他是中國的第壹個皇帝，是皇帝尊稱的創始人，是中國皇帝制度的奠基人，使中國進入了多民族中央集權的帝制時代。他還使中國第壹次實現了政治上的統壹，形成了“車在同壹軌道，書在同壹語言”的局面，為後來的朝代尋求統壹奠定了基礎。但自古以來，秦始皇壹直是壹個有爭議的人物。
正面評價
秦始皇在位的時候吞並了六國，還派兵南探北。歷史上說“百越之地皆俯首”，“千裏向北”，“秦王掃六河”。根據戰國地圖，疆域幾乎是戰國七雄控制面積的兩倍。而且秦始皇“設郡”，註重被征服土地的統治和制度建設，不像其他同時代的征服者如馬其頓的亞歷山大或羅馬的凱撒只強調征服，不強調制度建設；從而穩定了統壹的土地統治，為現在的中國版圖奠定了基礎。後人認為“貢獻大於秦煌漢武”。意味著秦始皇在成就上領先於漢武帝，這在歷史上是無與倫比的。自商鞅變法以來，秦就十分重視法治。秦始皇繼承了這壹傳統，對法家人物韓非推崇備至。他曾感嘆“與他同行，則無仇”。依法獎懲將領。秦始皇雖然專制，自以為“我者天下”，但在秦朝仍然是依法治國。陳勝和起義，其原因是“秦律苛”，其罪當死罪，不得不翻案，但法律迫使人民造反。也不像後世“朱門酒臭路凍骨”因為腐敗嚴重，官逼民反。後來的儒家主張人治，治國不依法。壹句話就被君主決定了，但人治和阿諛奉承之風至今猶存。秦始皇開創驛站制度，修建驛道。為龐大帝國的政令通達和由此產生的郡縣制皇權國家奠定了技術基礎。“修驛道立縣”是中國采用先進的郡縣制取代西方分封制的必要條件。同時，羅馬並不能有效控制占領區，只有壹個強大的總督(總督掌管壹個地方的軍政大權，都是貴族，基層組織依靠原有的地方組織)，仍然類似於分封制，這是羅馬帝國後來分裂的壹個非常重要的原因。郡縣制是文官制，其軍政首領均由皇帝任命。根據他們的政績，他們的軍功可以升可以降，可以平調，這就導致了職業官僚和職業軍人的出現。職業官僚和職業軍人可以來自平民，郡縣制官僚有效保障了平民(布衣)參與討論國家大事的權利(如李斯和蒙驁都是布衣，只能按軍功互相祭奠)。與分封制的貴族政治相比，無疑是壹個巨大的歷史進步。這就是現代國家的文官制度和軍隊制度的起源。秦始皇建立的秦帝國，奠定了中國近1700年政治制度比西方先進的基礎。所謂“漢承秦制”、“其制自秦而不變”、“歷代實行秦政法”。中國，兩千年皇權時代，政治制度上基本沿襲秦朝的制度。李白《古風》詩:“秦王掃六合，他看！”桑弘羊在作品中肯定了秦始皇統壹中國的功績。現代章太炎也在《秦征紀》1913中稱贊秦始皇。
負面評價
因為秦始皇推行的是“依法治國”的法家學說，而後來中國的統治者都推行的是以仁、中庸為核心的儒家學說。所以秦始皇在各種雜文和史記中，經常作為反面典型出現。如賈誼的《論秦》等等。《史記·秦始皇本紀》引用賈誼的《秦論》:1。秦王貪財，上進心強，不信功德，不親士紳，廢王道，立私權，禁文書虐法，欺前義後，始於暴政。4.壹人有難，七殿倒，身死手亡，為天下笑。為什麽？毫不留情的進攻和防守也是不同的。秦始皇被許多歷史學家視為暴君，為了權力什麽都幹得出來。萬裏長城，秦池路，靈渠，阿房宮，秦始皇陵都很大，全國人口都在建。很多文件都痛斥在修建過程中死傷了很多人，但另壹方面也進壹步發展了各地的交通，為未來交通、經貿以及各民族的融合做出了貢獻。因此，秦始皇的功績是偉大還是太偉大，壹直是史學界爭論的壹點。
