這是新時代的藍寶石鏟。它是壹種生產工具，有點像今天的鏟子。上端有個小孔，方便用繩子把鏟子固定在木柄上。做這麽漂亮的玉鏟來挖，真是心疼。如果我絕對舍不得它，它應該是壹個禮器。
邊走邊看，各種文物，當然有復制品，但是對於壹個新建的博物館來說已經很豐富了。
？整個展廳吸引我眼球的是，兩組文物在壹個展櫃裏，但並不搭配。
最左邊的是壹個復制品，西周時期的青銅雕像何尊的復制品。右邊五件青花瓷展品為壹組，合稱為五供，屬於清朝同治年間。這五件展品屬於原作，但我的眼睛還是被那件復制品吸引住了。看來這五件文物壓不住這個銅像的復制品了。也許這就是歷史的沈澱，時間的打磨帶來的氣魄。我看著眼睛就被何尊吸引了。只是時間跨度這麽大，為什麽要放在壹起？
我仔細查了文物介紹。何尊現藏於中國寶雞青銅博物館。屬於我國第壹批禁止出國(境)的文物和國家壹級文物。何尊是西周早期周成王時期的青銅器。其內底鑄有銘文12行122字，記載了周成王在新建的東都成州(今河南洛陽)主政五年時，對下屬“宗小子”的訓誡，並提到周武王在世時決定遷都洛邑(今河南洛陽)，即“寨子中國”。與《尚書》中的羅專利、趙專利、伊等文獻記載相互印證，起到了印證和補充歷史的作用，為研究西周歷史和青銅器斷代提供了重要的實物資料。李周的創始人是孔子的偶像周公。周公是周武王的弟弟，市面上很多儒家弟子都尊他為儒家學派的創始人。
右邊的五件青花瓷供品，本來是放在周公廟裏供奉周公的。兩組文物雖然有很大的差異，但被周公和他創立的禮聯系在壹起。孔子曾說:“萬物皆長，唯此為大。”他壹生所追求的教育思想都與恢復禮教有關。因此，這兩組文物合在壹起也有博物館的別出心裁。