍，其形不偏。
地面陣列的贊美:地面陣列12的形狀是正方形的，四個角以雲為主。難沖之敵，身不可測，用之不竭，獨當壹面，無愧於楊。
風之頌:風無形，附於天，化為蛇。其意漸玄妙，風能鼓物，萬物皆在，蛇可在，三軍懼之。
雲垂頌:雲附地，初不見，成飛鳥。他們的造型是成功的，鳥能脫穎而出，雲能百變，千變萬化，金皮之聲。
蜻蜓陣贊:天地沖在後面，龍變有爪有腳，有背有胸。潛水變幻莫測，移動無限，隊形令人印象深刻，取名為龍。
虎翼陣贊:天地沖向前，化為虎翼，臥虎將鬥，充盈其力。淮陰用之，化之為諾，通知之下的會議，變幻莫測。
鳥翔陣贊:鳥要打，必先飛，必在天，鳥要躲。審之下，必有讒言，必有奇襲。
蛇線圈陣贊:風是蛇線圈，連著天，被勢能包圍，表現屈伸。四絕中，與虎為鄰，則成恒山，頭尾俱陷。
“八陣圖”的構成以乾坤、庚根四野為基礎，分別是天地正陣和兵正陣。西北為旱地，旱地為天陣。西南為坤地，坤為地陣。東南之地為喪所，喪為風陣。東北大地上居住著有根的人，山川密布，水、火、金木是龍虎鳥蛇四大怪陣。排列是左邊是青龍(陣)，右邊是白虎(陣)，前面是朱雀(陣)，後面是武鶯蛇(陣)，所以虛的就占了。八陣分布在總陣中，總陣由八、八、六十四陣組成，外加24個遊俠陣。陰陽32陣，陽24陣，陰24陣。有24個中隊。60中隊後，所有的行軍、編隊、聯戰、疑、空、後勤都在中隊。有贊美“八陣圖”威力的聖歌:“陣法可以互相容納，隊伍可以互相容納；過去是後面，未來是前面；前進沒有速度，後退沒有猶豫；四頭八尾，以摸為首；敵人沖進去，救了兩頭；奇正，無盡循環；頭尾對應，隱蔽不可測；料事如神，自適其境。”“八陣法，壹時兩陣相隨，壹戰為防；中外輕重，剛柔相濟，彼此的現實，主客體都變了，經緯也變了。正是因為基礎和陌生感的突然進步，很多都是因為互動和後勤保障。”
八陣圖(杜甫)
三國時代，妳建立了無與倫比的成就，侵入法妳取得了永久的名聲。
這條河不會分流妳布陣的石頭，永遠後悔妳會滅了吳的不明智。
八陣中的蘇軾
平坦的沙地壹望無際，仿佛看到了壹塊石頭。
河對岸，風沙流水在啃噬著歲月。
孔明已經死了很久了，誰又能分清等級呢？
法寶必學，自古無招。
當人們已經意識到的時候，後人就會胡說八道。
自漢朝衰落後，蜂子興起到極點。
英雄不相容，災難難長久連。
把百姓趕出城外，沒有硝煙，野河流血。
萬人賭球，殺人如雪。
如果妳不做長遠規劃，妳往往做不到。
孔明終於起身，想要掃黑除惡。
粗糙的東西是有節制的，它們能忍耐很久。
雄心壯誌導致迂腐，歲月如梭。
六師未畢，英氣壹旦斷。
只余八陣圖，古往今來強逵俠。
杜甫——“八陣圖”
贊賞:
這是作者初到夔州時寫的壹首紀念諸葛亮的詩。寫於大歷元年(766)。“八陣圖”是指由天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇八種隊形組成的軍事演練和作戰的陣圖。這是諸葛亮的創造，體現了他傑出的軍事才能。
“三國，四分五裂，已被他的偉大所束縛，八面堡建立在他的名望之上”，這兩句話贊美了諸葛亮的豐功偉績。第壹句是從總的方面寫的，說諸葛亮在建立魏蜀吳壹分為三的局面過程中，成就最為突出。當然三國共存的因素很多，諸葛亮協助劉備從無到有建立蜀國基業應該說是重要原因之壹。杜甫高度概括的贊美，客觀地反映了三國時期的歷史真相。第二句是從壹個特定的方面寫的，說諸葛亮創造八陣圖使他更加出名。古人反復稱贊這壹點。如成都武侯祠的碑文寫道:“經略合壹不酬，布局誠奇。”“河在戰，圖在列，業中有輝。”杜甫的詩更加集中、簡潔地贊美了諸葛亮的軍事成就。
前兩首以對句寫成，《三國誌》和《八陣圖》對軍事的整體貢獻，巧妙而自然。結構上，第壹句真的提到了，開門見山；期間後又寫了壹首詩，進壹步歌頌功績，同時也為後面的悼念遺物做了鋪墊。
"在這條不斷變化的河流旁邊，矗立著壹塊石頭，那是他未能征服吳國的悲傷."這兩句話表達了他們對“八陣圖”遺址的感受。“八陣圖”遺址位於夔州西南永安宮前的平沙上。據劉禹錫《荊州畫副》、《賈》記載，這裏的八陣都是用細石堆砌而成，高五尺，圍六十碼，排成六十四堆，始終不變。即使被夏季的洪水淹沒，到了冬季壹切都會失去，但八陣石堆六百年不變。前壹句非常簡潔地寫出了舍利子的神奇之處。“石頭不轉”，用詩經。高峰。白舟的詩“我心中滿是土匪，所以轉不過彎來”。在作者看來，這種神奇的色彩與諸葛亮的精神胸懷有著內在的聯系:他對蜀漢政權和統壹大業的忠誠堅定不移，不可動搖。同時，這個散而復得、多年不變的八陣石堆的存在，似乎也象征著諸葛亮對自己彌留之誌的惋惜。所以杜甫緊接著寫的最後壹句話是“說他從來沒有征服過吳國”，說劉備吞吳是個錯誤，破壞了諸葛亮抵禦的根本策略，使統壹大業半途而廢，成為千古遺憾。
當然，這首詩與其說是對諸葛亮的“揮之不去的恨意”，不如說是杜甫對諸葛亮的惋惜，而在這惋惜中，滲透著杜甫“自殘而死”(黃)的苦悶情懷。
這首懷古絕句具有將議論融入詩歌的特點。但這個論點不是空洞抽象的，而是語言生動抒情的。詩人將懷舊與敘事融為壹體，給人壹種恨意無窮、意味無窮的感覺。
八個陣列僅存的遺址在青白江區彌牟鎮的食品市場後面。
參考資料:
/view/2352.htm