毛澤東評秦始皇
(1)秦始皇是壹個關心現在，珍惜過去的專家。(2)有壹次，他對張說:妳說* * *產黨等於秦始皇，這不是真的，100多次了。(3)孔孟是唯心主義者，荀子是唯物主義者，儒家左派。孔子代表奴隸主和貴族。荀子代表地主階級。他補充說:在中國歷史上，真正做實事的是秦始皇，孔子只說空話。千百年來，孔子流於形式，實際上是按秦始皇行事。秦始皇用的是李斯，法家，荀子的學生。孔子有壹些優點，但不是很好。我們應該公平。秦始皇比孔子偉大得多。孔子是空談。秦始皇是統壹中國的第壹人。不僅在政治上統壹了中國，還統壹了中國的文字和中國的各種制度，比如度量衡，有些壹直沿用至今。中國歷代沒有第二個封建君主超過他，卻被罵了幾千年。5]勸妳少罵秦始皇，討論壹下燒坑的原因。祖龍魂猶死秦，孔子學名高固。百代擅秦政法，十批不是好文章。熟悉壹下唐朝的封建論，不要從子侯回到文王。歷代政治家都有建樹，封建社會早期的都是法家。這些人主張法治，犯法就要砍頭，他們主張尊重現在，珍惜過去。儒家充滿仁義道德，充滿賊妓，都是主張尊古惜今。[6]秦始皇是中國封建社會第壹個著名的皇帝。我也是秦始皇。林彪叫我秦始皇。中國歷來分為兩派。壹群說秦始皇好，壹群說秦始皇壞。我同意秦始皇，但我不同意孔子。因為秦始皇第壹個統壹了中國，統壹了文字，修了壹條康莊大道。他用的不是國中之國，而是中央集權制，中央派人到各地，每隔幾年換壹次，沒有世襲制。曾經，秦煌漢武，略失文采——毛澤東也認為秦始皇缺乏文采。
漢武帝
他是第壹個用“內疚自責”來批判自己的皇帝。征兵制第四年(公元前89年)，漢武帝向天下宣告，自己給百姓造成了苦難，從此不再訴諸戰爭，不再浪費百姓錢財，甚至表達內心的懺悔。這就是“車輪平臺上的負罪感”。這道聖旨是中國歷史上第壹道聖旨。漢武帝無疑是第壹個敢於自甘墮落，把自己放在世界輿論中心的人！在這壹點上，後世的皇帝犯了大錯，也會“自責”，公開認錯，表現出賢明君主的姿態。直言不諱的批評家汲黯曾批評漢武帝:皇帝殺的人太多了，即使是平日信任的人，他也不會原諒。這樣下去，世界上所有的人才遲早都會被殺死。漢武帝不為所動，淡然壹笑:世上本無人才，只是主人對人才沒有眼光。如果能識別人才，又何必擔心天下人才匱乏呢？(招壹個士大夫往往是不夠的。然而，性質是嚴峻的。雖然大臣們總是愛信徒，但他們可能會違反法律或欺負他們，他們需要懲罰他們。汲黯諫曰:“陛下勤求賢，未能善用，故已被殺。人數有限，恐怕會把天下的人才都用光。陛下憑誰來統治* * *？暗字很生氣。他笑著說:為什麽沒有天賦？病人無法知曉的耳朵。如果妳能知道，為什麽沒有人呢？所謂人才，還是有用的工具，但他拒絕全部使用。沒有天賦，為什麽不殺人？)就是這樣壹個視人才如糞土的漢武帝。壹方面，他極其愛惜人才。東方朔
