它在先秦儒學和中國古代思想史上占有重要地位。
他的思想影響和滲透了中華民族的政治、經濟，
哲學、倫理學、心理學、美學、民俗等社會生活的方方面面，
產生了陶冶情操，崇尚個性，尊老愛幼，穩定家庭，協調社會，
治國理政，順應自然，天人合壹等功能和影響，
形成了豐富多彩、博大精深的古老文化和中華民族的優良傳統，
做出了重要貢獻。在現代生活中，
孟子的思想仍然具有壹定的現代價值。
筆者曾指出，孟子思想體系的核心是追求個體人格完善、社會和諧，
人與自然的和諧。(參見我的著作《聖人智慧新論——孟子》，山東人民出版社，
1997 65438+二月)從某種意義上說，孟子堅持的是和合哲學。
本文從以上三個方面略述我的見解，以教學術同仁。
在個人問題上，孟子強調追求高尚、獨立、自主的人格。
建立不會被別人奪走的個人尊嚴，
提倡剛強不屈的高尚氣節和自強不息的進取精神。
這對我們樹立正確的人生觀有積極的借鑒意義。
孟子繼承和發展了孔子仁者愛人的學說，
廣泛地愛公眾，用仁愛接近人們的思想，
把愛民與治國平天下結合起來，提倡不容人之策。
強調當妳成功時，妳要“善待世界”，“順其自然與人民同在”；
失意時，要堅守仁義原則，“獨善其身。”這裏，
孟子的愛，就是尊重人，承認人的尊嚴和價值。
體現了推己及人的人道主義和為公犧牲的精神。孟子的愛人，
它強調個人與社會群體的統壹，強調個人自我價值與社會價值的統壹。
把個人價值的實現放在社會群體中。
這種個人與群體相統壹的人生觀不僅強調個人的道德修養，
治國平天下的重要作用，同時也重視社會群體對個人的重要作用。
因此，個人對社會群體的強烈責任感與社會群體對個人的關心密切相關。
把他們綁在壹起。這裏，
孟子主張在貧窮的時候堅持正義，保持高尚的人格，
是不斷提升個人自我價值的過程；
當妳成功的時候，對人民仁慈，造福世界的過程，
是追求對他人和社會有益的社會價值的過程。
又如，孟子在生死問題上提出了許多深刻的見解。他繼承了，
發揚孔子舍身取義的思想，認為“人生如我所願，
義是我要的；二者不可兼得，舍生取義者也。”(《孟子
高子尚》)，“富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈”(《孟子
滕文公”)。孟子對生死的深刻理解告訴我們，
生命與義，是人的生命價值，是追求高尚情操的精神價值。
它對人類的生存和發展不可或缺。但是，
當我們不能同時得到這兩者時，我們應該致力於堅持正義和節操。
這說明人的道德精神價值高於生命價值。
孟子的這壹光輝思想，被後世無數思想家、仁人誌士繼承發揚。
南宋文天祥曰:“自古無人死，以丹之心照青史。”
千古絕唱，出自孟子思想。孟子舍身取義的思想，
高舉人類不屈的人格尊嚴，為中華民族厚積薄發。
自強不息，進取精神。在民族危機中，民族的存亡，
在生命的關鍵時刻，無數仁人誌士堅守節操，抵抗侵略。
英勇獻身的道德和精神力量。在中華民族崛起的過程中，
吸取孟子思想的精華無疑是必要的。
二
追求社會和諧是孟子思想的另壹個重要內容。孟子繼承了，
發展了孔子的天下有道，有近有遠，天下屬仁的命題。
努力追求壹個政治清明，天下大同，仁義廉恥，君民同樂。
崇尚聖賢，道德高尚，風尚淳樸，親民友善的美好理想社會。與此同時，
他還提出了壹套政策，如使人仁厚，任用賢人使其能，減輕刑罰，控制人民財產，
節稅治國，加強教育，贏得民心，移風易俗，
夷平世界的仁慈政策計劃。其中，他突出了君臣之間的協調，君民之間的樂趣，
父子孝，夫唱婦和，兄友弟敬，
朋友、信件和其他社會成員和睦相處，
人們認為只有人們按照他們不同的等級履行他們的職責，
對其他社會成員盡自己的責任和義務，以維持人際關系的協調、
和諧，有利於社會的存在和發展。這種社會和諧的理念，
不僅促進了中國封建社會的繁榮和發展，
而且深刻地影響著中華民族的精神和心理狀態。
思維方式和價值取向，
到目前為止，它對我們維護和諧的社會秩序，建立良好的人際關系仍然具有積極意義。
意義。具體體現在以下幾個方面:
第壹，有利於實現社會穩定。我們知道，
社會穩定是實現社會現代化的必要條件之壹。
只有在穩定的環境中，社會才能進步和發展。
孟子主張和而不同，堅持中庸之道的原則和方法。
揭示對立統壹對於我們不斷協調社會成員之間的關系具有重要意義。