火沒有燃燒:
魏明帝太和五年五月，尚青寺遭受了壹場災難。當初皇帝是平原之王，以河南俞氏為妾。而即位後，更不認為典虞車工卒毛嘉的女兒，是來悼念皇後的。過了這壹關，就太小了，沒法提升了。娶小妾為妻也是壹種懲罰。魏明帝青龍元年六月，洛陽宮遭遇房災。二年四月，重華寺遭災，波及南閣。修理它。第三年七月，寺廟又遭災難。高問:“這有什麽可怪的？”於立寧有祈福的意思嗎？“是的，”他說，“我丈夫的大災難都是由於他明確的教導和戒律。只有率禮修德，才能取勝。《易傳》曰:‘上不儉，下不儉，邪將焚室。’他還說，‘如果妳站在妳的基座上，天堂將是壹場災難。’這個人裝修了宮殿，卻不知道民不聊生，所以天氣要幹燥，火要從高廟開始。舊案被占，火起，皆以太虛宮為據。是時候停止民役，拯救和清理災情了，不敢在這裏建任何東西。我將生在此地以報答陛下的虔誠。“不是從。然後恢復拜華殿，改拜九龍。縣前後，龍見九人，故名。多棄法度，累人好色，多納妾。
吳建興元年十二月，武昌端門遭災；它變成了側門，破壞了內廳。董仲舒以《春秋》中的盧洛門和兩次災難為例，認為上帝有意讓懲罰姬家，若說他會奢侈浪費，那他也會。漢武帝年間，遼東名人堂有災，也是如此。今天，這和兩件事很相似。及門，令；寺廟是聽政治的地方。那時，朱克掌管政治，但他行動遲緩，專橫跋扈。孫俊總是禁止旅行，但是危險結束了。武昌，孫氏的尊稱開始了，如果天庭禁止，宜先除去其昂貴的招數。但是，如果我們失去了所有的人，我們將政府授予陳，陳將浪費光。還是孫權滅武昌，為的是增加太初宮。諸葛恪有遷都之意，更生不逢時，故見禍。方婧《易傳》曰:“君不思道，妖放火燒宮。”太平元年二月，吳失火。人也火了。那年秋天，孫綝掌權，命梁殺了呂雉和滕胤。明年，我再殺朱衣。拋棄法律，懲罰英雄。
吳孫修永安五年二月，白虎門北樓災。六年十月，石頭城著火，燒到西南180尺。當時的名將張步，擅長國情，在很多方面都很粗魯。然而，趙薇和盛沖最終駁回了它，並派出巡邏隊擾亂州縣，導致混亂。這也是咎由自取。
吳建恒二年三月，壹場大火燒毀了壹萬多戶人家，燒死了700人。在《春秋·霍奇》中，劉向認為桓公是壹個好妻子，他因聽女人的話數妻子而受到懲罰。郝使制度奸詐暴戾，棄法度，下大力氣懲治名士。哈勒姆壹萬多，有幾排女人，其中寵愛女王璽的也不少。所以，就有了火。
晉太康八年三月，天公不作美，地震襲西閣，楚王駐足的廣場，觀商的窗口。十年四月，我醜，崇賢寺禍。10月，陳賡，包括張炬室、修成堂、內坊東宅、徽州張店南閣，都著火了。時有文學家說:“漢王五王受任為兄弟，今楊三王在大位。世事常變，臣恐陛下。”楊歡請求退款。是時候讓迪娜和馮異浪費張華的工作了；聽從楊軍的建議，離開魏官的寵愛。此追英雄之刑也。明年宮車開。後來楚王接受了偷發的目的，殺了兩個人，屍體不可避免。摧毀它的車間是天意！
