小說革命小說革命與上海

梁啟超是中國近代政治宣傳家，因“戊戌變法”被通緝，流亡日本。1902在自己創辦的雜誌《新小說》上發表了《論小說與集團治理的關系》壹文。他把政治改革的失敗歸結為“民智不可分”，認為中國要完成改革大業，必須改善集團治理，即讓人民知道“世界之外的世界”，即西方的社會政治狀況。這時，他認為小說是啟蒙民眾最有力的武器。為了使人民重視小說，他誇張地宣稱“小說是文學中的極品”，這與生活息息相關。“就像空氣，就像脫殼的小麥，妳無法回避，卻無法屏蔽，更無法用氣息去咀嚼。”他極端地宣稱，中國的古典小說都與腐敗的封建觀念有關，必須拋棄，因為中國的壇商創造了宰相、才子佳人、江湖大盜、邪狐鬼等觀念。和“如果我們今天想改善集團治理，我們必須從小說世界的革命開始；想要新人，必須從新小說開始。“以今天的眼光來看，梁啟超那篇高喊‘小說界革命’的文章，勝於理智，他的激情掩蓋了創造力的不足。他不僅沒有細說“群治”、“新人”、“新小說”等當年的時髦詞匯，反而將小說推入雲端，使其承擔起不可替代的社會角色。然而，在當年的上海，梁啟超的這壹表態猶如平地驚雷，震撼了無數知識分子的心靈，迅速引起了強烈的社會反響。別氏、楚青、宋岑、陶有增等人紛紛發表文章。他們除了認同梁啟超“小說界革命”的觀點外，還以“小說是文學中的極品”為主線倡導“新小說”，強調小說的社會功能和價值。當理論成為壹種風氣，它往往具有意想不到的力量。這就是20世紀初“新小說”的理論影響。梁啟超的“小說革命”口號在上海廣為傳播後，壹批知名作家、翻譯家紛紛站出來發表自己的看法，以求與時俱進。當李伯元主持《遊戲報》時，他公開聲稱“認識世界的壹種方式”是“遊戲”。他提倡犬儒主義和舞蹈學院。但是，1902是在