李白《登金城散花樓》:“日照金城頭，晨光散花樓。金窗繡門，銀鉤掛珠箔。在綠雲飛天梯，我擔心我的眼睛。夕陽雨流三峽，春江繞雙流。今日壹遊，如九日遊。”
陸桂夢《酒》，“錦裏美女多，自己賣酒去。高度太高，尺寸跟著圓走。紅燭下數錢，洗春江口。若得大王歡心，便爭壹萬元。”
2.描寫榮成杜甫《春夜喜雨》的詩
好雨知時節，春天來臨時，隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲皆黑，江船只明，曉見紅濕處，金冠城花重。
書香-杜甫
著名總理的廟宇在哪裏，在絲綢之城附近的壹片深深的松樹林裏。春天的綠草點綴著臺階，鳥兒在樹葉下歡快地鳴叫。第三個召喚加重了他的國家事務，他給了兩代人他的真心。但是在他征服之前，他就死了，從那以後英雄們就在他們的外套上哭泣！
唐章季《成都曲》
晉江煙波浩渺，新余山荔枝熟。萬裏橋附近有許多餐館。遊客喜歡住在誰家？
杜甫的“成都府”
桑榆日，依我收衣。我在不同的山河中旅行，突然我站在了天堂的壹邊。但是當妳遇到新的人，妳永遠不知道妳的家鄉。大江流去，流浪日月長。曾經的城市充斥著中國人的房子，冬天和冬天的樹都是蒼白的。這是壹個著名的城市，也是口交的春天。信美而不知所措，側身看了川梁壹眼。鳥兒夜歸，中原茫茫。初月不高，群星依舊輝煌。自古有旅，我何必難過！
杜甫:《贈花》
天橋下的城市音樂輕柔悠揚，壹半隨著江風而去，壹半飄進雲端。這首歌只應天上有，世人能聽幾遍？
李商隱的“杜工部離蜀”
人生在哪裏，哪裏沒有朋友的背離？在戰爭年代，短暫的分離也讓人們依依惜別。遠處，遠方朝廷的使節已經從天而降，附近的松州也有朝廷的軍隊駐紮。座位上醉醺醺的客人邀我喝酒，河面上明亮的雲朵夾雜著濃濃的黑雨雲朵，波動著，像當前社會的動蕩不安。本來老板就無所事事，在這成都，酒還可以用來消磨晚年，何況像卓文君這樣的美女當了魯酒。
何明
預計何明將是不友善的，並願意利用這個機會去成都賣占蔔師。
陸遊的成都之行
倚金琴擊玉壺，吳中狂人遊成都。成都海棠十萬株，人間無繁華。綠絲披金戴雪，斜陽急迎名。顏肥褪見玉皮，青琺瑯半剝未梳。武陵面對客書，草密疏；莫峻很美，瘦而不枯，風雨無雙。泡在月色裏，徘徊在清夜裏，披著花花月影，醉了求救。我從東方來到這裏是為了快樂和空虛，我坐在我的太陽穴上，帶著悲傷的新霜。合浦千珠易求，晉江雙鯉難尋。
陸遊的《成都書》
劍南山滿水清輝，人間疏錦江邊。煙柳不遮樓角，風吹馬頭旁飛。濃湯筍如美山，魚如肥。客報城西有園待售，老人欲忘歸。
3.成都-杜甫的詩有哪些蜀的方面？
著名總理的廟宇在哪裏，在絲綢之城附近的壹片深深的松樹林裏。
春天的綠草點綴著臺階，鳥兒在樹葉下歡快地鳴叫。
第三個召喚加重了他的國家事務，他給了兩代人他的真心。
但是在他征服之前，他就死了，從那以後英雄們就在他們的外套上哭泣！
杜甫絕句“兩只黃鸝鳴翠柳，壹排白鷺上青天。窗含西陵秋雪，吳棟萬裏船停門口。”杜甫在另壹首詩《懷瑾水居誌》中再次提到西嶺雪山:“萬裏橋西宅，百花潭北莊。地板被水覆蓋，老樹飽經風霜。雪山在天，金城黃。”
李白《登金城散花樓》:“日照金城頭，晨光散花樓。金窗繡門，銀鉤掛珠箔。在綠雲飛天梯，我擔心我的眼睛。暮雨流三峽，春江繞雙流。今日壹遊，如九日遊。”
陸桂夢《酒》，“錦裏美女多，自己賣酒去。高度太高，尺寸跟著圓走。紅燭下數錢，洗春江口。若得大王歡心，便爭壹萬元。”
成都曲
年代:唐作者:
錦江以西的大片水域綠意盎然，山坡上的荔枝雨後成熟。
萬裏橋附近有許多餐館。遊客喜歡住在誰家？
給…作註解
