失眠很難受，怎麽辦？我們來看看《黃帝內經》對失眠的記載，有“失眠第壹方”美譽的方子是如何配伍的。
？
壹、疾病名稱
原文:是什麽造就了壹個邪惡的客人，或者壹個不會說謊的人？(《靈樞邪客》)
邪靈侵入人體，有時會使人無法閉眼入睡。原因是什麽？
第二，睡眠機制
原文:陽若滿陰，則目眨，陰若滿陽，則尷尬。(《靈樞寇文》)
翻譯:夜幕降臨後，陽氣已入陰，我可以安靜地睡覺了；到了天亮，陰氣將盡，陽氣漸旺，妳也就清醒了。
原文:壯士氣血充盈，肌肉滑潤，氣道通暢，營守之行正常，所以白天沒事[1]，晚上死了。(靈樞營健康俱樂部)
註:【1】靜:這裏指神清氣爽，精力充沛。
人在壯年，氣血充盈，肌肉通暢，氣道通暢，營衛運轉正常，所以白天精力充沛，晚上睡得香。
註意:
1.睡眠與營衛陰陽的關系。睡眠與自然界和人體的陰陽盛衰密切相關。夜幕降臨後，陽氣已入陰，我可以安靜地睡覺了；到了天亮，陰氣將盡，陽氣漸旺，妳也就清醒了。
2.關於“白天精於晝，夜間死”的理解，這段提出了白天在太陽下衛氣，人會醒，晚上在陰中行走，人會睡。所謂“氣起於陽，止於陰”，以老年人和青年人的精力和睡眠情況為例來說明。認為青年人氣血充盈，營衛相和，日間在陽。晚上走在陰中，陰中氣盛，陰主靜抑，晚上睡得好。《靈樞口文》也說:“晝行於陽，夜行於陰。陰主夜，夜為主臥。”“陽氣盛，殷琦盛，則眼睛盛；若陰氣盡，陽氣滿，則尷尬。”老人氣血虛弱，營衛失調，白天不能過陽，晚上不能過陰，所以白天精力不足，晚上睡眠不好。
”《靈舒達惑論》也指出“不能入陰，而常居陽。留在陽裏，陽就滿了，陽滿了，陽就旺了。入不了陰，陰就弱，所以眼不廢。”由此可見，營衛的日夜運作就像人體內部的生物鐘，控制著人體的睡眠覺醒周期。如果營衛不和，運行失常，必然導致睡眠障礙，進而導致失眠或嗜睡。治療應從調和營衛入手，如《內經》用半夏瀉心湯治療失眠，後世《金匱要略》用桂枝加古龍牡蠣湯治療失眠。
三。病因和發病機制
原文:如果氣阻於五臟，則氣只守外，行於陽而不入陰。走在陽氣裏，陽氣就會充盈，陽氣充盈，陽氣就會陷在【1】裏，不允許進入陰陰兩虛，所以眼睛不會得到滿足。(《靈樞邪客》)
戚薇不能進入陰，但經常停留在陽。留在陽裏，陽就滿了，陽滿了，陽就旺了。入不了陰，陰就弱，所以眼不廢[2]。(《淩舒達混淆論》)
註:[1]陷阱:太素和A-B經典都是“滿的”。
【2】故目不滿足:張介賓曰:“晝行於陽，夜行於陰，行於陽，睡於陰，衛氣正常。”。有病不正常，要麽呆在陰裏，要麽呆在陽裏。留了，陰陽就上位了，上位了就弱了，就變態了。"
當邪氣與內臟對抗時，它會迫使衛氣只作用於陽，而不作用於陰。由於衛氣只作用於陽分，表裏楊琪偏高，使陽脈氣充盈；戚薇不能入陰穴，導致陰虛，所以不能閉眼入睡。
衛氣不能入陰穴，常停留在陽穴，會使人體陽穴中衛氣充盈，對應的陽脈偏高。衛氣不能入陰穴，會導致陰虛，陰虛不能斂陽，睡不好覺。
原文:老人血衰，筋枯，氣澀，五臟之氣互搏[1]，養氣衰，衛氣內切[2]，故日不精，夜不死。(靈樞營健康俱樂部)
註:【1】五臟氣脈:五臟功能不協調。
[2]內部割據:齊威內部動亂和魏陣營運作混亂。
年輕力壯的人氣血充盈，肌肉通暢，氣道通暢，補氣衛氣的功能才能正常，所以白天精力充沛，晚上睡得好。而老年人氣血虛弱，肌肉萎縮，氣道不通，五臟之氣不能互通協調，營衛之氣虛弱，衛之氣受擾，營衛失衡，不能正常運行，所以表現為白天精力不足，夜間難以入睡。
原文:陽明，胃脈，胃，六腑之海，其氣也下。陽明不從，所以不能臥。夏靜說:胃不和則不安[1]，謂之也。(《蘇文逆調論》)
