摘自陸琴不韋主編的《呂春秋自知》。
範之死，百姓有鐘。如果妳想去負，那麽時鐘太大，不能去負；被椎骨破壞，鐘聲響起。我怕人家聽到會偷我東西，捂著耳朵。惡人聞之，也；惡是自臭，是可笑。
二、翻譯:
範是春秋末期晉國的貴族。在被其他四個貴族擊敗後，他逃到了齊國。壹名男子趁機偷了壹只鐘，並試圖帶著它逃跑。不過這個鐘太大了，扛不回去，他打算先用錘子砸了再扛回去。誰知，剛壹砸，鈴鐺就發出壹聲巨響。他怕別人聽到鈴聲搶走，趕緊捂住耳朵繼續敲。害怕別人聽到鐘的聲音，可以理解；但是捂著耳朵以為別人聽不到就很可笑了。
擴展數據
壹、偷鐘的寓意
時鐘的聲音是客觀存在的。不管妳有沒有捂住耳朵，它總是響。任何想要客觀存在的東西，都不取決於人的主觀意誌。有些人不承認自己不喜歡的客觀存在，以為這樣客觀就不存在了，這和“掩耳盜鈴”壹樣，是主觀唯心主義的極端表現——唯我論。
作品簡介:《魯春秋》
在秦國宰相的主持下，壹群人編纂了壹部《黃世家》的巨著。這本書寫於秦始皇統壹中國的前夕。本書以儒、道、明、法、墨、農、兵、陰陽等思想理論為基礎，融百家學說於壹爐，閃耀著深邃的智慧。呂不韋想以此作為大秦統壹後的意識形態。但後來執政的秦始皇選擇了法家，讓包括道家在內的諸子百家都受挫。呂的《春秋》是先秦道家的壹部著作，也是戰國末期道家的壹部力作。全書共分26卷，160篇，20多萬字。
作為十二年、八年、六年學說，《呂氏春秋》重在博采眾家之長，以道家為主體，兼收陰陽學說、儒家學說、墨家學說、學說和兵農學說。但主要目的屬於道教。所以《漢書·藝文誌》將其列為聖人。高郵說《呂氏春秋》壹書“正派，以德為標，以無為紀”，說明最早的註釋者已經指出了《呂氏春秋》以道家為主導思想的特點。
2.捂耳朵解釋原文範死的文言文也是1，民有鐘。
如果妳想去負，那麽時鐘太大，不能去負；隨著脊椎被破壞(4)，鈴聲響起(5)。我怕人家聞了拿走，捂著耳朵。
惡人聞之，也；惡是自臭，是可笑。——《呂氏春秋》註1範之死——範是春秋末期晉國的貴族。在被其他四個貴族打敗後，他逃到了齊國。
死亡，逃避。②鐘——壹種古老的打擊樂器。
(3)消極——背東西。④椎(Chuí)——槌或棒。
⑤Huàng——形容鐘聲。⑥(ǜ)-rapid.
智伯消滅範的時候，壹個人趁機偷了壹個鐘，準備帶著它逃跑。不過這個鐘太大了，扛不回去，他打算先用錘子砸了再扛回去。
誰知，剛壹砸，鈴鐺就發出壹聲巨響。他怕別人聽到鈴聲搶走，趕緊緊緊捂住耳朵。
害怕別人聽到鐘的聲音，可以理解；但是捂著耳朵以為別人聽不到，那就太混亂了。真相:鈴聲是客觀存在的，不會因為妳堵住耳朵而消失；世間萬物也是客觀存在的，並不是因為妳閉上眼睛，它就不復存在或者改變了形狀。
這則寓言雖短，卻生動地說明了辯證唯物主義的壹個基本原理:忽視和研究客觀現實是自欺欺人，最終會吃虧。
3.文言文與掩飾的解釋。壹、原文:出自不韋主編的《呂春秋自知》，範家亡，民有鐘。
如果妳想去負，那麽時鐘太大，不能去負；被椎骨破壞，鐘聲響起。我怕人家聽到會偷我東西，捂著耳朵。
惡人聞之，也；惡是自臭，是可笑。2.範是春秋末期晉國的壹位貴族。在被其他四個貴族擊敗後，他逃到了齊國。
壹名男子趁機偷了壹只鐘，並試圖帶著它逃跑。不過這個鐘太大了，扛不回去，他打算先用錘子砸了再扛回去。
誰知，剛壹砸，鈴鐺就發出壹聲巨響。他怕別人聽到鈴聲搶走，趕緊捂住耳朵繼續敲。
害怕別人聽到鐘的聲音，可以理解；但是捂著耳朵以為別人聽不到就很可笑了。擴展信息1。偷鐘的寓意是，鐘聲是客觀存在的。不管妳有沒有捂住耳朵，它總是響。
