顧頡剛:錢賓司先生在北京大學做了10多年的歷史講師。他知識淵博，很受學生歡迎。他的作品也是壹絲不茍，家喻戶曉，是當今國史領域的第壹人，他只是尊重。
林語堂:錢先生學識純正，思想疏遠，文理細究，精雕細琢，作為誠實的文章。
唐君毅:錢先生從小就是中國的壹個讀書人，自學刻苦，內心沒有矯飾。30年來，學習的情況壹直在壹步步發展，從甲午戰爭中國戰敗開始，就壹直以時代之憂而告終。
牟宗三:錢老師在北大。他的講座很精彩，學生們很歡迎他。錢賓司先生最會講秦漢史，錢先生是研究秦漢史的大師。
楊連生:錢先生對中國學術思想史的研究，博大精深，無與倫比。
嚴耕望:60年來，中國史學界蓬勃發展，湧現出許多著名的大師。根深蒂固、作品豐富的不止王先生壹人；但王先生文筆之高明，見解之深刻，力度之大，無與倫比。
余英時:錢先生是壹位開放的現代學者，他認識到史學的多樣性；但同時，我們選擇了善良和固執，堅持自己的方向。他終其壹生，以中國歷史文化的主要精神及其現代意義為其研究之宗，生平著述之豐富，涉及之廣泛，為近代所罕見。
孟:妳的字很大，很有思想，但這只是300年前古的前輩要求的。自甘家，馬少。(評《先秦諸子年》初稿)
許倬雲:在過去的壹百年裏，中國的國運和文化遭到了毀滅性的破壞。但是，幾千年的文化精神，誕生了幾個為中國文化而戰的學術巨擘，冰思先生是最後壹個離開的。
孫國棟:錢先生從65，438+08歲開始致力於學術，研究、講學、教育、寫作已有80年。這種毅力是空前的。而這種規模的學術成就也是宏大的，而朱是他之後唯壹的壹個。
黃仁宇:錢穆先生可能是將中國寫歷史的傳統帶入現代的主要大師。
葉海燕:錢穆是中國當代偉大的歷史學家，他壹生致力於學術，致力於歷史研究和教育，時間之長，影響之深遠，當代鮮有人能及。
劉夢溪:文化史大師是錢賓司先生。治國史以學術流為基礎，直接繼承儒家，獨立開拓，不靠先賢美男子，這是薛倩的特點。.....“國學大師”，章太炎之後，只有錢穆當之無愧。
方克禮:錢穆可以說是史學領域高舉現代新儒家旗幟，反對廢舊的歷史虛無主義，維護中國歷史文化精神的第壹人。
霍:在《失落的時代》中，錢穆先生是壹個終生捍衛中國文化，展現學者品格的典範。
張子明:王老師的學問，突然自己創造出來的，無所依仗，成了壹個偉大的思想，但是他是中外壹體的，他是直爽的，他比不上那些抱殘守缺的人。隨著辛亥的回歸，形勢壹直跌宕起伏。畢秋帆先生從未荒廢學業，休學壹天，以此打動世人。就像畢秋帆說的“識會通，性行為正”，但魏老師足以為之。
史華茲:錢穆是中國優秀的學者，也是我們這個時代最傑出的學者之壹。他的學術興趣主要在中國思想史的研究領域。
狄百瑞:錢穆先生是壹位不可多得的傑出的中國思想史家。他研究中國歷史和思想的方法，為觀察這個時代提供了廣闊的視野。錢先生是為數不多的能與當代流行思潮抗衡的傑出學者。在過去的許多年裏，錢先生通過他的作品壹直是我的老師。雖然其他學者也這樣教過我，但錢先生是指導我研究中國思想最早、影響最大的壹位。
馬悅然:錢穆是本世紀(20世紀)中國最熱愛中國的歷史學家。他對中國輝煌的過去充滿敬意，對中國輝煌的未來充滿信心。在錢穆看來，只有兩樣東西能保證中國的未來，那就是中國人不僅有民族認同的胸懷，而且有為之奮鬥的意誌。
李敖:他很謙虛，給我印象很深。我年輕多才多藝，大概也給了他壹些印象。第二年，當他回到香港時，他收到了我的壹封信，質疑他書中的錯誤。他給我寫了回信，並送了我壹本書。他對壹個18歲的年輕人因材施教。可見他有教育家的風範...胡適在世時，錢穆74歲之前，未能成為中央研究院院士。我壹直覺得這對錢穆不公平。錢穆的《雜奇論》不夠紮實，但他在經學方面的成就應該排在姚從吾等學者之前入選院士。
汪榮祖:錢穆的清史代表作，《中國近三百年學術史》，不僅在形式上是傳統的學綱，而且有著不背離傳統義理的內容，特別強調宋儒學和朱學。這本書基本上是二十世紀的人寫的，十九世紀的書。錢寫《清學史》時，仿佛是在自己的位置上，唱和或與先賢論辯；不像不同代的學者，他們做了壹個觀看和超越的分析。眾所周知，錢賓司有壹種民族主義意識，這在他的《歷史》中可見壹斑。但是，他的民族主義並沒有脫離傳統的華夷之辨、中國文化意識和崇宋尊朱的基本心態。
耶魯大學授予錢穆榮譽博士學位時這樣說:妳是壹種古老文化的代表和守護者，妳把東方的智慧帶出牢籠，豐富了自由世界。