2020年3月2日編輯
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看完之後，下面更有意思——
把的原文和譯文寄給東陽馬。
壹、明送東陽馬原文:宋濂年少好學。因為家裏窮，拿不到書讀，經常向圖書館借錢，親自抄寫，到了約定的日子再送回來。天氣冷的時候，鹽池裏的水凍成冰，手指伸不開，我仍然不放松看書。抄完後，請回國，不敢稍超過約定時限。所以大多數人會把書借給我，這樣我就可以看各種各樣的書了。長大後，他欽佩聖人的教導，並遭受無法與知識淵博的老師和名人交往。他快步走出百裏，把經書帶給老鄉。高級榮譽人士，也門學生擠滿了他的房間，他的話和態度從來沒有稍微委婉。於立世左右，輔佐嫌犯，俯身詢問；或者遇到的時候越恭敬越客氣，壹句話都不敢說；它壹高興，請再問。所以我很笨，最後得到很多教訓。當我在尋找我的主人時，我背著書箱，穿著塔拉鞋，走在大谷的山裏，冬天寒風凜冽，積雪深達幾尺，腳和皮膚凍裂了不知道。進屋後，四肢僵硬，無法動彈，仆人給我打了熱水，蓋著被子，過了很久才暖和過來。住酒店，壹天吃兩頓飯，沒有鮮脂和美味的享受。所有的學生都是齊繡的，頭戴飾有寶藏的帽子，腰佩白玉環，左配寶劍，右配臭臉。我穿著長袍，但我壹點也不多愁善感。因為內心有足夠讓自己快樂的東西，不要覺得食物的享受不如別人。我的努力和付出大概就是這樣。雖然我老了，也沒有什麽成就，但我還是有幸躋身於君子之列。不過，我已經被天子眷顧了。我當了公職後，天天當顧問，全世界都誤報我的姓。還有呢？如今所有的學生都在國子監讀書，縣官每天都有壹點點的扶持。他們的父母在20歲時有秋歌的遺產，沒有被凍結和尷尬的危險。坐在樓下背“詩”“書”，不用東奔西跑；有當老師的，有當老師的，有不問不說的，有問了卻不會的；應該有的書都收在這裏，沒必要經過別人的手記錄下來，以後再看。如果他們在學業上不精通，品德沒有培養出來，如果他們沒有天賦，沒有資格，他們也不會像我壹樣專壹。，能說是別人的錯嗎？東陽馬，在國子監學了兩年，同輩人都稱贊他的德行。我去京城朝見皇上，他以老鄉的身份接見我，並寫了壹封長信作為禮物，文字流暢通達，與他辯論，態度溫和有禮。他說他年輕的時候學習很努力很刻苦，堪稱學習好的人。他要回家看望父母，我告訴了他學習上的困難。據說俞眠的老鄉都是讀書人，俞也是；那些鄙視我吹噓我的財富繁榮和對我的老鄉傲慢的人知道剩下的！我年輕的時候喜歡學習。因為家裏窮，拿不到書看，所以經常向藏書的人借，自己抄，約定日期還。天氣很冷的時候，硯池裏的水凍成了堅硬的冰，手指無法彎曲伸展，依然不放松看書。復印後盡快還給他人，不敢稍超過約定期限。所以大部分人都願意借給我書，所以我可以看各種各樣的書。作為壹個成年人，我更推崇聖賢之論，卻無法與博學的老師和名人交流。有壹次走(跑)了壹百裏地，手裏拿著經書向同胞們求教。他的前輩德高望重，他的碩士生擠滿了他的房間。他的言辭和態度從來沒有壹絲委婉。我站在他身邊，問問題，問道理，低頭向他求教；有時被訓斥，表情更恭敬，舉止更周到，壹句話也不敢回答；等他高興了，再問他。所以雖然我很笨，但最後還是得到了很多教訓。找老師的時候，我背著書箱，背著鞋，走在深山老谷裏。嚴冬，寒風凜冽，積雪深達數尺，我的腳和皮膚都凍裂了。到了學校房子，四肢僵硬，動不了。仆人給我倒了熱水，給我蓋上了被子。預熱花了很長時間。住酒店，壹天吃兩頓飯，沒有新鮮肥美美味的享受。同學家的讀書人，都是衣冠錦繡，頭戴紅領巾，珠光寶氣的帽子，腰間掛著白玉戒指，左邊是刀，右邊是香囊，亮如神明；我穿著壹件舊棉袍和破布夾在中間，毫不嫉妒。因為心裏有足夠多的東西讓我開心，所以並不覺得溫飽的享受不如別人。我的努力和艱辛大概就是這樣。如今我雖然老了，也沒什麽成就，但好在我還在君子之列，背負著天子的榮譽，天天跟著皇帝，等著問詢，天底下不恰當地贊美我的名字，何況還有能超越我的人呢？現在學生在國子監讀書，朝廷每天提供夥食，父母每年冬天給他們皮衣服，夏天給他們葛衣服，不用擔心凍餓。坐在樓下讀經，沒有辛苦的奔波；有老師和醫生壹樣的老師，不問自說，求教而壹無所獲；妳應該有的書都集中在這裏，不用像我壹樣手抄，還可以向別人借，才可以看到。如果他們中的壹些人在學業上並不精通，道德品質也沒有發展起來，如果他們天賦不高，資歷較低，他們也不會像我壹樣壹心壹意。能說是別人的錯嗎？東陽馬在國子監學了兩年，同輩人都盛贊他的德行。當我去首都見皇帝時，馬晟以壹個晚輩同胞的身份迎接我，並寫了壹封長信作為禮物。他言辭流暢，平易近人，用溫和的話語和謙卑的態度與他爭論。