魯迅先生寫道，除了火、水、兵、蟲，還有三大古書。
——如果我們把魯迅先生的話稱之為舊三路，對應於現在的情況，顯然他們的弊端還沒有消除。
——不幸的是，新的三座城市並不繁華。
□書籍的“新三害”是什麽？壹是白話，二是簡體，三是網絡版。
魯迅先生在《病後雜談》中寫道，除了火、水、兵、蟲，還有三大古書。首先，清代陸新源說:“明人喜刻古書，古書亡”是因為他們輕率地糾正。後兩者是魯迅提出來的。第壹，清人編《四庫全書》，古籍因為亂了舊體，刪了原文而消亡；還有壹個就是現在的人點古書，古書死了，因為亂點，佛頭上沾滿了糞。
這是70多年前的聲音。
三十年來，國家繁榮了，書業也發展了；其中壹個場景就是古籍出版量的激增。這壹時期，中國幾乎所有的出版社都在某種程度上參與了這場商業鬥爭。我想這樣的局面壹定不是70年前的魯迅先生所能想象的。以他的教養，他壹貫的批判與尖刻，他對“三顧茅廬”的判斷，如果死去的靈魂能夠清醒過來，看到這壹輪轟轟烈烈的對古代風流韻事的思考，壹定會再次聽到大先生的冷笑，伴隨著壹連串砰砰的言論。
魯迅先生的三兒理論是有道理的。第壹次看古籍的時候，有個老師教我怎麽學:第壹，看出版社，中、古最好；其次，選擇筆記本，最好是復印件，重新整理的東西總會有出錯的概率；再次，看主辦方，壹定要選擇專家的作品。說實話，在我收藏的古籍中，大部分還是影印的，比如《計算十書》、《太平概覽》、《中國科技典籍匯編》、《道家文集》、《歷代筆記小說》、《二十二子》等。，都是專家挑選的復印件；我存放的時候總是比那些剛排版的書看起來高。
有時候，古籍的重排也是必要的，但要出精品卻是極其困難的。回想1989我編輯出版《算術集解九章》，校對員郭樹春先生總是戰戰兢兢，不斷強調壹個字不能有錯。我不太明白，也說過國家規定允許有萬分之幾的誤差率；目前，大概只有《毛澤東文選》是沒有錯誤的書。郭先生壹聽，認真地說，既然叫會教，重要的任務就是查古人的錯誤；我這壹代人過去是吸取教訓的，但是如果再加上新的亂象，我們怎麽還有臉自稱為壹派！
《新世紀壹切的圖書館》的出版得到了很大的反響。其中古文化部分處於吃力不討好的境地。有人批評它這麽簡化，簡單，重新排列，橫向排列，問題太多。甚至有人在網上寫道:“阿廖教和阿津王朝就是古籍刻死的典型案例。”(網名:譚伯牛)在這種情況下，當然是來自魯迅先生的《三座城》的上述句式。隨後，新京報采訪了《新世紀世界圖書館》古文化部分的學術策劃人楊先生。楊先生承認圖書館確實存在壹些問題，但他也引用了魯迅的《關於翻譯(下)》來反駁:“這個蘋果有爛疤，但這些地方沒有爛，還是可以吃的。”那次面試的題目是“吃爛蘋果總比沒有強”。
說點題外話。魯迅的文章也講了“黃金不缺，人無完人”的道理，這是毛澤東最欣賞的。據說，在毛澤東去世前壹年的8月，他還讓身邊的工作人員把這篇文章讀給他聽，並用顫抖的雙手在《魯迅全集》的封面上寫下了“吃爛蘋果”幾個字。
壹切都過去了。如果我們把魯迅先生的話稱之為舊三害，很明顯，根據目前的情況來看，它們的弊端還沒有消除；遺憾的是，新的三er卻慢悠悠地來了。什麽是書籍的“新三害”？
