佛教史籍中關於“鄧璐體”的史卷有哪些？

關於禪宗譜系的記載，最早可以追溯到唐代慧菊的《林寶傳》、五代魏晉的《徐寶麟傳》和南唐景、雲的《祖堂集》。對燈籠的真正記載，始於宋代道源所撰梁德《燈傳說》三十卷。這個秘書的禪宗血統是***52代，1701人。從《梁德鄧川錄》中摘錄的續編有:北宋李遵緒《天生鄧光錄》30卷，白微《鐘健郭靖續鄧璐》30卷，南宋吳明《連登姚輝》30卷，正在研究的《嘉泰浦登錄》30卷。以上《五光》有150多卷，內容經常重復。於是到了南宋，普濟刪減繁簡，編成《五光會元》二十卷。五燈會元出現後，前五種燈的歷史逐漸衰落。元明清時期，各種燈誌相繼問世，甚至出現了地方燈誌，如晉江禪燈、黔南回族燈誌、俗人分燈誌等獻給世俗弟子的燈誌。各種燈史為研究中國佛教思想史保存了許多原始資料。