二、堅持飲酒生禪——林濟宗
我們常說的“捶頭催人醒”，出自具有獨特智慧的禪宗大師。在他們眼裏，“打”和“喝”不是懲罰，而是極好的教人明白的方法。
這種“偉大的飲料”如何教人理解？當然，父母也不是拿著雞毛撣子去教訓不聽話的男孩子。這裏的“欺負”真的可以震撼人心。
南宋僧人整理的《古尊宿語錄》中，記載了壹個故事，說黃貝裏法師想知道他的師父百丈淮海禪師是如何悟道的，淮海法師向他講述了自己的經歷:
據說淮海師從媽祖易道，壹天晚上媽祖盯著他床頭的筆畫(類似雞毛撣子，用來除塵驅蚊，後來在佛教中有“除煩”的象征意義)，問淮海以後怎麽教學生。淮海豎起了筆畫，媽祖說“就是這裏用的”，字面意思就是這裏有。聽了老師的話，淮海又掛了撫摩兒。這時媽祖突然壹聲大喝，讓淮海聾了三天！
媽祖真的不壹般。他不僅能把人踢倒，還能對著聾子大喊大叫。
黃貝裏聽了師傅的“休克教育法”後，心領神會，制定了自己的“套路”。
有壹次，淮海禪師問雲曦:“妳要去哪裏？”妳去哪裏了？雲曦回答:“我在大雄山腳下采蘑菇。”我去山上“采蘑菇”。淮海問:“妳還看見大蟲嗎？”妳去了山上。妳看見壹只老虎了嗎？惲學了壹聲虎吼，聽了，做了個拿斧子要砍的手勢。雲Xi居然拍了他壹巴掌回去。被扇耳光後，淮海老師不僅沒有生氣，還開心地笑了。第二天，他還不忘告訴大家:“大雄山上有只大蟲子，妳們要看好了。百丈老人今天被咬了。(普濟《五光》)”
師傅和徒弟真的是“表演高手”。
媽祖的喝酒徒弟，希望打師傅，更別說打當事人，現在聽起來很震撼我們。畢竟這種風格已經超越了世俗的倫理甚至戒律，而是把那種內心的領悟付諸了行動。
“心連心印心，心連心”正是雲曦禪師的弟子林吉·奕譞所推崇的禪風。
禪師林佶·奕譞(？~公元866年)，南華人，俗姓邢，是臨濟宗的正式創始人。
奕譞小時候很聰明，年輕時以孝順出名。後來他留發念經，認為普通經書不能使人讀懂禪的真諦，於是換了衣服，四處遊歷，尋找名師。對於壹個成功的禪師來說，早年的學習和旅行是非常重要的。只有經歷了很多，他才能對生活和世界有更深刻的理解。
年輕的奕譞找到了當時以“鋒銳猛飲”著稱的禪師黃烈西。說起來，雲曦大師是名副其實的“大和尚”。他身長七英尺，相貌威嚴。他是名副其實的“大膽”老師。
起初，奕譞作為壹個默默無聞的和尚，默默無聞地與大眾壹起侍奉雲曦和尚。有壹天，第壹個和尚(大師兄級別)給了奕譞壹個“求道”的機會，就是讓他在大師講課的時候提壹個問題。然而，這個奕譞也很奇怪。他沒有抓住機會，問了壹個“低級”的問題，這是禪宗裏很多人都問過、談過的經典話題。對於禪僧來說，“來西天”絕對是壹個入門級的問題，大概每個老師第壹節課都會強調，就像學數學的“1+1=2”和太極的“抱樁”壹樣。
但是，壹個簡單的問題並不壹定有禪機，就像“1+1=2”已經成為當今數學圈最難證明的題目。
當學生們嘲笑地看著奕譞時，Xi·雲大師是什麽反應？我看到禪師憤怒的臉，他也打了奕譞。我不知道他用什麽打的。當年，他可以扇師傅壹巴掌。現在自然要打擊他的徒弟。但是這個奕譞也很堅持，然後他重復了這個問題。結果他又被打了。這個奕譞壹* * *問了三次，得到了三次。奕譞覺得很委屈。為什麽這個老師會這樣？不回答學生的問題，還打人！所以他壹氣之下決定離開。
臨走時，雲大師走過去，推薦去找壹位大傻瓜禪師，他也是當時有名的禪師。奕譞想，好吧，去找這個大傻瓜禪師。
當他看到大傻瓜禪師時，奕譞立即向他抱怨說，當我問大師問題時，他怎麽能二話不說就打我呢？這個傻和尚和他的好運，可以說是性質相同。看到奕譞這樣說，他甚至發誓。如果他不知道如何改進，這真讓奕譞啞口無言。
但是罵著罵著，奕譞聽了傻和尚的話，把矛頭指向了禪師，說打婆婆就夠了，連打三下！這是壹個謎！聽了這話，奕譞意識到並且明白了。不僅我懂了，就連兩位禪師也繼承了他們的本性。當時我砸了傻子三拳！奕譞回到Xi老師身邊，在說話之前，他給了老師壹拳。Xi·雲並沒有生氣，只是點頭稱是，表明他對弟子們覺悟的認可。從那時起，就成了老師的得意門生。
至於玄意識到了什麽，估計沒人能說得清楚。但根據他後來強調自信、反對崇拜的風格，以及他“即心即佛”的禪宗風格，我們可以猜測，奕譞是被福報驚醒，被愚人驚醒，認識到我們不能拘泥於經文和禪定，修心就是修行佛法。之後他更大膽的說出“無祖不拜佛”之類的話也就不足為奇了。
奕譞後來在河北正定林佶醫院開了壹個壇，展出了“般若本，空和合”的禪法和“激蕩”的風格。宗就是從那時來到的。奕譞和他的弟子們在練習禪宗時，用“使勁喝”的手勢讓許多和尚大開眼界。如此“霸氣”的禪悟方式，其威懾力和影響力是驚人的。難怪禪宗有“有益於行，吞四方”之說。
林佶教傳至楚原石雙門，後分為楊琪教和黃龍教。南宋時期，林佶楊琪教脫穎而出，成為禪宗乃至漢傳佛教中最具代表性的教派。後來林濟宗傳入日本，在日本也有很大發展。
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佛牛起源記載:露如電，要這麽看。
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