守護靈官員
《武當福地集》卷七記載:“武當山福地五百靈官。當年神訪之地，有五百靈官負責守僧，壹切功業由官保，驗善罰罪。”這五百靈官是道士護體，由王靈官率領。
王靈官是道觀中常見的神靈，壹般會出現在入口處。王靈官，本名王燮，原是瀟湘大地的陰神。他的神廟需要人們犧牲他們童年的處女。佐助賢三路過的時候，看到人們把自己的處女供奉給這裏的廟神，怒不可遏。“這些邪神應該燒了他們的廟！”之後雷火穿空燒殿，無人可救。之後王靈官跟隨撒鎮仁12年，期待撒鎮仁做點壞事，但壹直沒見動靜。從此，王邪改名為王善，並表示要棄惡從善，保護天下修行者。
所以王靈官的形象就像壹個被火燒過的人。他的臉紅紅的，胡子像鋼針壹樣。他的眼睛怒視著鋼鞭。這種怒目是為了監視天下的修行者，這種兇狠是為了警告修行者不要作惡！
星星和神
在道教中，有二十八夜神。二十八夜神屬於中國古代天文星座，因為它們是具有大道靈性的先天神。它們是:
東方黑龍七夜:角、康、邊、房、心、尾、簸箕；
北方玄武七夜:鬥、牛、女、空、危、房、墻；
西白虎七夜:魁、樓、胃、常、畢、茍、申；
南朱雀七宿:井、鬼、柳、星、張、翼、鳥。
二十八個旅館中的每壹個都象征著固有大道的壹部分。為了具體說明大道的這壹部分，聖賢們用大家熟悉的動物形象來表達，於是道教中就出現了壹些類似動物的神靈。
(圖為五星二十八夜神的形象。)
除了二十八夜，金木的水火土五行也因為運行而有壹定的先天大道，聖賢們也用熟悉的動物形象來表達。
上圖為墨丘利的真實形狀，其中女神墨丘利頭戴猴冠。在中國古代，猴子是水的代表！傳說在古代，大禹治水。淮河之時，有壹個猴精，無靠山興風作浪。在《山海經》中，也有壹個類似猴子的怪物預言了洪水。就像《山海經》裏那樣？《南山經》記載:“有壹獸，形似於，有四耳。它的名字又長又對，聲音像唱歌。妳壹看，縣城都淹了。”意思是有壹只猴子，名字很長，有四只耳朵。哪裏看到這只猴子，哪裏就會有洪水。
後天獲得的神
道教裏，神仙是人後天造出來的。雖然民眾會繼續美化他們的英雄，但也不會太離譜。因此，偶像中鐵拐李父親的形象仍然是壹個瘸腿的乞丐。
(圖為青？木制輪胎的鐵拐李)
所以在港澳崇拜的神譚公的形象還是個孩子，因為他生前就是個孩子。
道教中的醜神實在太多了，我在這裏無法壹壹解釋，但大部分都是因為這三個原因。如果只是為了讓人相信，好看又善良的形象更牛逼，其實不然。這些醜陋的神，要麽是告訴修行者不要灰心，有的是在傳承的路上，有的是在告訴人們，神是人造的。
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