金暉迪元康五年閏月庚寅，兵工廠失火。張華疑有亂，先堅守，後助災。所以王莽的人頭，孔子的鞋子，漢高的破白蛇劍，兩百萬人的裝備，這些寶物都是壹次性丟失的。如果以後想殺太子，殺太子是壹種懲罰。天道若禁，夫設危以擊，故固其國；儲存武器，所以不用擔心。今葬嗣亡，國亡，禁兵無事。誰來保衛帝國旅？皇後無知者，終喪天下，這是皇後的本分。張華和顏都說軍械庫失火，羌人造反。太子見廢，天下皆知。元康八年十壹月，高原烽火。當時的賈太後兇神惡煞，肆意妄為，而賈密又善於面對朝廷，理應受到懲罰。如果上天不允許，那些不能成為臣妾的人，盡管他們是莫比的親人，也應該受到寬容和懲罰，就像我燒了高原陵墓壹樣。皇帝很虛弱，但張華不接受和劉扁的計劃，所以他和糜假殺了王子。甘寶雲說:“高原陵墓失火，王子棄世，也是應該的。”漢武帝時期，壹座高園放火燒廟，董仲舒也持這種觀點。"
晉惠帝永康元年，楊皇後家是狄娜。後來他就要入宮了，突然衣服裏有壹團火，大家都奇怪。泰安二年，先父玄智為成都所迫，憂其死。永興元年，成都廢後，設在金庸城，殺其叔。後仍立，廢者四，賜詔死。樊訊展示了壹切。雖然最後還在執政，但他很擔心，很丟臉，也沒聽說過。這個邪火應該是。永興二年，晉惠帝，七月，吳佳、大臣曹獲、顏崇禮、道格。國王要棄法，這是國王蛻變的基礎。清河王秦成了晉的繼承人，但最終沒有在位，還因為殺了太子受到了懲罰。
金孝懷永嘉四年十壹月，襄陽發生大火，三千多人喪生。當時自封將軍的王茹和兩州牧民司雍，人口四五萬，攻郡縣為自己的城池。都督欲屈，嬰城堅守，賊兵襲襄陽。陵下，楊失榮，火起。
金元帝興州，武昌，王敦鎮。武昌著火了，動員大家去救。從這壹點，從那壹點，東、西、北、南，幾十個地方都要保存下來，好幾天。班固所謂的過度炎癥跳了起來，雖然救不了。甘寶道:“我是大臣，妳卻可以。對楊康來說，失去誠信也是壹場災難。”金永昌二年，京都發生火災。3月，饒安、東光、安陵三縣發生火災，燒毀房屋7000多間，死亡15000人。
晉明帝泰寧元年正月，京都失火。當時的王敦威侮辱朝廷，在很多方面都很粗魯，在國內外都是朝臣，懷恨在心。極陰生陽，所以有火。給董仲舒講《春秋》的同事霍琛。
金木永和五年六月，石虎的吳泰殿及其兩廂、端門，滿目瘡痍，光爛如天，石石俱盡，月後火滅。當年4月，石虎去世。然後胡遂死了。
金海錫泰和，程參加了會議。6月，發生了壹場嚴重的幹旱，數千人被燒死，殷珊倉庫中的數百萬棵楊樹被燒毀。煙霧遮天蔽日，無法撲滅。
金孝武帝康寧元年三月，京都刮起了大風和大火。當時桓溫入朝，誌在帝陵；高手練位少，讓人擔心。這和泰寧消防的同事是壹樣的。太原十年正月，晉孝武帝建國。學生們是多麽的頑固，他們因為風放火燒了100多棟房子。就是考後班不全，獎勵亂，有培養人才之名，無征集人才之實。書上說，“知人善任。”這是對忘恩負義的懲罰的預兆。太原十三年，燕仙堂有災。沈冰、柯斯、澤白塘、招待所和驃騎館都陷入了災難。當時政治上有很多弊端，是衰落的標誌。每壹個不是哲學家的懲罰都有壹頭大象。主體不理解，最終會死於混亂。
晉安帝隆安二年三月，龍船遭遇災難。是水和火。元興元年八月，晉安皇帝庚子讓出曹火為臣。元興三年，魯迅攻廣州，吳隱之刺史封城固守。那是十月的壹個晚上，大火開始了。時人避寇，滿城亂。有賊怕躲，但主政閆冰時，不先滅火，房子被燒得搖搖晃晃，死了壹萬多人。因為坍塌，他們被小偷抓住了。幾乎與襄陽之火也。