在封建專制制度下，人才的使用有兩種陋習:壹是任人唯親，只起用熟悉自己親信的人；第二，論資排輩，壹定要按照“三十九級臺階”，壹級壹級往上爬，不能“亂”規矩。漢武帝不會被言毀:只要有才能，其父顏持不同政見，漢武帝仍求賢若渴；二、敢於破格提拔:因為有能力，衛青出身奴才，漢武帝破格提拔。不僅如此，漢武帝甚至拋棄正統，包容各種不同的人，用壹只眼睛發現了東方朔，把莊嚴的宮廷變成了充滿溫馨和幸福的休息室，君臣如玩伴；同時，他並沒有因為出言不遜而喪失原則，而是對東方朔的讒言大加贊賞，服從他的命令。當他第壹次讀到子虛烏有，他是非常欽佩。見到作者司馬相如，如果妳得到了寶藏，就讓他享受和自己壹樣的寫作待遇。能夠識人、容人、用人，漢武帝是古往今來絕無僅有的。秦始皇和漢高祖都把文人視為腐儒，而唐太宗和清朝的高宗或許識人，但畢竟雅量不足。漢武帝誤解和爭議的，是對中國歷史上最偉大的歷史學家司馬遷的閹割。司馬遷在《史記》中對他有褒有貶，班固《漢武帝紀》對他的文治大加贊賞:班固稱贊:孝初立，百校罷黜百家，獨尊六經，故求教於海，贊其偉大，為之建功。興國子監，修鄉祀，正朔，定年，調性情，作詩作樂，建禪院，拜百神，周鹽後訂文章，可謂新意叠出。繼承人可隨鴻業，有三代之風。比如梁武帝人才粗，不改山水之禮儉以濟民。詩書雖說，無以補充。班固從來不提漢武帝的武功，說明他對漢武帝的武功有所保留。司馬光《資治通鑒》中，褒貶皆有:大臣廣曰:孝奢淫，繁刑重，宮奢，外事四夷。我很困惑，我巡航太多。很少有人和秦始皇不壹樣，因為他們讓百姓累成了賊。但若秦亡漢興，則孝能先敬王之道，守其所知，忠厚直爽。惡人欺軟怕硬，賢人不知疲倦，刑罰嚴厲。改晚了，關心別人。是因為秦之失，秦之災嗎？為什麽人們對漢武帝的看法如此不同？漢武帝劉徹——茂陵
首先，漢武帝是壹個非常多面的人。他是壹個政治家，很有政治頭腦；但他也是壹個普通人，充滿了喜怒哀樂。他是壹個睿智的君子，知道自己的歷史責任；但他也是暴君，任性地戰鬥；他不僅為世界做出了巨大的貢獻，也給全世界帶來了巨大的災難。他溺愛自己喜歡的女人，但他不僅動了心，還為了國家殺了自己喜歡的女人。他極其聰明，也極其糊塗；為了傳說中的寶馬，我不惜犧牲數萬條生命。當我們走近他，會發現在這些對立的角色中，他並不是簡單的非此即彼。進退兩難，非常緊急的時候，他會猶豫不決，甚至極度痛苦；也有普通人的喜怒哀樂，刻薄算計，失眠焦慮。在普通人眼裏，他果斷、自信、有才華。但是，當我們對他做最後決定的時候，往往會走極端，說會是壹個好時機；說了不好的話，很難寫書。這樣，分歧就不可避免了。我們不能用單壹的標準來評判任何人。人性本就復雜，何況是封建帝王！也許他的善良是發自內心的，也可能是壹種贏得人心的手段；也許他的不良行為是皇權使然，不得已而為之，也可能是他天生如此無情無義。所以，既然我們無法擺脫他的帝王枷鎖，我們的評價就只能徘徊在他的帝王和凡人兩種身份之間。怎麽可能壹句話就全說了？
唐太宗
新唐書:
太可惜了！知止的統治者永遠不會離開這個世界！禹得天下，十裏有六王，邵康有中興之業。湯傳天下，傳至二十八王，甚盛者，謂之三案。吳王有天下，傳給三十六王，取得成功的，有康之和弓玄，剩下的就沒什麽好說的了。詩書雖有疏漏，但三代有700余年，流傳君主70余位，其優秀作品見於後世者，僅這六七位君主。唉，難得啊！《舊唐書》評價:米切爾說:關文帝，壹個大臣，在神武做出了許多奇怪的成就和聰明。把人拉出來不是個人對黨，消極野心是盡力而為。所以，敵人願意和他談戀愛；馬周和劉悅，因為彼此疏遠，死了，任命君恒。