壹個是白話。這當然是新文化運動的功勞。近30年來，古文今譯的潮流非常盛行，幾乎所有的古籍都有白話文的書。不管翻譯的對錯，說“今人善譯古書，古書已死”總是有道理的。說實話，我還組織出版了壹系列中國古代科技名著的翻譯，包括《周篇》、《追憶似水年華》、《天工開物》等。我想，這樣壹種文化現象的出現，也是那些學貫古今的大師們沒有預料到的。這是壹件危險的事情，稍有不慎就會導致民族文化的斷裂和消亡。我這麽說，並不是要回到所謂的復古方式。凡事有利有弊。只要我清楚的知道，找到解決的辦法就好。比如，我們不能真的忽視古代漢語的教育。
此外，我還收藏了很多白話古籍，其中有三本書自認為最有特色。第壹本書是《文革時期論語註釋》中文版(1974)，作者是北京大學哲學系70級學生。懂歷史的人都知道，他們的背後，當然有學術大師。這本書有三個優點，索引註釋規範，白話文翻譯有思想，幾乎沒有錯別字。更值得收藏的是文中的批判詞條，可以讓妳生氣，可以讓妳大笑，可以讓妳噎死；那水平，那幽默，那政治，絕不是當今學院派明星可比的。比如“有朋自遠方來，不亦樂乎？”批判:“拉攏遠道而來的反革命黨徒。”“妳若聽道，就死在黃昏。”批判:“復古之道，復辟之道。”等壹下。
第二本是臺灣省學者孫振聲先生的白話文《易經》(1981，星光出版社)，我保存的壹本還是影印的盜版。它好，表現在質量上，也表現在臺灣省人的國學水平上。因為不僅是《周易》的白話文翻譯，還有學術研究，引經據典，舉壹反三，對讀者的能力也有很高的要求。
第三本書是沈玉成的《左傳》譯本(1981，中國)，書名是《沈雁冰題記》，翻譯得很好。我在看這本書的時候和中華書局的胡有明先生交流，談到了書中命理翻譯的不準確之處。有明兄說，跨越多門學科的書，如《左傳》、《孟茜筆談》是最難翻譯的，沈先生的翻譯已經很難得了；閱讀這本書，並享受它。
第二是簡單化。這件事壹直有爭議。像《九章算術合集》只能用繁體字，不然還能收藏什麽？當時東北沒有能排繁體字的印刷廠，最後排在了深圳。說到這裏，我們真的應該感謝電腦排版技術的出現。不然七八十年代，我們用的是活字排版；由於利用率低，有繁體字字體的工廠越來越少，揀字工中認識繁體字的人也越來越少。這樣下去會怎麽樣？
值得壹提的是，有的作者在出書時堅持用繁體字排列，如《周壹良集》，周先生堅持整本書用繁體字、豎排；《錢鐘書集》三聯版也使用繁體字。中華書局校本出版《二十四史》是壹個文化奇跡。如果換成簡體字會是什麽感覺？尤其是《漢書》？李學勤先生主編《十三經筆記》標點符號(1999，北京大學)，簡化，橫排。這真是壹個偉大的出版項目。是嗎？沒有嗎？反正我很喜歡。為什麽？因為看中華書局的兩卷本影印版《十三經筆記》，差點把眼睛弄瞎了。畢竟我有點老了。
三是網絡版。幾年前，我還不知道網絡版的威力。那時候寫的是數字和命理的筆記，每天記筆記的時候都會打字。字體的古文字不全，我壹天累的要死。後來我看《五行》的時候，我的壹個電子書編輯告訴我，網上有各種各樣的古籍。他給我弄了二十四史，十三經，還有無數的春秋曝光...我真的想要什麽就有什麽。尤其是網絡版的二十四史，篇幅如此之大，條理清晰，循序漸進，壹絲不茍。有趣的是，為了防止讀者自由下載，制作方還在節目中加入了限制功能。如果妳要復制粘貼壹段文字，它限制妳壹次最多下載100字，否則妳的操作會被拒絕。我記得在我的壹本書裏，大量使用網絡版本作為古籍的引語，發表的時候被校對人員搞得壹頭霧水，不知道該查哪個版本的原文。
我曾經問過電子書編輯:這麽豐富的網絡資源是誰買單的？不收費？他半開玩笑地說，雷鋒。東北活雷鋒是誰？網蟲是活雷鋒。只要不怕文中出錯，參考書目就是壹切。我又喜又憂，自然想到魯迅先生關於爛蘋果的比喻。