曾經有壹位老師和筆者交流說:“壹個人的成長，靠的是讀書和閱歷。”讀書其實是壹個快速吸收別人經驗的過程，基本都是在自己的經驗中檢驗。但是，依靠自己的經驗往往不足以支撐快速進步，所以有必要讀壹讀歷史上這些看清人性的人的經驗集——他們寫的書。
好在韓非就是這樣壹個對人性觀察透徹的人，他的《韓非子》壹書就是他觀察人性的理論的集大成。
《韓非子》五十五篇，對於熟讀文言文的人來說不難，但對於大多數網友來說可能顯得枯燥乏味，生活中很難抽出時間去研讀原文——沒關系，我會用最認真的態度、最通俗的文字、最真實的歷史案例來寫這五十五篇的內容。原理加案例永遠是最好的學習方式！
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看到這裏，很多人可能會疑惑，“人性”有那麽重要嗎？翻開哲學史，人性不就是善、惡之類的嗎？這個我也可以說說，沒什麽大不了的！
沒有錯！很多大學專家都對人性做出了自己的解讀，每個人都可以選擇自己的理解——除了上面提到的人性觀點，還有社會人、經濟人等等。宗教界，比如佛教，認為每個人的人性也是前因、因果、和諧的結果。
那麽韓非子是怎麽看待人性的呢？
“欲望”
這是壹把鑰匙，所有戰術、政治、厚黑學、成功學的鑰匙都是“欲”。
以後朋友們和作者壹起充分領略韓非子的無限風光，對此會有深刻的體會！
“欲望”貫穿了整個人性，貫穿了整個戰術和政治，用不那麽俗氣的話說，貫穿了管理和領導的全過程。
在韓非子看來，知人性即知欲，用人性即用欲，僅此而已。
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說到“權謀”，在街上是個難聽的詞。現在釋迦牟尼的人，不學壹點權謀就會被時代淘汰，但學壹點權謀就能壹步登天。
什麽是“馬基雅維利”？應變策略？政治與戰略？說到底，還是權力的使用方式——上級權力大，下級權力小；職場上有權力，人與人之間也有權力——所以，馬基雅維利不是教人變聰明，而是用好自己的權力。
什麽是“權力”？我很喜歡的簡潔定義是“影響他人思維、言語和行為的影響力”，分為正式權力(硬權力)和非正式權力(軟實力)。
硬權力是來自職位的權力，壹般表現為強制力，如晉升與免職的權力、罰款與獎勵的權力、殺人與奪權等。
軟實力是不直接來自職位的力量，當然職位也會對軟實力的形成產生重大影響。軟實力主要是指召喚能力、吸引能力、技術領先能力等等。
所以，只要有兩個人，那麽就有力量，總會有壹個人對另壹個人的影響更大。
那麽，我們為什麽要學習戰術呢？答案很明顯，如何利用我們手中的權力！因為哪怕只是壹個平民，只要和人交往，就總會有影響力。馬基雅維利不是讓人們在任何時候都擁有壹切，而是在洞察事實後適當行動！
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今天的話題是“序”。本來只是想寫壹下作者帶所有朋友輕松閱讀韓非子的初衷，但也寫下了壹些關於“人性”和“權謀”的觀點和基本概念，這也是理解韓非子的重要工具！
想和作者壹起輕松讀韓非子的朋友，請關註作者，和他交流，共同進步！