中國古代另壹位傑出的山水田園詩人“詩佛”王維，山西太原人，開元九年進士，二十多歲中狀元。他是十卷王右丞文集的作者。他是盛唐詩壇上與“詩仙”李白、“詩聖”杜甫齊名的大詩人。他懂旋律，也是畫家。
《寧碧詩》詩曰:“家家悲生野煙。百官何時上天？秋葉落深宮，池中奏管弦。”這首詩寫於安史之亂期間，是為了紀念李淵的兒子雷海慶，他因拒絕為安祿山彈琵琶而慷慨犧牲。
被蘇軾譽為“詩中有畫，畫中有詩”的王維，生長在壹個官員家庭。他做過欽差大臣，又做過資政，官運不旺，但也沒有大起大落。後來，他在鐘南山和輞川過著仕與隱的生活。他整天彈鋼琴、寫詩、唱歌。直到安史之亂爆發。安祿山稱帝大衍之後，王維也被叛軍俘虜在洛陽，許多文武官員接受了反對軍隊的官職，被封為國璽。安祿山要求王維接受他原來的官職，但王維裝病拒絕，被囚禁在博代基。
有壹天，安祿山在寧碧池設宴，邀請官員來玩。當王維看到自己的國家被侵略時，家家戶戶都升起了悲傷的煙霧。不知生活在同壹個朝代的官員何時才能見到他們原來的天子。深宮的槐樹應該是落葉滿身，但池邊還在載歌載舞。想到祖父也是樂官，雷海慶民族氣節高潔而死，才有了這首詩的歷史痕跡。
說起詩佛，我覺得王維的名字和佛有關，他的字是“陌陌”。維摩詰不是被稱為口才與托多洛基相當的菩薩嗎？他是大乘佛教興起的關鍵人物。根據維摩詰經典，維摩居士出生在壹個美好的國家，他是壹個富有的商人和長者，離開了這座城市。他不僅能言善辯，富有同情心，為人方便，而且深受城市居民的喜愛。王維取此名，必與佛有關。
王維早期的詩歌充滿愛國熱情，而到了晚年，宗教傾向明顯。同時也有大量對山水田園美景的贊美和對平凡樸素生活的贊美，或豪邁或典雅。《送元二世安Xi》和《山假日思山東兄弟》被後人傳誦千古。
安史之亂被郭子儀平定後，唐肅宗恒力重新掌權，下令對當時接受安史之亂國璽的官員進行調查，並給了王維壹個新官。當李煜丞相時，據說王維最終皈依佛門，也是大團圓結局。可見《新唐書·王維傳》。
中國古代山水田園詩歷史悠久，詩風各異。此外，謝靈運、謝朓、褚光熙、孟浩然、裴迪等也擅長此類詩歌。
雲水平認為，中國歷代王朝都經歷了由盛到衰、由強到弱、由治到亂、由盛到亡的過程。關註“大道之行，天下公。”以寫山水田園為主的詩人，大多是早年有誌濟世，空有抱負卻無法施展，而後無奈寄情山川的坦蕩之人。他們趨於賢淑，註重自身的精神修養，從而使他們的文章充滿了飄逸自然的意境，為後人留下了膾炙人口的佳作和永恒的藝術光芒。