韓立-曹全碑
漢代隸書。全稱“韓和陽令曹全碑”，刻於鐘平二年(公元185年)十月，1956年藏於陜西博物院碑林。在韓立，這座紀念碑是獨壹無二的，美麗而漂亮，結構扁平對稱，舒展逸散，風格誘人，筆鋒筆直，縱橫兼備。它與“英英”、“李奇”同屬於壹休壹類，但它絢爛美麗，有“她若不過轉頭壹笑，便有萬般符咒”之態，真是韓立的壹朵奇葩。
韓立華山紀念碑
漢代隸書。全稱西嶽華山寺碑，刻於顏夕四年(公元161)四月。這座碑和禮制碑壹樣，被譽為韓立的典範，字正腔圓，字行間距整齊，波浪優美。清代朱彜尊這樣評價這座碑:“韓立有三種，壹種是方的，壹種是雅的，壹種是奇的。不過顏夕的《華嶽碑》越做越好，是三者中的極品。”(《石上後記》)。劉熙載又說:“漢碑散如韓逸、孔周，緊如方恒、張騫，皆昌。如果說華山寺碑是雄偉的，是停滯的，那就說明它是極其無窮無盡的。”(《藝術大綱》)
韓立-史晨碑
東漢隸書。紀念碑兩側的碑文也被稱為“陳石前後紀念碑”。前壹座紀念碑的全稱是魯巷陳石孔子紀念館，後壹座紀念碑的全稱是陳石孔廟紀念碑。靈帝二年(公元169年)創建，現居山東曲阜孔廟。書法工整，造型豐富多彩，波浪飛舞，構圖疏密均勻，結構嚴謹神韻靈動，意蘊跌宕，筆意兼備。清代萬靖在《偶別李》壹書中評論說:“修得緊，刻得嚴。如果妳是壹個不認識程的老師，那妳就要步伐整齊，註意不要出錯。其字在卒(義英碑)與漢義(禮碑)之右。”楊守敬的《平北記》也說:“從前人說韓立不美，壹股古而厚之氣遙不可及，果然如此。”
韓立-義英紀念碑
漢代隸書。全稱為“盧漢項壹應請立孔廟百石碑”，刻於山東曲阜孔廟大成殿東永興元年(公元153年)六月。這個碑工整有條理，筆法很棒，厚薄均勻，非常註意架子結構。整個畫面優雅美麗，尤其是燕尾姿態非常好看。它是韓立標準化成熟時期的代表作之壹。翁方綱稱之為:“骨肉均勻，溝通順暢。”何以為:“恒出，開後盈，而莊嚴舒。”
韓立-石門頌
漢代大型梨樹摩崖石刻。全稱為《舊校尉頌》，刻於漢簡二年(公元148)。結子大小不壹，筆法細勁，舒適，頗有趣味。如今，賈珠曾對這塊石雕說:“石門巧多拙少，多瘦少肥，喜用生長，多圓筆。布局巧妙，錯綜復雜。”(書法隨筆)
韓立-方恒紀念碑
漢代隸書。全稱為“漢魏古魏清恒福帝碑”，建立於建寧元年(公元168年)九月。原為山東省汶上縣，清雍正八年(公元1730年)沈碑，復立後羿人。現藏於山東泰安岱廟。這款平板的字體拙樸，以拙取勝，架子堅實沈重，像壹只老虎臥在下面。筆畫又直又粗。筆如磐石，棱角分明，棱角分明，很厲害。規章制度密密麻麻全是字，公平有斜變。
翁方綱說:“就是碑文寬而廣，密而不多，似乎是顏官書的逐漸發展。”(漢代碑刻記載)楊守敬《平碑錄》也說:“此碑古而健，北齊許多書都是從這裏出的，故不應在華山碑下。”清代著名書法家易炳壽的隸書即源於此。
隸書
隸書，也叫韓立，是漢字中常用的莊重字體。其書寫效果略寬平，橫畫長直短，呈長方形，講究“蠶頭鵝尾”和“曲折”。隸書起源於秦朝，由程邈編撰。東漢時達到頂峰，對後世書法影響很大。書法界被稱為“韓立唐凱”。