地圖歷史:古希臘，地圖學的基礎，古希臘地圖。
雖然在人類文明早期有人嘗試復制並用地圖展示世界，取得了壹些成果，但真正奠定地圖學基礎的是古希臘時代。公元前800年至公元前450年，是古希臘歷史上的壹個古代時期。在古風時期，古希臘從之前文明倒退的黑暗期恢復過來，在詩歌、哲學、戲劇、藝術等方面都取得了長足的進步，為古典時期希臘城邦文化的繁榮奠定了堅實的基礎。隨著藝術的大發展，地圖這種具有視覺藝術元素的工具也有了發展，尤其是在制作地圖的理念和方法上。在古希臘，出現了地圖學。
從文學安排到政治需要
由於考古證據和文物的缺乏，現在的人們很難判斷古希臘人在制作地圖時究竟借鑒了多少更早的古文明的制圖方法，又繼承了多少地理知識。目前，許多學者認為古希臘地理學和地圖學的鼻祖是著名史詩作家荷馬。荷馬生活在遠古之前的黑暗時代。雖然此時希臘城市被廢棄，文明似乎在倒退，但荷馬對地理知識的總結似乎並沒有受到這種趨勢的影響。
荷馬把他所知道的寫進了他的長篇史詩。比如荷馬在《伊利亞特》中描述戰士阿喀琉斯的時候，用了很大的篇幅來描述他手持的盾牌。根據史詩內容，盾牌由火神和工匠赫菲斯托斯打造，融合了世界的各種元素，盾牌的布局也反映了世界的全貌。換句話說，荷馬的盾牌實際上是壹張抽象的地圖。
荷馬解讀威洛克的阿基裏斯之盾(圖片來自芝加哥大學)
荷馬史詩中有很多類似的抽象地圖。根據荷馬的空間關系，地理事物的排列對後來古希臘地理學和地圖學的發展影響很大。在古代，隨著科學和哲學的興起，對地圖制作有了壹些新的需求。早期的科學家和哲學家需要更詳細、更精確的地圖來系統地認識世界，這促進了地圖制作的發展。
古代(約公元前610-546年)第壹位著名的制圖家阿那克西曼德出生在胡密裏(今土耳其西部)。他是阿那克西曼德天文學家泰勒斯(希臘七賢之壹，被西方譽為科學和哲學的始祖)的學生。泰勒斯長期研究天文學，習慣仰望天空。阿那克西曼德為他的老師感到非常難過，他的老師忽視了他腳下的土地。為了彌補這個遺憾，阿那克西曼德決定將自己的學術生涯托付給地理學。
阿那克西曼德的肖像(大英百科全書)
當時的米利都面臨著壹場政治變革:城邦在黑海和地中海沿岸建立了自己的殖民地，同時承受著米甸王國向西擴張帶來的軍事壓力。由於他傑出的知識，阿那克西曼德被米利都任命為黑海沿岸殖民地的領袖。他往返於Humily和殖民地之間，積累了很多新的地理知識。他發現米利都人去殖民地時沒有走最佳路線，不利於控制殖民地或做生意。同時，他也意識到，如果能說服愛奧尼亞海沿岸的許多希臘城邦與米利都結成軍事同盟，就能有效應對米甸王國的威脅。
基曼德在阿納克爾的生活狀況示意圖(約公元前6世紀)
但是，做到這兩點並不容易。首先，米利都人不想輕易放棄眾所周知的海上路線，而是嘗試壹條新的路線。其次，愛奧尼亞海沿岸的城邦對迷笛王國的威脅壹無所知，甚至根本沒有意識到迷笛王國的存在，這使得米利都很難說服他們結盟。在此背景下，Anacker Simander決定繪制壹幅詳細的地圖，向希臘各城邦的人們展示更全面的地理知識。人類歷史上第壹張橫跨三大洲的“實用”地圖就是在這種背景下誕生的。
復原的阿那克西曼德地圖(來自19世紀的英國學者愛德華·本伯裏男爵)
在這張地圖上，地中海、紅海和黑海的輪廓非常接近實際情況，尼羅河、幼發拉底河、底格裏斯河甚至印度河等其他主要河流也被標註出來。對於當時希臘人所知道的世界，阿那克西曼德毫無保留地畫出了這幅地圖。畫這幅畫的時候，他總結了壹些有用的繪畫規律和技法。他的
這些理論被他的著名弟子畢達哥拉斯繼承，並繼續發展和完善。畢達哥拉斯用他淵博的數學和天文學知識來校正阿那克西曼德的地圖成就。阿那克西曼德也是西方歷史上第壹個用天文和地理現象系統地反駁和完善最初版本的“地平說”的人。他總結了自己對星空和地平線的觀察，認為世界不是盤狀的，也不是圓盤狀的，因為無法解釋太陽和月亮為什麽東升西落。他反對太陽、月亮和星星可以穿過盤狀世界下部的觀點。因此，他認為世界是壹個類似石柱的圓柱體，周圍有圓弧，自由懸浮在空間的同壹個地方，而太陽、月亮、星星等其他天體圍繞地球運行，它們之間的距離大致保持不變。據記載，他還制作了世界上第壹個地球儀，可惜沒能保存下來。