伊四年七月，晉安皇帝，丁酉，曹獲，吏部尚書堂。在十壹年，京都發生了壹場大火，尤其是在吳。防火很厲害，妳猶豫不決。王弘時是個吳軍，白天聽事的時候，看見天上有壹個紅色的物體，看起來像壹面旗幟，聚集在魯南人的房子上，火又起了。弘治知天道是禍，不得罪烈火王。
宋文帝元嘉五年正月戊子，景邑失火。元嘉七年十二月，景邑發生火災，燒毀了太舍北墻。元嘉二十九年三月的壹個中午，景邑發生了壹場大火，風雷很大。
元帝徽廢後，正月三年，北京失火。慧遠三年三月，靖宜發生火災，兩岸數千人被燒死。
恒穗:
劉翔和班固要以冬霜殺冰不殺草來回應普通征不斷的需求。方婧的《易傳》也說:“夏殺人，冬殺人。”
武建興元年九月，陶禮化。孫權時，政煩重，人刻於役。這時候諸葛恪開始輔佐朝廷，免去校官，承擔原來的責任，除了關良，推崇慷慨。這是安撫性的回應。說到桃李寒花，都是草妖，還是中國的。
魏元帝靖遠三年十月，陶禮華。自從高桂死後，晉文王壹直深懷感激之情，尊師重道，推辭之事，也是應該的。
金木帝雍九年十二月，陶禮華。是時候用簡單的散文幫幫政府了，是時候緩和壹下了。
宋明元年十月崛起，在、梅、奈三地碩果累累。
草妖:
漢獻帝建安二十五年春正月，魏武帝在洛陽，欲起建石廟，砍倒龍宮之樹，流血而死。再挖梨，根傷也在流血。皇帝恨之入骨，得病，是月崩。蓋草妖，而紅吉。是歲，魏文帝黃初元年。
吳五峰元年六月，稗子變成了稻子。昨日三苗將死，五谷變。此草妖也。之後就是明的，沒用的。
在、蜀、住了五年，宮裏的大樹無緣無故就自己折了。喬舟擔心了壹下，對它也沒說什麽，但書欄上說:“人多勢大，其會賜以工具。怎麽才能恢復呢？”也有說曹操也是公的；魏是偉大的。人群大了，世界也就有了；如果妳有天賦，妳如何重新獲得妳的地位？蜀國滅亡了，正如周燕所說。此草妖也。
武天璽元年，臨平湖被漢末以來的汙染，突然被驅逐無草。據古人傳說，此湖不通，天下大亂；這個湖是開放的，世界是平的。武謀死，九衣為壹。吳三年八月，建業有鬼眼盤，黃狗家，近棗樹，長十余尺。莖有四英寸寬，三點厚。菜工吳平甲，高四尺，似枇杷，上圓徑壹尺八寸，下莖五寸寬，兩邊綠葉。看東方的案件地圖，有名的鬼是曹植，而蔬菜是安全的。所以把狗當助手，把平當平，都是銀，都是陰晴。甘曰:“明年吳在，王軍截船取。他的名字很明顯，指的是征收物。黃狗，吳陸路繼承漢朝，故有黃龍之初及其季，而有鬼眼之妖，托黃狗之家。黃姓沒變，卻大不相同。”天道應該是微妙的。"
晉惠帝元康二年春，巴西郡界誕生了竹花，紫紅色，壯如麥，皮青，中間紅白，味甜。元康九年六月，有個義和團，有個桑生東宮西廂房，長壹尺多。陳佳，快死了。這和陰太武是壹個妖。太子意識不到，所以就廢了。班固說:“野樹在朝長，小人必居大臣之位，危害國家，猶如朝將為市。”是孫秀和張林謀職，導致了混亂。
永康元年四月，晉惠帝立臧為皇帝的曾孫。五月甲子，東宮。桑出生在白宮西翼。次年，趙倫篡位，殺臧。這和妖是壹樣的。永康元年四月，莊武國有桑化柏。那是張華被殺的那個月。
金孝懷皇帝永嘉三年冬天，襄縣的桑樹聲如解，百姓稱之為桑林哭。劉翔在案中說，桑葚哀哭，十分不祥。當時首都衰弱，虎口被逼，司馬嶽無心衛國。四年的冬天，我去了南方，五年的春天，我留在了這個城市。石勒蘇益格-荷爾斯泰因邀請了他的群眾，並向他們開槍射擊。王公下到庶人，那裏死了10多萬人，他剖開棺材燒了屍體。這是壹場失敗，中原不求回報，羅京壹無所獲。桑竟然哭了。