這是張繼遊覽成都時寫的壹首詩。詩通過描寫成都郊區的風光和民情，以及集市的繁華情況，表現了詩人對平靜生活的向往。因為這首詩不拘小節，平鋪直敘，用標準樂府體中的“屈”字來表達。
竹枝
年代:唐作者:劉禹錫流派:四絕類別:
當太陽升起時，霧在春天消失了，
江頭的舒克駐紮在蘭州。
寄壹本《廣告狂人》的書，
我住在成都萬裏橋。
成都府
杜甫
桑榆日，依我收衣。
我在不同的山河中旅行，突然我站在了天堂的壹邊。
但是當妳遇到新的人，妳永遠不知道妳的家鄉。
大江流去，流浪日月長。
曾經的城市充斥著中國人的房子，冬天和冬天的樹都是蒼白的。
這是壹個著名的城市，也是口交的春天。
信美而不知所措，側身看了川梁壹眼。
鳥兒夜歸，中原茫茫。
初月不高，群星依舊輝煌。
自古有旅，我為什麽要難過？
春夜喜雨
杜甫
好雨知時節，當春天來臨。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑暗，江船明。
看紅濕處，金冠城花重。
詩歌解讀
好雨知道雨的節氣。正是植物發芽生長的時候。它隨著春風在夜晚悄然落下，默默地滋潤著大地萬物。雨夜裏，田野壹片漆黑，只有江船上的燈光格外明亮。天亮後，看著帶雨的花，美麗而火紅，整個錦官城變成了壹個花的世界。
《《春夜喜雨》》是杜甫於(恒力)上元二年春(761)在成都浣花溪畔草堂所作。
4.寫四川的詩1，成都曲唐朝:張繼
錦江以西的大片水域綠意盎然，山坡上的荔枝雨後成熟。
在城南的橋邊上有許多餐館。誰想留下來？
翻譯:
錦江之西，波瀾壯闊，碧水青山。雨後山坡上的荔枝成熟了。在城南的萬裏橋附近有許多餐館。遊客喜歡住在誰家？
2、《書香》唐代:杜甫
著名總理的廟宇在哪裏，在絲綢之城附近的壹片深深的松樹林裏。
春天的綠草點綴著臺階，鳥兒在樹葉下歡快地鳴叫。
第三個召喚加重了他的國家事務，他給了兩代人他的真心。
但是在他征服之前，他就死了，從那以後英雄們就在他們的外套上哭泣。
翻譯:
武侯諸葛亮祠堂在哪裏找？在成都郊外茂密的柏樹林裏。綠草倒映在臺階上，應露出春色，樹上的黃鸝透過枝頭婉轉歌唱。認定天下先人三訪茅廬，輔佐兩朝開國，忠義從業。可惜魏還沒開始攻魏就死在了軍中，經常讓歷代英雄淚流滿面！
3、《雨夜給北方朋友的壹封短信》唐代:李商隱
妳問歸期，歸期很難說，巴山夜雨，漫秋池。
當* * *剪西窗燭，卻談晚雨。
翻譯:
當妳問及回歸日期時，很難說清楚。巴山壹夜大雨，灌滿了秋池。什麽時候回家，* * *剪了西窗的燭花，當面告訴他們，晚雨是什麽樣子。
4.《春夜喜雨》？唐朝:杜甫？
好雨知時節，當春天來臨。
隨風潛入夜，潤物細無聲。？
野徑暗，江船明。？
看紅濕處，金冠城花重。
翻譯:
好雨似乎挑對了時間，降臨在萬物的春天。隨著微風，悄悄進入夜色。細而密，滋養著大地萬物。厚厚的烏雲遮住了田野和小路；小燈，江上閃爍的漁船看著帶著露珠的花明天早上，成都就開滿了花。
5、《送花給卿》唐代:杜甫
天橋下的城市音樂輕柔悠揚，壹半隨著江風而去，壹半飄進雲端。
這首歌只應天上有，世人能聽幾遍？
翻譯:
優美悠揚的音樂，整日飄蕩在成都上空，輕輕蕩漾在錦江波濤上，悠揚上升入白雲。如此美妙的音樂應該只有神仙才能欣賞。普通人壹生能聽幾次？
5.“弘揚古蜀精神，傳承天府文化”有哪些內容？1.天府文化是包容的。著名學者童在《古巴蜀》壹書中說:“就南北方向而言，天府之地正好在黃河和長江兩條大溪流之間，即中國兩大古文明發達的地區之間。它不僅是中國西部南北交通的隧道，也是中國南北文明的聚集地。
就東西方向而言，這裏正好是青藏高原向長江中下遊過渡的地帶，也是西部畜牧民族和東部農業民族相互影響、相互融合的地方。“天府文化誕生在這片神奇的沃土上，造就了兼收並蓄的氣度。
