然而，說到黃軒學會的創始人，許多人可能會很熟悉。這是虞照，也被稱為二郎神，四川的主。在道教中，中等大小才是清遠苗刀的真正王者。看過西遊記的朋友都知道著名的二郎神楊戩，楊戩和趙侯是什麽關系？其實楊戩不是唯壹壹個說二郎神的。蜀中有三個* * *李二郎，李二郎是冰的兒子，虞照是隋末的道士，楊戩是英雄。楊戩恐怕是家喻戶曉，這要看小說家的貢獻。歷史上關於楊堅的故事很復雜，專門研究它的學者在這方面也有不同的看法。但可以明確告訴大家，楊戩被刻畫成二郎神，只是小說家的依附和民間神話的後續演繹，形成了今天這樣的藝術形象，並不是真正的關江口二郎神。然後說說李冰父子的故事，戰國時期蜀郡太守，李冰治理都江堰，這也是歷史上眾所周知的。因治水有功，被百姓祭祀，廟堂糧被倒進河口。據後世傳說，關江口之神二郎是李冰的次子李二郎。根據歷史文獻的記載，這是宋朝以後的事了。在宋朝之前，我從來沒有聽說過李冰的兒子二郎，李冰有沒有二兒子二郎，名字不詳，也是無稽之談。但研究四川的民間信仰可以發現，唐末道士虞照很受百姓推崇，因為他是家中老二，故名二郎，還立廟灌溉河口。虞照的故事先於二郎神，他的寺廟都在關江口，這可能是人們混淆二郎神的原因之壹。
根據歷史典籍和青城山的記載，隋朝曾經有過神仙和人的時代。趙侯，姓趙諱於，字瑞，東晉時生於四川峨眉。他和他的兄弟勉在的高道下學習，在青城山修煉。因為他在歷史上曾經是壹個侯爵，所以被尊為趙侯。趙侯的孝心善良寬厚，對年輕人來說很帥。楊迪知道他的德行，就召他去做官，但拒絕了。又使益州太守送他到京都，以上爵位，仍不在，乞位較低，便去擔任鐘書眉山郡太守(唐初復歸歷史)。趙厚上任不久，就在中國遇到了惡餃，淹沒了莊稼和農舍，700艘船全軍覆沒。趙厚帶領泉州軍民抗擊聶郊。“禹仗劍無水，須臾，天地慧明，江面繁華，響。於右手持劍，左手持蛟頭，浪沖而出，三水皆紅，故害消。”是時候讓本州人民戴上它，把它當作真正的神的主人來崇拜了。余年僅二十六歲。在隋末亂世之時，虞照再次失蹤，銷聲匿跡。初唐時，每次岷江漲水，人們都看到虞照騎著白馬飛來飛去，隨從們都在雲裏，於是水位就下降了。所以唐太宗封他為勇將，讓他拜在河口。歷代多次被封為峨眉劍仙，宋代被尊為清遠苗刀真王。
趙厚從道教發源地之壹的青城山學道。可見趙侯派是正統道教的起源地。不僅如此，如上所述，由於趙厚的英雄事跡被廣播到民間，他在四川得到了人民的支持。在今天四川中部的民間儺戲慶典祭壇中，有壹個被視為祭壇神的趙侯祭壇。看其淵源，清潭是壹種帶有原始巫術和三教混合信仰的民間信仰形式，而趙厚作為四川影響較大的神，很容易被納入這壹體系。慶壇中的趙侯，以“軒轅帝教皇帝參加趙侯會”為題，被稱為黃帝征討蚩尤中的古神將軍，與最後的道士相差甚遠。從民俗學的角度看，趙後壇傳說是古代民族神話和道教神聖信仰經過後期民間加工融合的產物。據王秋桂先生考證，清中葉以前的壇中沒有趙侯，壇神是羅公。清乾隆年間，李在《神新尋》壹書中引用了明代李的，認為壇神應為羅公。後來，黑的神秘祭壇是“魔女之言”和附會的結果，這裏沒有趙厚。趙厚和黃軒法制進入清壇可能與明清時期道教的衰弱有關，而黃軒弟子則相當程度上逃離了民間教義。
2樓已經記述了趙厚的生平和他在民間的流傳，但趙厚在青城山讀書後，並沒有建立門派，而是教導壹些弟子傳法。後來學習趙侯法門的玄弟子增多，於是組織了玄帝會，與玄壹起修煉道術，* * *參法。因此，他尊其父為“正儀黃軒會昭侯聖師”，可見他是正儀教的起源地。蓋“黃軒”二字，以表宗元，示德。神秘，神秘之美；皇帝，皇帝至高無上。法脈自玄帝，尊高至真道。
有些不做深入研究的學者，常常把正儀趙侯和趙侯三郎太放在壹起提。據宋代名臣《海瓊真人語錄》記載:“巫法始於地壇王，傳至盤古王，再傳至王，再傳至維托王、長沙王、頭陀王、廬山九郎(山在綠州)、蒙山、衡山四郎、趙侯、張。從那以後不知道有多少。以前有巫術法，盤古法，靈山法，廬山法。事實上，有壹種巫術方法。”實際上，這裏所說的昭侯三郎太屬於另壹個系統，在西南地區的儺戲慶壇和川中的民間信仰中都找不到。屬於廬山教和梅山教的體系。在瑤族地區流行的梅山教中，有壹句話唱道:“張天大法李，趙厚三郎是我的兒子。”在其法家傳承中，也有盤古王至於廬山九郎的血統。趙侯是趙的皇後，這兩個字在中國南方的壹些方言中讀音相同。關於趙皇後的傳說由來已久，郎壹詞代表了民間法教中的法律地位。由此可知，真正的海瓊指的是梅皇後趙厚三郎，而不是道教的虞照。這種由文獻引起的混亂，在歷史上法家各派和前人的研究成果中都可以找到。
玄黃會以包羅萬象的道法、簡約、快驗著稱。幾乎囊括了我們今天能聽到的所有咒語。因為康熙年間皇帝的名字葉璇被避免，它被改為“元皇帝”。在道教的教科書和經文中，我們也可以看到黃軒的痕跡。《東嶽法書》和《道法慧遠》中把虞照和關羽並稱為壹丘之貉，《天壇玉亭》中也提到黃軒發起了昭侯石現。老壹代法老先生中，無壹不知道元帝大法或玄帝大法的名氣。雖然到了清代，壹些黃軒弟子出來傳了壹些道術，但更多的黃軒弟子還是躲在山林、民居等地，以至於道教內外並沒有多少人聽說過黃軒道教，只有壹些深諳道教的老前輩才能知道壹些。在黃軒佛法中，它令人驚嘆，令人羨慕，大到退煞、救命護體，小到天雷法、飛天九天等，而且很多秘咒都很神奇，很真實。道教並不像小說中描繪的那種神奇的美，而是平凡而神奇，無形而有作用。道與法是壹體的，道是基礎，法是用，修道是修，壹切塵埃都是救。對於這樣壹個古老的民間隱士來說，勢必會讓人愛上道法與道術的境界，所以希望它能拓寬道法的脈搏，展現道法，讓我在人間大放異彩，在人群中迷醉。