註:[1]躁動:張介賓說:“反復的躁動叫做不安。今天吃得太飽或者生病的人，壹躺下就會不安。這都是因為胃氣不和。”
陽明是胃的脈，胃是六腑之海，胃氣也表現為以下通暢。如果陽明的經絡之氣往上走，胃氣就不能按正常的途徑往下走，所以不能臥。《夏靜》曾說:胃不和則不安。就是這個意思。
夫不可臥，臥者呼吸，也是水氣之客。水滿者順津液流，腎臟者主津液，臥主喘息[1]。(《蘇文逆調論》)
註:【1】臥喘:水氣為病，發於腎，標於肺。水寒射肺，標本皆病，呼吸不能臥。
如果不能平臥，平臥時會有氣短，這是由於水蒸氣的入侵。水蒸氣沿著體液的路徑流動。腎為臟水，主津液。現在腎病不能治水，水汽外溢侵肺，不能因哮喘病而臥。
註:胃不和妨礙衛氣運行，胃氣不和擾亂心神，使人難以入睡，在《內經》中稱為“胃不和則不安”。對於其治療，李仲子《醫學生必讀》指出“陳皮、甘草、石斛、茯苓、半夏、神曲、山楂等”皆可用。程《醫心解》指出:“胃不和、不安者，必胃脘脹痛，此食積亦護湯。”《中醫實用內科學》指出“癥狀較輕者，保和丸或越鞠丸可加山楂、麥芽、萊菔子；嚴重者宜用調胃承氣湯，可和胃理氣，止付琪之滯。”
第四，臨床表現
原文:逆氣之人不能臥息【1】有音者；有些人不能躺下，也沒有聲音...有不能躺下，不能行走，不能呼吸的；有的人躺不下，卻氣喘籲籲。(《蘇文逆調論》)
註意:【1】呼吸:呼吸壹次，就是壹口氣。
翻譯:有些氣病的人不能平臥，以聲呼吸；有些人不能躺下，卻不能呼吸...有些人不能躺下或移動，但他們氣喘籲籲。有的人不能躺下，壹躺下就氣喘籲籲。
動詞 （verb的縮寫）處理
原文:補其不足，瀉其有余[1]，調其虛與實，以通其道[2]，除其邪。喝壹劑半夏湯，陰陽已經相通，就會躺下來...其煎液為千裏流水者八升，必養萬倍[3]。取五升之，煮之，用蘆葦煮之，用米煮之[4]，治半夏五合，煮之以徐，使之竭至壹升半，飲少量汁。很久了，也就三杯酒。(《蘇文·謝可》)
註:【1】補其不足，瀉其有余:指針刺的補瀉。
【2】通其道:溝通陰陽經脈交匯處的隧道。
【3】千裏流水八升，萬倍養:後世本草稱為長流水。從悠久的歷史上取之，有疏通之意。用瓢往上提幾千次，使水滴翻滾，這叫幹蘭水。拿去調和陰陽。
[4]贊米:張介賓說:“贊米，糯小米也。也就是小米之類的，而且顆粒比小米小，可以當酒喝。北方人稱之為小黃米。其性甘、粘、涼，能滋陰養陰。”
針灸要補陰不足，瀉陽有余，以調理虛實，溝通陰陽交合的隧道，以祛除厥邪，再服壹劑半夏湯，使陰楊燦的經絡和氣機得到調整，即可立即躺下入睡...半夏湯是用八升流動水千次，取五升浮在地上的清水。如果是新發病，服藥後立即睡覺休息，有出汗就好了；如果病程長，必須服三劑才能痊愈。
備註:半夏皂米湯專為失眠而設。此方由半夏、皂米組成，味簡，意深。半夏性溫味甘，能通陽，減少不良反應，行氣。李時珍《本草綱目》說半夏能消除“目不轉酸”；糯米味甘性涼，能養營、益陰、益大腸。李時珍說:“糯米能治陽虛，晚上睡不著。用於半夏湯(即半夏糯米湯)益陰益大腸，大腸益陽氣。”
用的時候叫“甘蘭水”，意思是歷史悠久，能滌邪疏通。服此湯可調和陰陽。半夏與糯米同用，借助甘蘭水，本方具有升補、升降、* *達到補虛泄實、溝通陰陽、益營養生之功效。因此，凡是失眠疾病都可以用此方作為基本方進行治療，對後世失眠疾病的治療產生了深遠的影響。在後世方藥和醫家中屢有記載，許多治療失眠的方藥代代相傳，故有“失眠第壹方”之稱。