永嘉六年五月，巫溪縣有四棵山茱萸樹，比鄰而居，狀如繩結。先說在鄢陵殺鼠，臨遇夷，曰:“後有妖樹，若無，則為辛樹。”“如果是這樣的話，東南數百裏處就會有叛軍。”後來徐福搞得壹塌糊塗。此草妖也，郭以為木歪。永嘉六年七月，張羽縣有壹棵早已枯萎的樟樹，使月更加輝煌，與昌邑枯社的復興分壹杯羹。懷帝未竟，元帝因族興。
晉明帝泰寧元年九月，會稽縣有壹張呆滯的臉。是在王敦叫兵造反之後，什麽都沒丟。韓悼靈界，有此妖，人貌裝備，其禍也大。今天，這只是壹張人臉，所以變淺了。
金成帝仙鶴六年五月歸海，劉舒六年屈降於地，是月的突然重生。先河九年五月，吳雄家有壹棵死榆樹，因風吹雨打而生。和漢代森林中的斷柳壹樣。起初，康迪是吳國的國王。雖然改名為邪，但還是把吳郡當城吃了。這是皇帝正直和國家的象征。曲阿賢也去了吳，像是見了五邑雄舍，也是天意。
晉興寧哀帝三年五月，廬陵西昌縣家中有壹棵枯死的栗樹，是突然生的。那時小武四歲，簡卻生活在壹個陌生的地方，她在世界各地都想家。如果妳在壹個垂直的位置，妳只會孝順。暗中知道的人都說，西昌是培養文明的吉祥之地，皇帝要老實。這很像漢朝的宣帝。
山西海西太和元年，涼州楊樹為松。如果遵守天條，松樹不會改變易科的樹葉，楊柘的木頭會變得柔軟而易碎。這個永久的行業將是壹個充滿危險的地方。那是張天喜投降後。
金孝武十四年六月，建寧樂瞳縣的朽木被打破，突然獨立。方婧《易傳》曰:“棄義奸淫，妖木自斷。”女王有壹個特殊的職位，但木制仆人反對它。“是時候把路治出來了，多犯錯誤。後來張夫人被寵壞，皇帝崩了，都怪張世炎。
晉安帝元興三年，荊姜二世，竹如麥。伊二年九月，晉安帝，陳蓋，揚州營將軍，有苦菜，莖高四尺六寸，寬三尺二寸。這個和吳中差不多。在壹溪中，宮城禦道周圍有薊草惡魔。蒺藜有刺，不能練，會有宮墻，有路可走。天若禁，不能聽政。雖然妳活在極致，但妳還是空的。雖有禦路，卻不曾馳騁，皆生荊棘。在藝兮的第八年，太虛出生，並在祭壇邊吸煙。文尚黑，宋水德將王誌富也。
羽毛昆蟲的邪惡:
四年五月，在魏文帝黃初，鵜鶘聚集在靈芝池。案例劉向說，此羽蟲之惡，亦青亦吉。趙越:“這位詩人被稱為骯臟的人。”曹石的詩是君子的眼中釘，小人的眼中釘。有沒有今天地位比較低的智者，不然妳為什麽來這裏？“為答曹操之刺，作天下俊男、德、才之大表率，獨立君子。”所以楊彪、佑寧、鹹見推薦。這就叫見了妖就知道害怕。雖然光直不能放縱，但他太自私了，不能沈淪。方婧《易傳》曰:“退有德，妖水鳥聚國井。”在黃初的最後，宮殿裏有壹只帶著鷹的“燕子”，它的嘴和爪子都是紅色的。這類似於商周和宋寅。
荊楚元年，另壹只“燕子”誕生在郭瑋涓濤蓋裏的家中，形似雄鷹，吻似燕子。案例劉向說這羽蟲之惡，亦紅也。高曰:“今魏家大異，宜防鷹派官員留於小墻。”後來晉代稱王，就有了魏室。
漢獻帝建安二十三年，禿鳥在葉公文昌廟後池聚集。明年，吳偉·王秋。
