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壹切都像壹場夢。它從何而來。

壹切都像壹個夢的泡沫。這兩句出自《金剛般若波羅蜜多經》,後面兩句如露如電,要這麽看。這段話的意思大概是,壹切因緣而生的世間法,都像夢,像泡沫中的影與霧,不可預知,變化多端。同時,它的變化快如閃電我們應該壹直這樣看待這個世界上的壹切,不要執著於它,被它束縛。我們最初的自由身體。

《金剛般若波羅蜜多經》是早期來自印度的大乘佛教,也是經典佛經之壹。它的全稱是《金剛經》。鳩摩羅什在後秦時期翻譯的《金剛般若波羅蜜多經》是歷史上流傳最廣、最早的譯本。

《金剛經》最初是由印度壹位知識淵博的學者詮釋的。傳入中國後,出現了對天臺、仙壽、知止三說的註釋。各派表面上是闡述金剛經,實際上是闡述永久佛和如來的本質。在中國歷史上,除了鳩摩羅什翻譯的版本之外,共有六個著名的版本。另外五部是:北魏菩提譯的《金剛般若波羅蜜多經》和南朝陳珍珍譯的《金剛般若波羅蜜多經》;金剛能破般若波羅蜜多經,隋大摩古塔譯;唐玄奘譯《破金剛般若波羅蜜多經》,唐易經譯《佛說能破金剛般若波羅蜜多經》。

明清以後,三教九流也開始註釋金剛經。通過強大的真理理論、儒道信仰和密宗的影響,給金剛經附加了加密咒,形成了誦讀儀式。此時的金剛經早已被改得面目全非。

因為佛教在唐朝特別盛行,所以金剛經得到了當時國內很多官方組織的認可。壹直在學習唐朝文化的日本,自然也跟著學習唐朝的潮流。尤其是在奈良時代,官方文字機構曾大量抄錄《金剛般若經》。直到平安時期,對《金剛般若經》的信仰非常盛行,從唐代傳來的《金剛般若經》中的故事,都被收錄到日本靈異誌中。