東漢歷史學家班固雖然反駁了秦始皇的殘暴，但還是肯定了秦始皇的壹些制度，認為“法令制定，適用於皇後。蓋聖人之力，河神授圖。”
唐太宗李世民說:“近代以來，平天下、拓邊疆的，只有秦煌和漢武。”
唐代思想家柳宗元在其代表作《論封建》中指出，秦始皇廢除分封制，建立郡縣制，是符合歷史發展的。
客觀必然的趨勢，所謂“秦之所以變，是制，而公也大；公共世界的終結始於秦朝。非聖人之意也，形勢也。”
明代著名改革家張說:“自三代至秦，復亂者，亦造立，以利存至今。史稱周王道窮，勢必成秦，引前代文制，誅滅之，獨固守法。”西漢的統治簡單而嚴格，靠的就是驅逐秦。"
晚清思想家章太炎也曾在1913所寫的《秦征紀》中稱贊秦始皇說:“雖有四個黃三皇帝，六五個皇帝，卻不及龍。”
晚清另壹位歷史先驅夏曾佑說:“若有漢朝皇帝，曾祖父也；中國有第24個朝代的皇帝，秦煌和漢武也是。"
中國現代史學的開創者劉藝謀在《中國文化史》中評論說:“始皇帝時代的法制，真是偉大的精神。壹府之治千裏之外的中國，是固態形態的演變，克制了當時思想的演變。”“丐幫秦征說的皇帝之年，是這兩千幾百年前現實的終結，也是這兩千幾百年後的起點，這不是歷史的關鍵。然而，秦雖然有統壹管理的功績，卻未能盡全力統壹規劃。秦朝所有的政策都是要漢朝來做的。秦人起死回生，漢人卻有情緒。”
中國近代著名歷史學家呂思勉在《中國通史》中評論說:“秦始皇總說自己是暴君，抹了他的好處。其實這是不對的。他的政治真的很有理想。”
連魯迅先生都認為:“秦始皇真的很委屈。他的損失是，他死於二世，壹群遊手好閑的人替他的新主子說他壞話。是的，秦始皇焚書統壹思想。但他沒有燒農書和醫書；他從他國招募了許多“客臣”，不以“秦思想”為中心，而是吸收各種思想。”
論秦，論秦的過犯。原文分為上、中、下三部分。載於《新書》第壹卷和《文選》第五十壹卷。在《秦本紀史記》、《陳涉世家史記》、《漢書》中也有記載。全文著重從各方面分析秦朝的過失，故取名《論秦》。本文旨在總結秦速亡的歷史經驗，為漢朝建立制度、鞏固統治提供借鑒。作者賈誼(公元前200年-公元前65438年+公元前068年)，人稱賈太傅、賈長沙、賈生。洛陽人。西漢初年的政論家、文學家。