黃在的第三年，洛陽坊的園池又被重新設置。七年，又壹集。夏天，鄧文迪崩潰了。在這壹幕開始和結束的時候，方園的水池又被聚集了起來。前世有大失，皇帝恨之入骨。那壹年，明帝崩潰了。
蜀國建興九年十月，有鳥從江南飛到江州，飛不到，數千人死於水中。當時諸葛亮連年動眾，決心吞仲夏，最終死於渭南。而將軍們也是四分五裂，相當喪親。鳥兒飛不到北方，落水的死人也有自己的影像。亮不能越過渭，而應該是！這是在泗水與漢楚兩國的壹場惡戰。
魏明帝青龍三年，笠巢巨鹿張儀置之。易的博學和正直，不應該是袁紹和所命令的，魏太祖的君主也不會來。他遊歷賈盾，弟子數百，太守王肅儒雅恭敬。那時候他已經壹百多歲了，他的主人說:“太陽底下穿鳥，門蔭下築巢，是惡，是吉。”他唱歌，還為鋼琴寫了壹首詩，十天就去世了。按職業來說，羽蟲之惡也。魏明帝荊楚元年，修建了淩霄亭，亭上有喜鵲巢。喜鵲是黑白相間的。這羽蟲之惡，亦白亦黑。皇帝問高，對他說:“詩經說:‘只有喜鵲有巢，但鴿子住在裏面。’今天，有壹座宮殿，喜鵲來築巢。此宮未建成，身不宜居。天意若說宮未建成，則以其姓治之，須深思。”於是皇帝變了臉色。
吳赤武十二年四月，兩只黑喜鵲落在東閣。權使丞相朱舉廖鵲為祭。案例劉鑫說，這羽蟲之惡，亦黑亦吉。眼見未知，耳聞不智。正是權力泛濫道德淪喪之時，信任易殺，次子必危，兩者皆危。不了解妖，就是無知。第二年，燕王和費、霸都死了，朱舉移到左邊，擔心他的死，這是他應該做的。東閣，典殿；喜鵲落東亭是天意！
太原二年正月，吳立前朝太子何為宛王，差人到長沙。有壹個帶帆的喜鵲巢。而皇宮，無壹不是憂心忡忡，苦不堪言，認為危機的結束並不是長治久安的標誌。這是壹個後果。這不是死亡。
武建興二年十壹月，春申出現大鳥梅。吳人認為鳳凰明年會改名為五鳳。漢桓帝時，有五色大鳥。司馬雲表說:“缺乏政治不過是壹個羽毛蟲。”孫良沒有善政，驕橫暴戾，也與桓帝的同僚有關。以《瑞鷹圖》為例，大鳥如鳳凰，作惡者非壹，壹切疑惑亦真。武三年建衡，西苑稱鳳凰集，以此改元。義同光明。
晉武帝四年八月，翟洛飛臨潞河城下。自趙倫篡位，洛陽得異鳥，故不能名。亞倫讓人捧出來，繞城問人。過了很久，宮西的壹個孩子看見了，自言自語地說:“把鳥帶走。”持有的人會歸還給百倫。倫對孩子的要求更多。到了，再看，入宮，關籠鳥，關童家。看到明天，但什麽也看不見。這羽蟲之惡，更是惡上加惡。
趙倫篡位，鵪鶉入太極堂，聚東堂。按太極、東唐，必享聽政之地。和鵪鶉、野雞定在同壹天，如果天意，不當在這個位置。《詩》說，“鵲之境，鶉之境。人無良，我看妳是君子。”就是這個意思！過去，殷總覺得野雞、山雞，卻害怕和修德；看到兩件事，不知道戒，就死了。
金孝懷永嘉元年二月，洛陽東北落地，雁出，蒼飛上天，白停。這羽蟲的惡，黑白分明。董陽曰:“步幅廣闊，周地泉為會盟之地。”白色的是金色的，蒼白的是胡翔，盡可能多的說。“那是在劉淵、石勒相繼擅華，懷、禹兩個皇帝被滅之後。晉孝懷帝石，周貴家有鵝在籠中，頭破籠外。桂死後，家人受到懲罰。
晉明帝泰寧三年八月，有兩只鳥，淡黑色，翅膀十英尺四英尺寬。有壹集，司徒府，開槍打死了；有壹集《北府兵》也贏了。這羽蟲之惡，亦黑亦吉。閏月五子，帝崩。然後是蘇君和祖嶽的謀反。
