商代的莫國出現在殷墟壹期(盤庚、武定時期)和甲骨文二期(祖庚、祖甲時期)。是商朝的諸侯國，封伯爵，國君叫莫伯。神諭:“甄，大王不可去莫。”“甄，莫去，九月。”“尹蔔，王...是在莫。”由此可見，曾到過，商與的關系應該是良好的。有很多話“秩序莫波……”在甲骨文中，這說明商王可以隨意使用摩伯，信任他。那麽莫桑比克的地理位置在哪裏呢？《地理與商朝王國》壹書列為“土地待考”，但我們看到“莫”字，就會想到“莫”，也就是，也就是鄄陽城。據古姓書中介紹，顓頊(黃帝之孫)建“楊娟城”，今河北任丘縣綿州鎮，又稱顓頊城，有綿州城遺址現存。因此，商代莫國的地理位置很可能在河北省任丘縣兗州鎮。莫國位於殷商之北。據說在商代曾屬於白洋澱地區。王上能控制這壹地區，並經常訪問它，這表明商朝非常重視這壹地區。
漠陽城遺址
任丘歷史悠久。根據考古，這裏有仰韶文化和龍山文化的遺址，說明人類至少在6000年前就已經在這裏開始活動了。中國歷史上有壹個著名的醜女人，名叫嫫母。據說她是黃帝的二公主。她雖然長得醜，但內心善良能幹，是黃帝最得力的妻子。這個嫫母可能來自莫迪。此外，還有壹種說法是，摩人與彜族有親緣關系。北方遊牧民族密，在《尚書·武城》中稱“滿震”，莫城為夷人所建，又稱“鎮城”。
墨子童歌
“莫”甲骨文左右兩邊都是草木，中間壹個“日”表示夕陽藏在草叢中，是“夕陽景”。古人善於觀察自然現象，造字者根據日出日落現象畫圖造字。“莫”指太陽落山，即“黃昏”，是“莫”的後詞。“黃昏”出現後，“莫”、“黃昏”通用，可指黃昏、歲末。如《詩經·采薇》:歸則歸，年不止。但“莫”孫落草的本義正在逐漸消失，只保留了無、無、無的意義。同樣的，《詩經》采用魏:我悲，故不知我悲！根據“莫”字的本義可以知道，古莫之地沒有山，也沒有海，放眼望去是壹片無邊無際的草原。古莫人可能有黃昏或傍晚在草原上聚眾娛樂和呈現日落的習慣，這和早上迎接日出是壹樣的。我們可以想象早期莫人細致寧靜的草原部落生活。
甲骨文麽
第二期甲骨文中，莫國仍與商朝保持著頻繁的互動，“辛亥蔔筮、鬥爭、貞節使莫伯受苦。壹月。”“辛亥布，出，甄令墨伯苦。”這兩個預言分別是由“鄭”和“楚”兩個占蔔師為同壹件事占蔔的，即商問墨伯要執行什麽任務。可見這項任務緊迫而重要，商王心裏沒有底，不敢輕易下結論，於是下令不同的占蔔官重復占蔔。
商朝的莫國末年不詳，但我們知道西周晚期有阿莫國，也就是周宣王給兒子王姬封了壹個莫國的姓，就是今天河北任丘縣伊州鎮壹帶。據說有壹個關於這個國家的典故，指事件與某個利益相關，避而不談。據說西周末年，周幽王偏向褒，廢了沈侯和太子奕九，改褒之子為太子。經沈申請，母子倆投靠到她母親的娘家——沈國()居住。沈侯得知後，大為不滿。他勾結曾國引狗侵濠井，造成濠井大亂，幽王被殺。然後狗戎趁火打劫豪景放火，西周滅亡。神後的目的就是利用狗戎給妳施壓，逼妳恢復太子身份給外族孫壹久，不想弄巧成拙，讓壹久有了殺父殺兄的名聲，直接失去了皇位繼承權。王友死後，以Xi國公韓為首的諸侯聯盟，立王友之弟、莫國國君王姬為王，在莫國恢復了西周政權，即《竹簡年譜》和《戰國楚竹書》記載的周王謝。隨後，神後又聯合了秦、金、鄭、魏以西申國為主幹的勢力，擁戴義九為王，也就是後來的周平王。於是，光怪陸離的兩位國王在東周的政治舞臺上共存，兩人對峙了21年。最後，文帝殺了紂王，周平王最終用武力奪取了西周政權。但由於這壹政治事件過於敏感，歷代統治者和歷史學家都紛紛避而不談，於是有了“保守秘密”的說法。
莫桑比克貨幣
西周的莫國應該在商朝就已經重建了。周謝王被殺後，由於種種原因，莫國可能存活下來，壹直延續到戰國。河北任丘曾出土過刻有“莫”字的器物，如刻有“莫”字的銅錢、刻有“莫”字的錢幣等，都是戰國時期的器物。據此推測，商朝的莫國可能壹直存在於整個西周，直到西周末年王姬被封。涓陽城為顓頊所建，其子孫世代定居於此。所有的莫人都把顓頊當作莫的祖先。據史書記載，戰國時代的壹代神醫扁鵲是個毒刺。
文/馮巖