《山行》插畫:駐足坐楓林晚，霜葉紅二月。
遠至寒山，石徑斜，人在白雲生。駐足坐楓林晚，霜葉紅於二月花。
這首詩估計小學生都能講清楚，對詩的解讀大家都清楚。但老街不是這麽說的。需要註意的是幾個可能被忽略的地方。我反過來說說我自己的理解。可能不準確，請指正。
第壹，第壹句話是誰“遠”
離寒山遠，石徑斜。這首詩的第壹個問題是，第壹句的主語是誰？“遠了，寒山石徑斜”，誰遠了？
好像省略了主語“我”，有些註釋說明詩人本人去寒山，看到石板路傾斜。但是，第三句中有“駐足楓林坐晚”，那麽詩人沒有上山嗎？他為什麽又停下來了？是坐在車裏的山上嗎？還是山上有車？好像說不通。
這句話的主語不是人。其實“石徑斜於遠處寒山”是後置主語，主語是石徑，石徑遠離寒山，看起來彎彎曲曲。這是詩人復雜的造句方法。
這種句法可見於杜甫的《秋興八首》:
都說長安如下棋，天下將悲百年。王子們的房子都換了新主人，文官和武將的衣服也和過去不壹樣了。
直北關山金鼓振，征西車馬羽書弛。魚龍落寞，秋江寒，故國太平，思慮周全。
其中第三個環節:北有關山金鼓振，西有馬鬃書弛。這兩句的句子結構和《遠離冷山》差不多。如果比唐代詩人陸的《望九華山》第二聯更清楚的話:
九華深綠，遠眺澄江。不陰的時候很孤獨，冷的時候山峰出現。
坐看雪愁，小興送別藍燕。早點回山是個好主意，但是晚上潛是真心的。
第三個三重“不遭遇陰霾與孤獨，就像高峰出現在寒冷的日子裏。”這兩句的句法和《遠離寒山石徑》壹模壹樣句子的節奏是2-2-2-1，主語是第五、第六個字組成的“孤巖洞”、“群峰”、“石徑”等詞。
白居易的《潯陽春三首》也是如此，主語用法和位置完全壹樣，主語都是向琪和嶽車。
金谷曇華香騎入，曲江碾草梗車。
是踏花的香騎，是碾草的大車，是遠上冷山的石板路，是不遇陰霾的孤窟，是在冷天裏的山峰。
四年級下冊《古詩三首》插圖。如何先畫壹片草，再沿著畫楊柳的枝條，再把在空中隨風搖曳的枝葉壹根壹根的畫出來。妳要慢慢的仔細的畫，然後畫遠處的山和稀疏的樹，有壹兩家。最後給圖片上色，寫詩，這首古詩就畫好圖了。
先說壹下課文各知識點的落實和第壹次“走山路”上二級分支、三級分支、四級分支的畫法。《山行》描寫壹條蜿蜒的小路蜿蜒到山頂，那裏有幾戶人家飄在白雲中。筆者駐足欣賞楓林風光，覺得火紅的楓葉比江南二月的花還要紅。這是壹首古詩詞，色彩鮮明，充滿生命力。全詩贊美深秋群山美景，表達了作者對大自然的熱愛。
蘇芙蓉山的主人封學林，這首詩和他的插畫？芙蓉山的主人在每壹場雪中
[唐]劉長卿
原文翻譯的比較
夕陽蒼山遠，天冷屋窮。
柴門聞犬吠，雪夜歸家。
翻譯
暮色蒼茫，感覺山路遙遠。天寒地凍，感覺呆在別人家很可憐。
突然，我聽到柴門有狗叫。應該是主人的雪夜。
給…作註解
見面:見面。
住宿:住宿；過夜。
芙蓉山大師:芙蓉山，各地因芙蓉山而出名的人很多。這裏指的是湖南省貴陽或寧鄉的芙蓉山。主人，也就是留宿的人。這首詩通過雪夜留宿山村的情景，巧妙地寫出了山村的景象和農民的生活。
日落:傍晚。
蒼山遠:青山遠在暮色中。蒼白:青色。
白房子:簡單的茅草房，沒有裝飾。壹般指貧困家庭。
狗叫:狗叫。
夜間返回者:在夜間返回的人。
這首詩，用極其凝練的詩筆，描繪了壹幅寒山留宿，遊客留宿黃昏，雪人為素材的畫面。詩歌是按時間順序寫的。第壹句說的是旅客在黃昏的山路上旅行的感受，第二句說的是到了寄宿處看到的，最後兩句說的是入夜後在寄宿處聽到的。每首詩構成了壹幅獨立的畫面，又是相互聯系的。詩裏有畫，感情卻在外面看。
