尚高《玉帝集經》記載了壹個故事:古時候，有壹個美麗奇妙的國度，國王是純德王，皇後叫寶月月，年老無子；壹天晚上，我夢見太上老君在皇後懷裏抱著壹個嬰兒，皇後畢恭畢敬地接過來。醒來後，我感覺懷孕了。
她懷孕十二個月，第三年正月初九生下了王子。
王子從小聰明，長大後卻輔佐國王，勤政愛民，行善濟貧。國王死後，王子成了禪臣，逃到山裏修行。八百劫後，他犧牲自己超越眾生，終於成了壹條真道，飛升九天，獲得眾聖支持。
所以他替玉帝統治三界。
玉皇大帝的雕像或肖像直到宋代以後才成形。壹般身著九章服飾，頭戴十二行珠冠，有的手持玉墜，侍候金婚，完全是秦漢帝王的打扮。
民間傳說認為，玉皇大帝姓張，名祐仁，得到這個位置純粹是運氣。
話說姜子牙封神之後，準備把玉帝的位置留給自己，並沒有太過尷尬。
後來有人問他玉帝的位置是給誰的。
姜子牙說不出來，於是就道。結果，張有從他身後出來，說我是“尤仁”。我坐在這個位置，所以壹坐下就下不來了。
姜子牙氣得不行，但又不敢當面攻擊，就下來大罵他，他的兒孫們怎麽樣。
所以玉皇大帝的孩子都嫁給了凡人，至今沒有壹個皇帝姓張...
擴展數據:
據史書記載，唐、隋、晉、魏、漢，甚至清朝都有皇帝祭天的儀式。但當時所崇拜的天，簡單來說就是指天上的神，即“天”、“天”。
直到宋真宗，皇帝親自為玉帝造像，尊其為祭祖之物，又數次被尊為太上皇田凱，手捧玉帝真身、大帝真身的皇歷。
北宋滅亡，道教崇拜之後，玉皇大帝的神的形象通過“神”和“神”得以延續。
隨著時間的推移，人們將兩者合二為壹。宇宙和天空的形象是在普通人心中塑造的。
於是，中國民間長期崇拜的“天神”逐漸脫離了皇帝對天的崇拜。
宋真宗時期，聲稱夢見有神人傳玉帝之命，使其“善養凡夫”，於是正式將玉帝列為國家崇拜的對象，玉帝聖名曰“高開壹天，行禦歷，含玉帝大天帝之真道”
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