雄三楚，吞七澤，通九州。沒有什麽比人類利益更像這個建築了。我想什麽都不堅持，但是有漁夫和樵夫，所以寫這個我很難過。回頭壹看，原來是虞舜，杜若曼在周放。張孝祥壹生多次賞析嶽陽樓。根據詞中的方向和季節，此詩應寫於公元1169年春末(史書記載為大道五年三月底)。那壹年，瀟湘讓寺裏的侍從得到許可，然後離開荊州(今湖北江陵)，乘船返回東方。當時他寫下了《快樂復工》這首詩:“湖海同舟共濟，江淮處處是家。”回家的路上，停在了風口，呆了三天。同行都填了歌詞，他也用它的韻作“浣溪沙”二字。有句話叫“上個月想看嶽陽樓，忍不住石頭風”。這些都符合這個詞的內容。
詞的第壹部分描寫夕陽斜照在遼闊的洞庭湖上，波光粼粼；湖中山色朦朧飄渺，流連忘返；水原與湘水交匯處兩側的植被呈現出壹派郁郁蔥蔥的春色；夜晚開始時，殘月像窗簾鉤壹樣掛在天空。從“湖與海”這幾個字開始，從自己開始落筆。從天而降，表達詩人浪跡湖海而才氣不足，遊累了的心情，指官不滿足而思退。他曾在《請說再見》這首詩中透露出自己離開官場的復雜心情:“請說再見，從此自由。”他還說:“田野裏的四季在哪裏？”這種官海浮沈如今欲退的感覺貫穿全篇，讓這首境界寬廣壯闊的詩帶上了壹種沈郁的格調。“西風千裏，今夜送我上嶽陽樓。”經過漫長的河流漂流，我終於來到了嶽陽樓，壹個旅遊景點。詩人在《晚霞》的三句話中，寫下了縱覽樓臺的景色:碧藍的天空，萬裏無雲，斜陽照在遼闊的洞庭湖上，波光粼粼；水原與湘水交匯處的兩岸植被呈現出壹派郁郁蔥蔥的春色，再看湖中君山的暮雲，流連忘返。這些自然風光在詩人心中激起了深深的感觸，思緒翻騰，難以平靜。“只是倚欄良久”這句話，從黃昏到月夜的時空轉換，更深層次的刻畫了詩人倚欄的思緒，含蓄的筆墨為下壹部電影挽回了局面。
接下來的詞人向屈原致敬，覺得自己身處濁世，不受重用。表達在官海中漂泊的疲憊；表達了對清明政治的期待。改頭“雄三出”三句，取上義而轉筆，描繪嶽陽樓的雄偉氣勢，跌宕起伏。“三楚”，戰國時期楚國的廣大疆域，史稱西楚、東楚、南楚，後指今湖南長江中遊地區。“七河”是指楚國的壹些湖泊河流。“穿越九州”的意思是留在中國危險的地方。“人”這壹句概括了嶽陽樓的攀登，引發了古往今來人類悲喜交加的無盡感嘆，有其獨特的地方色彩。“我要撐在地上，覺得累”這句話更上壹層樓，表達我對屈原的深情。愛國詩人屈原執著地追求著“興才賦民”的進步政治理想。他受到楚國腐朽的貴族統治集團的仇視和迫害，長期被流放，後溺死於汨羅江。“累”是指屈原厭倦了湖南，也叫“厭倦了湖南”。被逼死而不內疚叫“累”作者與屈原在動蕩的世界中不屈不撓的戰鬥精神有著心與心的關系。他想吊死屈原，卻不知道他在哪裏。但當他爬山近水，有漁樵，他哀悼屈原，訴說他的“悲哀”。《史記·屈原列傳》說:“屈平病君不聰聽之，惟阿諛遮明，邪曲害眾，方正之不允，遂以悲禪寫離騷。”離騷者猶憂。”字裏行間的“自憂”就包含了這樣的內容。筆者覺得他這壹次的退休，就像是貶官對外，也已經在河中央的沙洲上放了漁火，心中充滿了無限的辛酸。寫離愁正是為了表達這種不滿的情緒，而筆的結局完全是以杜甫的那句“回首叫作虞舜”和《離騷》為藍本，表達的是滿腹的獄憂、憤懣和蒼涼的委屈。有了風景，韻腳綽綽有余。
張孝祥(1132-1169)，別名安國，明州鄞縣人，漢族，生於建州(今四川)。宋代詩人。著有《玉壺集》40卷，《玉壺詞》1卷。他機智敏捷，言辭豪放爽朗，風格與蘇軾相似。瀟湘“嘗慕東坡，每次作詩必問主人，‘比東坡如何？’“張孝祥
有情懷的人都知道想家，誰的黑發改不了？我不能抱怨王孫，但我不記得早歸。從此夢行千裏，嶽陽樓夜夜建。柳乍看如絲，所以園在春末。聽不盡愁，高秋月照長城。清明近，天涯若比鄰。想著歸林換葉，愁坐露華生。讓我在吟詩中感到惆悵的是，原來村橋就像我的故鄉！但我向家望去，暮色漸濃。河上籠罩著壹層薄霧，給人們帶來深深的憂郁。歸家的日子在鳥返大地的背後，但回家的念頭卻在春花未開之前就有了。北馬南來仍附北風，南鳥北飛，在南枝築巢。秋天過去了，日子還長，鐘玄懷遠更淒涼。終於我可以派我的信使野鵝，歸巢洛陽。這個春天就要過去了，我回家的日子是幾月幾號？今晚是壹年的最後壹夜，我在萬裏之外流浪。