晉城鹹和帝二年正月，廳中有五只鷗。這也是白色吉祥。到了余糧溝反公計的時候了，他會叫蘇君，於是白象先看見了他。三年二月，郭俊作亂，宮被燒，化為汙。晉城鹹康八年七月，白鷺聚廟堂。是時候讓康迪登上王位了，但這並不總是吉利的。之後，皇帝崩了。劉向曰:“野鳥入，宮中空。”張在涼州，放了鳥就死了。讓左右飛走。
晉孝武帝太原十六年正月，鵲巢在太極東，鵲巢在郭子學派西。十八年，東宮落成。十九年正月，喜鵲又在其西門築巢。這個和魏靜初差不多。學校，鳳嬌聚集的地方；西蒙，金線是吉祥的。
晉安帝伊Xi三年，龍翔將軍朱翊守壽陽。女傭在做飯的時候，突然廚房裏聚集了壹群人來啄它，女傭怎麽也趕不走。有的獵狗咬死了黑喜鵲，有的因為啄狗，把肉吐了，只剩下骨頭。五年六月，我死了。
宋武帝龍山三年，林軒拜許仙芝為常事，隨行數百侍從，太極尾有兩只野鸛鳴。
少帝靖平二年春，鸛巢、祠堂西來，被驅離而歸。
文帝元嘉二年春天，有上百只海鷗，聚集在太極堂前的小臺階上。明年，懲罰許仙芝等人。
羊災:
金城鹹和帝第二年五月，司徒王導廄，羊無後腳。這只羊也是災難。方婧《易傳》曰:“少足者，無能也。”明年蘇君入京，他將皇帝引到壹處幽石，只為避其身。是的，應該是。
宋孝武七年，永平縣獻三角羊。羊也遇到了麻煩。
吃吃吃想:
公孫淵，襄平北城生肉，長幾尺圍，首領嘴喙，無手腳，渾身抖。這也是紅色的。詹曰:“無形則無體，其國必亡。”袁勛被魏懲罰。
鄧嘉，兀術的指揮官，殺了豬神社，並控制了碧縣。突然，他看見壹個人在吃肉。賈引弓射之，卻不作聲，繞屋三日。近池鄉也。後世白家密謀北伐，閉關鎖國。方婧的易遙說:“山中滿寶，河中有城，城中有兵，狀如紅頭。”武諸葛恪將見全，水和血臭；服務員給衣服，衣服很臭。這是接近紅色的吉祥。
晉太康七年十壹月，河陰有兩頃紅雪。這也是吉祥的。四年後，皇帝崩，宮中大亂。
晉惠帝元康五年三月，陸縣有血，東西數百步。這也是吉祥的。元康末年，極其混亂，僵屍要流血。甘寶認為雲風八年亂徐州，殺了幾萬人是對的。永康元年三月，魏血雨腥風。夫政刑緩，必有妖常舔紅吉。這年正月，我送懷太子到徐宮。如果重復天戒，則不宜緩降漢奸，會造成太子冤死。惠帝既愚蠢又無知，懷孕的是月亮。於是皇族成了麻煩，禍流天下。鬧牙殺死了齊敏國王，天降大雨，鮮血染紅了衣服，這是上天告訴他的。這是什麽？方婧的《易傳》說:“如果妳在監獄裏，妳不能理解它。這叫追錯了，怨天尤人雨血，這叫不親。人民是憤怒的。三年之內，壹個也沒有。”他還說:“下雨了，流血了。”
金帝建興四年十二月，丙寅，丞相府斬首巡撫，命史以純於博，血流回柱。這也是吉祥的。當時的楚毛鎮廣陵將軍，丞相揚聲北伐，博被判監運、扣留仆從，按軍法被屠戮。他的訴狀說:“總督已經完成了他的使命，他沒有什麽可失去的。他已經被奴役了，他的罪還不如死。兵家之勢，聲後其實是守備，而非為軍。”從四年前開始，糧食的運輸就暫停了，以軍促法的理論也就無從談起了。“廖佐墨的原則。隨著這壹變化，公司彈劾了所有的官員，元帝什麽也沒問。於是三年幹旱頻繁。甘保以為冤屈也要。郭靜純說:“血是水，兩者都屬於闞，是法家。橫向潮濕時不宜逆流。政府有責任，也有責任。"
《宋書》南朝梁？沈月