詩的開頭，用“夕陽遠”四個字勾勒出壹幅暮色蒼茫，山路漫漫的畫面。詩裏沒有人物，抒情，但感情浮現在紙上。在這裏，是壹個“遠”字給了生動的畫面，表達了詩意的場景。從這個詞中，我們可以推斷出行人在黃昏的山路上行進時，那種孤獨而疲憊的行進情境和渴望停留的心情。接下來，詩的第二句話，讓讀者順著行人的視線，沿著這條山路，投向過夜的家。“天冷屋窮”是這個家庭的寫照；而壹個“窮”字，應該是從遠處看到小屋到敲門後形成的印象。在前壹句“蒼山遠”前寫“夕陽”，在本句“白家窮”前寫“天冷”，都是增加詩的層次和分量的方法。漫長的山路已經讓人覺得路途遙遠，看到夕陽就更遙遠了；簡陋的小屋已經讓人覺得窮了，到了冬天就更窮了。看上下文，這句話裏的“天氣冷”這個詞是有其承上啟下的。傳承是為了進壹步渲染夕陽路的色彩；啟示是晚上暴風雪的伏筆。
《雪屋芙蓉山主》插圖
《雪屋芙蓉山主》插圖
這前兩首加起來只有十個字的詩，就已經寫出了徒步和宅中的場景。後兩句詩《柴門聞犬吠，風雪夜歸人》，是在山居過了壹夜之後寫的。用詞來說，“柴門”與“白宮”相連，“雪”與“冷”相連，“夜”與“夕陽”相連。這樣，從全詩來看，詩的後半部分雖然開辟了另壹種詩歌境界，但卻與前半部分緊密相連。但在這裏，這項事業有了壹個飛躍。好像“聞狗叫”是在晚上，徒步累了的旅人大多已經睡覺了；從黃昏到夜幕降臨，從寒氣侵人到風雪交加，從進茅屋到就寢，中間應該是有所描寫的，但詩跳過了這壹段，省略了壹些情節，使事業更加緊湊。詩人在各種選擇之間深思熟慮。如果不做這種努力，也許詩的後半部分應該進壹步描寫住在房子裏的人的沮喪，寫山房的荒涼和環境的寂靜，或者寫夜裏的雪的來臨。不然也可以寫寫自己壹個人的旅行情況，以及過夜後的想法。但詩人把這些事情放在壹邊，沒有寫，意外地出現了在寂靜中突然看到壹只吵鬧的犬吠聲的場景。這顯示了尺度的變化，給人的感覺是平地上突然出現了奇峰。
就寫作而言，詩的前半部分是根據所見所聞寫的，後半部分是根據所聽所聞寫的。因為，既然夜已降臨，人已就寢，就不可能寫出所見所聞，而只能寫出所聽所聞。《柴門》這句話應該寫的是在黑暗中，在沙發上聽到的醫院裏的動靜:“暴風雪”這句話應該不是看到的，而是聽到的，因為我聽到了各種聲音，知道有人在暴風雪中回來了。這裏只寫“聞狗叫聲”，大概是因為它是第壹個打破靜夜的聲音，也是第壹個聽到的，但我實際聽到的當然不只是狗叫聲，還有雪雪的聲音，敲門的聲音，柴門開關的聲音，家人應答的聲音，等等。這些聲音交織在壹起。雖然過夜的人不在醫院，也沒見過，但從這嘈雜的聲音中，足以構思出暴風雪歸來的畫面。
全詩采用純線描手法，語言樸實無華，格調清雅恬靜，卻有壹種悠遠的意境和無窮的韻味。[1]_
折疊升值分歧
對該詩的解讀主要有三點分歧:第壹句“夕陽蒼山遠”中的“蒼山”是特指還是泛指，“遠”是還很遠還是似乎更遠；第二句話，不管“白房子”是簡陋的房子還是白雪覆蓋的房子，不管“窮”是稀罕還是覺得窮；第三句“柴門聞犬吠”，其中的“聞”是詩人聞，請人聞。
思想感情上的差異是，壹種意見認為詩表達了“作者對貧寒家庭的同情”:而詩“人在雪中夜歸”應該解釋為“主人在外辛苦謀生，晚上回家。”；另壹種觀點認為，“雪夜歸家”應該解釋為:“行人在雪夜終於找到了落腳的地方，受到主人的熱情款待，感覺像回到了家壹樣。”古詩詞表達了作者對芙蓉山主人的感謝，贊美了主人的好客和方便。關鍵是詩人站在哪裏。在前者中，詩人在“白宮”外面，在去雪的路上；後者，詩人在“白屋”，或者說前兩句在屋外，後兩句在屋內。[