最後，我感謝妳。試談:地基潤雲，蟲鳴躍。堯舜雖是聖人，也比不上窮奇。易和呂誌賢不能為和發跡。君臣之際，遇難，連眼被剜，螻蟻弱，善異於值。有了房子和魏，他們不就多了山頭和窯洞，所以他們才能尊主護民。匡法舟、周承誌世襲，我有遺；比起漢文漢武的恢弘，他更羞於德行。我聽了不會糊塗，但我精於此道壹千年。就壹個人！吳京在《貞觀政要序》中說:“太宗今政可觀，從古已有之，而無所存。”《貞觀權貴集》的作者元代葛芝說:“傅太宗以兩帝三王之事為修身之道，以合家之道為恥。”但他犧牲自己，以能諫、仁賢，啟用自己，勤儉節約，慷慨愛民，也是三代傳人，除了他自己，再無他人。君子之後，擇善而從之，不善而改之，豈不有益！“在這裏，唐太宗在修身養性和家庭和睦方面犯了兩帝三王之罪，主要指唐太宗與其弟李爭奪皇位。明憲宗命儒生修改再版《貞觀政要》時寫道:“唐太宗是唐朝賢明之君，濟世濟民。他是偉大而傑出的。可惜培養自己的人，有罪兩帝三王之道，待遇不純。“眾所周知，李世民是壹個人。沒有人是完美的，每個人都會犯錯。貞觀後期，唐太宗開始有壹些變化，首先體現在《尚書》上。貞觀十年(636年)，魏徵發現他“說話坦白，這是太宗壹些錯誤的開始。第壹，征服高句麗，有些人認為這是壹個錯誤的舉動，根據當時的情況是必要的，需要的。第壹，高句麗要為發動戰爭負責。高句麗悍然進攻唐朝的藩屬國新羅，挑起戰爭。為了維護自己的權威，湯需要發動戰爭來保護其諸侯國的利益。第二，在戰爭中，唐軍是正義的，是人，這也是保證唐軍損失很小的外部條件。唐軍攻占的城市，都是支持唐軍的，但為了維護正義和人性化，導致局部穩定，延長了戰爭時期。第三，唐軍的撤退和隨後的戰爭充分體現了李世民的胸襟和高超的戰略思維。唐軍以兩千人的損失消滅高句麗四萬人，古往今來罕見。撤退時，敵人也很少向城墻低頭。唐軍後期的軍事騷擾和政治封鎖，使得高句麗的實力每況愈下，最終高宗消滅了高句麗。同時，不僅是唐太宗，還有董虎、陳壽、太史等春秋以來的數百位史家，更不用說清朝的文字獄了。此外，許對沒有好感，這說明初唐的歷史應該是可信的。貞觀初年，唐太宗不顧大臣魏徵和李大良的勸阻，向順從的北方遊牧部落索要土地和物資。結果這些部落在享受了唐朝的好處後越來越饑渴，幹脆造反了。後來唐太宗自己檢討:“華夏之民，為天下之本，四夷之民，同為枝葉。他們被自己茂密的枝葉所擾，他們尋求長久的安全感，卻壹無所有。”壹開始，我不接受鄭偉的說法，所以我覺得這很累，我在很長壹段時間裏失去了平靜。“貞觀二十年(646年)，他從遼東戰役回來，唐太宗病倒，從此壹直調養，於是開始服用方士煉制的進士丹藥。過去，唐太宗曾嘲笑秦煌漢武迷戀煉丹、求丹藥，如今他自己也不由自主地陷入其中。貞觀二十壹年(647年)，唐太宗又患“風疾”。他煩躁怕熱，就讓人修了驪山頂峰的翠微宮。第二年，他從天竺派人去尋找方士羅娜的睡眠，他的病情惡化了。貞觀二十三年(649年)五月二十六日(10年七月)卒於漢風堂，享年52歲。
宋祖
範仲淹曾誠懇地說:“自祖上以來，我從來沒有輕殺壹個仆人，這是大德之事。”(《範仲淹編年史·李青·趙匡胤金幣》