迪克爾卡斯:最早的地理參考系統
到公元前3世紀，古希臘的制圖技術進入了壹個飛速發展的時期。在殖民活動和與波斯、埃及、腓尼基打交道的過程中，希臘人已知的世界越來越大，現有的地圖已經不能滿足人們的需求；而且由於阿基米德對浮力原理的貢獻，古希臘的造船技術正在蓬勃發展。有了更先進的船只後，人們對更精確的航海地圖有了需求。
亞裏士多德的學生迪卡爾庫斯(約公元前350-285年)是試圖繪制新壹代地圖的代表人物。笛卡爾出生於西西裏島的墨西拿，那裏是當時歐洲制圖技術和觀念最先進的地方，不僅因為畢達哥拉斯曾在那裏生活並為制圖播下了種子，還因為西西裏島位於地中海中部，是希臘人和腓尼基人航海的交通樞紐，因此成為最新地理知識的聚集地。
迪凱爾卡斯的肖像(維基宮* * *)
迪凱爾卡斯從小就迷上了地圖制作，也對探索和總結最新的地理知識很感興趣。成年後，德凱爾卡斯去了伯羅奔尼撒半島上著名的城邦斯巴達生活。他壹生留下了許多影響深遠的地理學著作，包括對希臘人文和自然地理的詳細記錄，以及對山高測量和地球周長測量的探索。這些作品都配有壹些他自己繪制的精美地圖。
與之前的地圖相比，Dikelkas的地圖最大的不同在於他引入了更科學的空間尺度參考系統。他是將參考線引入地圖的第壹人，他的畫法也催生了後來的地理坐標系。他的地圖上有兩條參考線。其中壹條穿過地中海西端的赫拉克勒斯之柱和東邊的羅德島，另壹條線從南北方向穿過羅德島。這兩條在地圖上延伸的線，經過大家最熟悉的德凱爾卡斯地區，在古希臘文明的核心區交匯，使得地圖的核心區更準確地表達了空間方位。在今天的地理坐標系中，迪克爾卡斯的參考線分別是北緯36度，東經27.5度。
Dikelkas繪制的地圖復原圖(圖片來自芝加哥大學網絡資源)
笛卡爾選擇的確定參考線的兩個位置對古希臘人來說也有著特殊的意義。赫拉克勒斯之柱是今天直布羅陀海峽兩岸兩座突出的石峰，分別是直布羅陀北岸的巨石和南岸休達(西班牙在摩洛哥的飛地)的壹座山峰。赫拉克勒斯之柱是希臘神話中的世界末日。在古典時代，希臘人、羅馬人和腓尼基人航行經過地中海，那裏風平浪靜，所以他們的足跡很快就遍布了地中海的每個角落。然而，在直布羅陀海峽的那壹邊，是壹望無際的大西洋。面對這超出他們想象的浩瀚大海，那些古老的民族只能望洋興嘆。至於大西洋彼岸是什麽，他們沒有能力也沒有動力去發現。
與代表“未知邊界”的赫拉克勒斯之柱不同，羅德島在古希臘人眼中被視為壹顆明珠。羅德島位於今天希臘和土耳其之間的愛琴海，靠近土耳其，是古希臘文明東進亞洲的前沿營地。當時島上有壹座繁華的城市，來自希臘各城邦、埃及、波斯等地的人們聚集於此，帶來了不同地方的知識和思想。文化和思想交匯碰撞的地方，容易綻放出最美的知識之花。羅德島是新知識和技術的搖籃，是西方世界的文化中轉站，代表了已知世界最好的部分。正是由於上述兩個地方在古希臘等民族心中的象征意義，在德凱爾卡斯地圖上，直布羅陀海峽被當作參照系的終點，而羅德島則被當作參照系的原點。這種處理方法使他的地圖產生了深遠的影響。之後壹直到中世紀，大部分地圖的整體格局都是抄襲他的地圖。
伊巴谷:癡迷於天文學和數學方法
隨著時間的推移，古代即將結束。公元前334年，亞歷山大大帝率領馬其頓軍隊跨過恰納卡萊海峽，向波斯發起遠征。在接下來的10年裏，他的軍隊所向披靡，不僅占領了波斯，還征服了中亞甚至印度河流域，建立了人類歷史上前所未有的大帝國。這個帝國雖然只是曇花壹現，在他自己死後不久就土崩瓦解了，但它也把希臘文明傳播到了東邊的帕米爾高原和西邊的北非的廣大地區。從此，西方文明進入了“希臘化時代”。
