在司馬遷之後近百年，蠶叢和虞翻的名字才第壹次出現在楊雄的《蜀王傳》中，但他們仍被視為神話人物:蠶叢是蜀王的第壹個名字，關白是後代，虞翻是後者。這三代都是幾百歲的人了，都被神化了，都是神仙，他們的人都挺追隨國王的。山裏田裏的魚，神仙。蜀國的三代君王蠶叢、關白、郁達夫都活了幾百歲，最後都成了神仙。顯然，楊雄本人只把他們視為神話人物。東晉常曲的《華陽國誌》中有這樣的描述:蜀公蠶叢，只看壹眼就是王。蠶叢的眼睛是垂直的，這更像是壹個神話。
後人認為蠶叢是以養蠶命名的，魚鳧是以魚鷹命名的。盡管後人把視為養蠶業的開創者，把魚鳧(鸕鶿)訓練的鼻祖，把他們視為養蠶業和漁業的祖先，但他們究竟是古蜀人想象中的祖先，還是確實存在的君王，由於沒有考古證據，歷史學家長期沒有定論。
幸運的是，專家們發現了被認為是蠶叢和王郁夫留下的遺物。三星堆遺址二號坑出土了長眼睛人的面具，正好對應了《華陽國誌》“有壹個長眼睛的蜀侯蠶叢”的記載。專家認為“長眼”可能是甲亢引起的，但古人對這種疾病並不了解，認為這是神性的象征，是壹種”。
三星堆壹號祭祀坑出土的金杖被認為是禹夫王的權杖。這根金杖包裹著壹層金皮，裏面的木桿已經碳化。考古隊驚喜地發現，黃金上有精美的圖案。靠近末端的那組是壹個前後對稱的頭。他面帶微笑，戴著五齒王冠。靠近杖內側，雕刻有對稱圖案的鳥和魚。金杖用金多達500克，異常奢華，應該是君王的權杖。杖上雕刻的魚鳥圖案，證明了金杖主人的身份，是古蜀王第三代——玉符。
這兩件遺物的發掘證明了蠶叢和魚鳧的真實身份，而青銅神樹的發現則驗證了古代奇書《山海經》中神樹是“造木”和“似木”的說法。這些原本被認為只是傳說的古老神話，正在考古發掘中壹步步被證實。