任何想要客觀存在的東西，都不取決於人的主觀意誌。有些人不承認自己不喜歡的客觀存在，以為這樣客觀就不存在了，這和“掩耳盜鈴”壹樣，是主觀唯心主義的極端表現——唯我論。
作品簡介:《呂氏春秋》是在秦國宰相的主持下，由壹批學者編撰而成的黃家族的傳世之作。這本書寫於秦始皇統壹中國的前夕。
本書以儒、道、明、法、墨、農、兵、陰陽等思想理論為基礎，融百家學說於壹爐，閃耀著深邃的智慧。呂不韋想以此作為大秦統壹後的意識形態。
但後來執政的秦始皇選擇了法家，讓包括道家在內的諸子百家都受挫。呂的《春秋》是先秦道家的壹部著作，也是戰國末期道家的壹部力作。全書共分26卷，160篇，20多萬字。
作為十二年、八年、六年學說，《呂氏春秋》重在博采眾家之長，以道家為主體，兼收陰陽學說、儒家學說、墨家學說、學說和兵農學說。但主要目的屬於道教。
所以《漢書·藝文誌》將其列為聖人。高郵說《呂氏春秋》壹書“正派，以德為標，以無為紀”，說明最早的註釋者已經指出了《呂氏春秋》以道家為主導思想的特點。
4.解讀文言文“鄭人買鞋”與“偷鐘”“鄭人買鞋”
有壹個鄭人想買鞋。他先在家量了腳，把量好的尺碼放在座位上。當我去市場的時候，我忘記量尺寸了。我已經拿到了鞋子，這才想起我忘了我的尺碼，於是我說:“我忘了我的尺碼。”回家拿量好的尺寸就行了。等他回到市場的時候，市場已經散了，最後他壹雙鞋也沒買。有人問他:“妳為什麽不用腳試鞋？”他說:“我寧願相信量出來的尺寸，也不相信自己的腳。”
從耳朵裏偷走鈴鐺
壹個小偷偷了壹只鐘。他打算把鐘背在背上帶走。但是鐘又大又重，很難攜帶。所以他想用錘子把鐘敲碎，這樣運輸起來就方便多了。然而，他敲了壹下，鐘發出了巨大的聲響。他害怕別人聽到鈴聲會搶他，所以他用錘子敲鐘時捂住了耳朵。然而，即使他這樣做，其他人仍然可以聽到鈴聲。所以，把耳朵藏起來是非常愚蠢的，就像把頭埋在沙子裏壹樣。
5.埋耳盜鐘文言筆記範原文之死也①，民有鐘②。
如果妳想去負，那麽時鐘太大，不能去負；隨著脊椎被破壞(4)，鈴聲響起(5)。我怕人家聞了拿走，捂著耳朵。
邪7人聞之，也；如果妳是邪惡的，妳自己會聽到，它會與妳相反。——《呂氏春秋》註1範之死——範是春秋末期晉國的貴族。在被其他四個貴族打敗後，他逃到了齊國。
死亡，逃避。②鐘——壹種古老的打擊樂器。
③陰性攜帶④脊椎(Chuí)——槌狀或棒狀。⑤Huàng——形容鐘聲。
⑥(ǜ)-rapid.⑦惡——怕8悖論——荒謬的翻譯智伯滅範的時候，壹個人趁機偷了壹個鐘，準備帶著它逃跑。
不過這個鐘太大了，扛不回去，他打算先用錘子砸了再扛回去。誰知，剛壹砸，鈴鐺就發出壹聲巨響。
他怕別人聽到鈴聲搶走，趕緊捂住耳朵繼續敲。害怕別人聽到鐘的聲音，可以理解；但是捂著耳朵以為別人聽不到，那就太混亂了。
這個成語暗示門鈴響是客觀存在的，不管妳有沒有捂住耳朵。客觀存在的壹切都是不以人的主觀意誌為轉移的。
有些人不承認自己不喜歡的客觀存在，以為這樣客觀就不存在了，這和“掩耳盜鈴”壹樣，是主觀唯心主義的極端表現——唯我論。
6.埋著耳朵，怕別人聽到會抓到我，只好捂著耳朵。
來源:呂春秋自知
原文:“範之死，民有鐘。如果妳想去負，那麽時鐘太大，不能去負；被椎骨破壞，鐘聲響起。我怕人家聽到會偷我東西，捂著耳朵。惡人聞之，也；如果妳是邪惡的，妳自己會聽到的。”
晉國大夫範去世時，壹個老百姓得到壹口鐘，想把它帶走。只是鐘太大了，背不動。於是他用錘子把它砸了，結果鐘又響了。老百姓怕別人聽到吵鬧聲搶鐘，趕緊把耳朵堵住，以為自己聽不見，所以別人也聽不見。