他自己也說，十幾歲的時候就很勤奮，很努力，可以稱得上是壹個很好的學習者！他要回家見父母，我特意跟他說了我學習上的困難。如果我鼓勵老鄉好好學習，那是我的誌向；如果妳詆毀我，吹噓我的遭遇，在我的老鄉面前驕傲，妳了解我嗎？歷史評價擴展資料劉基曾評價宋濂《東送》前五自然段，從不同側面，以多種表現形式，充分描述和闡述了勤奮好學的重要性，以及應秉持的精神和態度。在最後壹個自然段，簡單提了壹下問題的意思:因為馬晟學識淵博，又因為馬晟年輕好學，文章鼓勵馬晟。這種獨特的文章結構布局可以說是先“物”後“主”。“客”重在敘事推理和筆墨，所以來得自然，也能很自然地過渡到“主”——惜墨如金來闡明題目的意思。全文分為三個部分，緊湊嚴謹。前兩部分從比較中說明主旨，後壹部分緊扣序文體例說明寫作意圖。文章通情達理，不是空話，容易接受。第壹部分是作者對自己學習時期的記述，如何在虛心學習的同學中做第壹，不管客觀條件如何。他與高啟、劉基並稱為“明初三大詩人”，劉基稱贊他為“今日文章第壹”，四面八方的學者稱他為“太史公”。他從小家境貧寒，但聰明好學。曾受聘於元末吳萊、劉貫、黃成等古文家。他壹生刻苦學習，“從小到老，壹天也沒上過書，什麽都學。”元末，元順帝叫他去整理編輯國子監。他辭職了，以贍養父母為由寫了壹本書。明初，朱元璋稱帝，宋濂上任江南儒學教師，給太子講學。洪武二年(1369)，奉命主修元史。累官到翰林院學士創業，明知專利。洪武十年(1377)，辭官還鄉。《後陽馬晟序》可謂其散文中的傑作，體現了長者之風，眾人之楷模，其美值得細細品味。作者簡介:宋連(13165438+10月4日-13865438+6月20日，0)，本名壽，本名景連，本名千璽，別號龍門子，敦等。原籍金華遷西(今浙江義烏)，後遷居金華浦江(今浙江浦江)。明初著名的政治家、文學家、史學家、思想家。與高啟、劉基並稱為“明初詩文三大家”，與張儀、劉基、葉晨並稱為“浙東四君子”。明太祖朱元璋稱贊他為“開國文官之首”，學者稱他為太史公、宋龍門。宋濂自幼多病，家境貧寒，但聰明好學，有“神童”之稱。曾受雇於紀萌、吳來、劉貫、黃成等人。元末從朝廷辭官收令，修僧著書。明初受朱元璋之聘，被尊為“五經”老師，為太子朱標講學。洪武二年(1369)，奉命主修元史。朝廷禮儀大多是他厭倦做官，向翰林學士學聖旨時為他制定的。洪武十年(1377)，辭官做老人，回到家鄉。後因長孫卷入胡案，被貶至茂州，並於夔州病逝，享年72歲。明武宗追求“文仙”，所以稱之為“宋文憲”。宋濂和劉基都以散文創作著稱，被稱為“壹代之宗”。他的散文或簡潔凝練，或婉約飄逸，各有特色。他推崇臺閣文學，文風淳厚飄逸，為後世“臺閣體”作家的文學創作提供了範本。他的大部分作品被刻成七十五卷的《宋·石雪全集》。宋濂於10月13日(1310)生於，與祖父同壹天出生，故名壽，後改名濂。其先祖白松於南宋遷至金華遷西(今浙江義烏)，後於宋濂遷至金華浦江(今浙江浦江)。因其母懷孕僅七個月，生於宋濂，宋濂幼時體弱多病，“每遇大風便昏迷數日”。多虧了他的祖母金和他的母親陳的細心照料，他才能順利地度過他的童年。他聰明伶俐，記憶力強，被譽為“神童”。曾師從紀萌、吳來、劉貫、黃成等。，並精通五經。他壹生刻苦學習，“從小到老，壹天書也沒上過，什麽都學。”元順帝九年(1349)，由於蘇偉等人的推薦，舜帝召宋濂為翰林編輯，但他以贍養父母為由拒絕被召。鄭錚十年(1350)，入仙華山當道士，實際上是去山上寫書。鄭錚十六年(1356)十月四日入小龍門山寫書。宋濂親王教授是在鄭錚十八年(1358)。三月，朱元璋的軍隊攻占了周目，宋濂把家人送到諸暨的狗屋山，自己卻留了下來。十壹月，聘縣令王顯宗以五經為師，宋濂謝絕。鄭智十九年(1359)正月，朱元璋命升任知府的王顯宗在郡內設學，召宋濂為梧州郡師，學習五經。鄭錚二十年(1360)，宋濂、劉基、張儀、葉晨在李善長的推薦下，被朱元璋召至應天府。七月，宋濂受命在江南等地推廣儒學。10月，奉命教朱元璋之子朱標《五經》，後參與編撰《聚聚筆記》。20世紀(1363)五月，朱元璋建禮賢閣，宋濂等人皆在其中。洪武元年(1368)十二月，朱元璋撰《元史》，任命宋濂、王幹為行政長官。洪武二年(1369)，宋濂赴編《元史》，二月開編，宋濂、王琦為社長。6月，除了擔任翰林院學士，中醫博士，知識分子專利，輔修國史。同年八月，撰寫元史，任命宋濂為國子監學士。洪武三年(1370)，由於歐陽友等儒生收集元朝事跡，朱元璋於二月初六開始續修元朝歷史，仍任命宋濂、王獻為總統。到7月1日，這本書完成了。7月因失朝被貶翰林編輯。