天府文化的包容包容，為城市發展提供了不竭的源泉和可持續的動力。2.天府文化具有開放進取的精神。雖然天府之國地處中國西部內陸，但古蜀先民早在公元前三世紀就通過“壹震而斷，有勇者亡”的壯舉，開辟了李稱之為“難於上青天”的古蜀之路。通過對成都平原水環境的治理，打通了“萬裏船出東吳”的長江航道。通過絲綢之路和茶馬古道，打通了連接亞歐的文化和經濟大動脈。
這種開放進取的富足精神，不僅使成都成為長江經濟帶的重要城市，成為南方絲綢之路的起點，也是北方絲綢之路和海上絲綢之路最重要的源頭和中轉城市之壹。3.天府文化有創新基因。天府文化博大精深，與時俱進。
世界上最早的、唯壹保存下來並壹直使用的無壩引水工程都江堰、世界上最早的紙錢渡、中國最早的官辦地方學校文翁詩詩、中國最早的地方誌《華陽國誌》、新中國第壹股蜀都府都誕生在這裏...天府文化有著顯著的創新和創造基因，傳承至今，歷久彌新。4.天府文化具有雅俗共賞的特點，發表於公元3世紀，我國最早的地方誌《華陽國誌》總結了天府文化的特點，稱舒的《五彩篇》表明天府自古崇尚雅俗共賞。
自古以來就是文化巨星雲集的地方。有唐代大詩人，如李白、杜甫、、陸、高適、、李商隱、白居易、劉禹錫、元稹、賈島、文和韋莊，他們都住在成都。清代學者李用“自古詩人遊蜀”來概括成都這壹獨特的文化地理現象。
65438年至0938年，燕京大學、齊魯大學雲集花溪壩，陳、錢穆、梁漱溟、朱光潛、顧頡剛、馮友蘭、、吳宓等壹大批著名學者雲集成都。真的可以用“陰郁文藝”來形容了。
從已故蜀主孟昶在成都城墻上種植芙蓉花，到春熙路、太古裏的國際時尚潮流，成都不愧為“中國最美最幸福的城市”和“最佳時尚生活城市”。5.天府文化有著聰明勤奮的天性。天府文化具有典型的大國工匠精神和聰明勤奮的天性。
2013成都天回鎮老官山出土了四件罕見的西韓曙織錦模型。中國絲綢博物館館長趙峰教授說:“這是世界上發現的最早的提花織機模型，代表了當時最高超的中國織錦技術。”勤勞智慧的成都人民創造了神奇的青銅冶煉技術、玉石和黃金開采加工技術、漆器制作技術、天然氣鹽烹飪技術...楊雄的《蜀都賦》總結道:“雕琢緊固件，是壹門千術。
東西鱗聚，南北合。“這是壹座具有工匠精神的城市。
6.天府文化具有友善和公益的美德。成都是典型的移民城市，歷史上發生過七次大的移民運動。以色列學者裘德·馬特拉斯曾說，“城市化在很大程度上是壹種移民現象。”
移民城市普遍具有較強的寬容美德和寬容心態，形成了平等、友善、互助的社會習俗和城市性格。成都概況記錄了清末民初成都的人口比例:湖廣25%，山東5%，陜西10%，雲貴15%，江西15%，安徽5%，江浙10%，兩廣10%，福建山西。
可見成都是由超過壹半來自中國的移民組成的，他們帶來了新的物種、生產技術和外來文化，同時也培養了友好公益、共同發展的公民精神。7.天府文化有崇尚自然、樂觀包容的理念。都江堰的誕生，讓遠在千裏之外的成都平原“水旱隨人，無饑荒，天下稱天府。”
於評價說:“中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。有了它，旱澇多變的四川平原變成了天府之國。每當我們的國家發生重大災難時，天府之國總是冷靜地提供庇護和支持。
毫不誇張地說，它永久地灌溉了中華民族。有了它，只有諸葛亮和劉備有大才，只有李白、杜甫和陸遊在四川有輝煌的事業。
更確切地說，有了它，抗日戰爭中的中國有了壹個更安全的後方。“天府之國孕育了生生不息、代代相傳的豐富文化，強調人與自然的和諧關系，倡導樂觀包容的人生哲學。