趙(1294)道人所撰《元真仙體育道鏡》卷二十中亦有王傳，曰:尚賢姓王，名，漢代東海人也。白雲老師真的得道，壹號華陽是真人。6月15日生，10月16日漲。不記得是什麽朝代了。後傳與鐘，即正陽子也。
根據趙的記載，王是漢代人，別號華陽。
壹部由安和趙導寫的書沒有記載王出生和升天成仙的年份，甚至連他的籍貫也沒有。王被認為是全真教的創始人，但他的事跡卻如此含糊，不免讓人生疑。秦致安已經認識到了這個問題，在王傳之後，又有昝，試圖解答別人的疑惑:“皇帝的仙名如此美好，道價如此之高。為什麽不記得漢朝的歷史，宗族和村齡都這麽隱晦？”仆應曰:仙人道隱，非立教於世之當務之急，故史家消裂漏而不寫，亦是儒家之惡言。年代久遠，碑文已絕跡，無法詳考。況且漢朝四百年間，隱居者、隱士都打不過計策，那幾千張紙能記錄多少？"
■據作者說，在全真道創立之前，東華皇帝和王的名字就已經在道教典籍中找到了。東華帝是神仙的名字，不知道從什麽時候開始的。但最遲在唐代已出現在道教神仙譜系中。
唐朝末年，杜光庭寫了《常靜經註》，經文中有“葛玄，仙曰:我已學得真道，我已誦萬遍。此經是天人所學，不傳於下士。我以前受東華大帝的影響。東華帝君受制於金雀帝君，金雀帝君受制於西王母。西王母都是口口相傳，不記單詞。我今天把它記錄在世界紀錄上了。”杜光庭註:“東華人，照清水，穿雲。在東方，有壹個漂浮的世界，壹個藍色雲朵的國度，還有崔玉的黑龍宮。其中，闕宮並非龍鳳珠組合，上覆彩雲，故稱黑龍宮。是東華孩子生活的地方。”
東海小童
杜光庭認為東華帝是東華子。
據記者了解，東華子，即東海子，在道經中常被稱為上相青桐君、東海青桐君，又稱東華青桐、東華大神方竹青桐君，是道經大神。從西王母到金闕皇帝再到商代小王子的傳遞過程，在《大清經》中已有反復記載。葛洪的《抱樸子內篇登社》已經包含了“東海童象”。
在道教神祇的演變中，由於東海少年童子軍是董(慕公)，東海少年童子軍是東華帝，東華帝、東海少年童子軍和董三個名字最後合二為壹，指向同壹個神。元代所撰、明代所編的《三教尋神全集》卷壹《東華帝傳》明確記載東華帝是“或董，或青桐君，或，或青體君，雖名不同，即壹東華人。”