亞歷山大帝國解體後，分為幾個部分:亞洲的塞琉古帝國、埃及的托勒密王朝、小亞細亞的安提阿王朝和希臘的卡桑得王國，羅德島位於這幾大勢力的交匯處。不同於以往島上希臘城邦之間的交流，這些國家幅員遼闊，可以帶來不同的、遠比以前豐富的地理知識。所以羅德島的位置變得更加重要，羅德島也出現了新的地圖制作大師。其中最重要的是希帕克斯(約190-120，又名希帕克)，被譽為“方位天文學之父”、“三角函數之父”。
亞歷山大帝國解體後的情況示意圖和羅德島的位置。
伊巴谷的肖像(維基* * *)
伊巴谷雖然不是羅德島本地人，但卻在羅德島長大。他有天賦——他的視力非常好。到了晚上，他能用肉眼分辨出正常人根本看不到的星星。難能可貴的是，他把這種天賦發揮到了極致。在羅德島的夜晚，他經常擡頭遠望，仔細觀察星空的每壹個細節，並記錄、整理、總結。在星空下，伊巴谷不僅計算出了壹年的確切持續時間(比現代的確切持續時間只差十分鐘)和月亮運行的周期，還在星空的啟發下發明了三角函數，定義了球面三角形，為數學的發展做出了巨大貢獻。
在此基礎上，伊巴谷開始利用自己的數學和天文學知識為地球繪制新地圖。他把天球分成360等分，讓星空可以對應地面的每壹個經緯度，然後定位，畫出盡可能精確的地圖。他對觀測日食以確定地理位置有壹種強迫癥。他認為，無論是外行還是學者，不測定天體，不觀測日食，都無法獲得正確的地理知識，尤其是方位。舉個例子，如果不使用日食時觀測到的傾角(記錄來自伊巴谷為數不多的傳世著作之壹，對厄拉多塞)，這裏的原話是，如果不使用“氣候條件”，即climata，來自希臘語klime，最初指的是亞裏斯多德為他想象中的地球劃分的氣候帶。這些氣候帶是根據緯度劃分的。後來被早期的地理學家、制圖家和天文學家用來描述地球軌道的傾角，所以climata在這裏的深層含義是“借助日食時觀測到的傾角來確定經緯度”)。經過考察，無法確定埃及的亞歷山大是在巴比倫的北面還是南面，以及離巴比倫有多遠。
伊巴谷的這種執念被他強加在他的地圖上，使得他的地圖在空間方位上遠比同時期的其他地圖科學——作為補償，他的地圖上遠離基準線的區域土地的形狀被大大扭曲。因此，有學者認為伊巴谷是實踐“地圖投影”(即利用壹定的數學方法在2-D紙上畫出3-D的地球表面，形狀、方位、面積、距離的精度無法兼顧，需要選擇)的第壹人，盡管當時還沒有“地圖投影”的正式概念。
復原的伊巴河谷地圖是法國學者戈塞林在19世紀(維基* * *)復原的。
Iba Valley也是第壹個嘗試通過主動收集新的地理信息並及時添加到地圖中來不斷更新地圖版本的人。所以在當時，伊巴谷的地圖代表了西方文明最先進的地理知識，而且是他有史以來第壹次主動收集這些知識，不同於被動地等待遠方的來訪者帶來新的地理知識。
不幸的是，與伊巴谷生活在同壹時期的希臘人似乎並沒有意識到他對地圖學的貢獻。當時人們對伊巴谷的生活記錄也很簡略，所以現在的歷史學家對伊巴谷的生活經歷知之甚少，他的大部分地圖也沒有流傳下來。關於他的各種貢獻，我只能看到後來的科學家和制圖員零散的文字記載。其中，羅馬帝國此後另壹位耀眼的天文學和制圖學巨星克羅狄斯·托勒密對伊巴谷的評價最高。丹尼爾繪制了第壹張覆蓋舊世界幾乎三大洲的詳細世界地圖，他評價伊巴谷是“壹個充滿激情的畫家和真理的愛好者”。包括托勒密在內的許多古羅馬地圖作者，在制圖觀念和方法上都深受伊巴流域的影響。
從荷馬到伊巴谷，古希臘人壹步壹步地運用哲學、地理學、天文學和數學，構建了早期的地圖學概念和方法。當西方政治史上第壹個龐然大物羅馬帝國誕生的時候，他們就已經有了壹套實用的手段來衡量和描述羅馬士兵踏足的每壹片土地。當羅馬人把目光投向地平線之外的世界盡頭時，西方古典時期的繪畫活動即將迎來壹個大師輩出的偉大時代。