三年”)，最重要的原因是有“拉石三誡”(太祖碑誓)。王夫之說:太祖施樂，被鎖在廟裏，做了皇位繼承人，跪下讀書。有三戒:壹、保全柴子孫；第二，不要殺文人；第三，不加耕地。喔！如果這三件事，妳就不可能賢惠。(《論宋》卷壹《太祖三世》)1。宋太祖和趙匡胤壹生最大的貢獻和功績就是恢復了中國主體地區的統壹，結束了安史之亂以來長達200年的軍閥割據、軍閥混戰的局面。飽受戰亂之苦的人民終於有了壹個和平安寧的生產生活環境，為社會進步、經濟發展、文化繁榮創造了良好的條件。中國歷史上有過兩次大分裂，壹次是南北朝，壹次是五代十國。作為五代十國的終結者和宋朝的開創者，趙匡胤是中國歷史上的重要人物。第二，宋太祖奉行“以文治國”的理念，堅決貫徹“以文治國”的基本國策。通過立誓牌、尊孔、完善科舉、創制科舉、知人善任、寬厚廉潔等壹系列重大舉措，成為中國歷史上最受尊敬的壹代文治之君，徹底扭轉了唐末以來的武風以至於後世有“宋朝是文人天堂”的美譽。因此，宋太祖也可稱為五代十國野蠻政治的終結者和後世文明政治的開創者。第三，趙匡胤采取了“收編精兵，剝奪其權力，控制其錢谷”三大綱領，巧妙的“飲鴆止渴”，“削弱相對權力”，“撤縣立市”，“強幹弱支”，“維護內外關系”，“三年壹換”，“設總判”，“派遣制”等等。壹舉打平了藩鎮割據的歷史局面。所以在宋朝三百多年的歷史中，從來沒有發生過大的內亂和地方割據。第四，以宋太祖為首的宋初領導集體努力使宋初社會經濟迅速繁榮。宋太祖作出了減徭役、專收賦稅、依法治國、興修水利、發展生產、明吏治、鼓勵農桑、移風易俗等壹系列英明決策。，不僅盡快愈合了200年戰爭的創傷，而且迅速將宋朝推向了空前的繁榮，產生了歷史上著名的“劍龍統治”。除此之外，宋太祖本人還有幾個完美的人格魅力:清正廉明，嫉惡如仇，慷慨大度，虛懷若谷，學而不厭，勤政愛民，嚴於律己，不動聲色，崇尚節儉，以身作則等。，不僅對改變五代以來的奢靡風氣有很大的示範作用，而且為後世史家所深談。與歷史上其他著名朝代相比，宋太祖建立的宋朝以其鮮明的文人政治特色達到了中國文明的頂峰，可謂是中國君主專制史上最開明的朝代。因此，宋朝在300多年的歷史中，雖然長期衰弱，但在民間享有很高的聲譽，對後世影響深遠。
成吉思汗:
軍馬壹生征戰，創造了東方乃至全人類歷史上的奇跡。作為壹個高瞻遠矚、雄心勃勃的政治活動家，作為壹個軍管嚴明的軍事統帥，作為壹個復仇之神，他的輝煌成就對於蒙古人來說可能是前所未有的。
為了完成建立統壹國家的歷史使命，成吉思汗首先建立了壹支組織嚴密、紀律鐵、戰鬥力強的軍隊。頒布Zasa，獎懲分明。對待貴族將領和普通士兵幾乎壹視同仁。比如1202年攻打韃靼時，紮薩規定:戰勝敵人，不能私分戰利品，戰後平分；如果被敵人打敗，趕緊回到原來的起點，不回者斬首。但成吉思汗的兩個叔叔和他的弟弟侵犯了紮撒，並在戰場上分享戰利品，全部被沒收。成吉思汗曾說:凡對敵而不必死者，雖貴必誅(馮《成吉思汗傳》)。對待部下，成吉思汗主張言傳身教，賞罰並重。對違反Zasa壹兩次者進行教育；三次以上被流放到遠方的人(成吉思汗，於·)。同時，成吉思汗也沒有打壹場沒有準備的仗。每次作戰前，他都派人去摸清對方陣營的虛實，召開壹次胡裏勒泰，詳細討論作戰方案。壹旦決定了，他就毫不動搖。更重要的是，成吉思汗從來沒有打過非正義的戰爭。
在統壹的過程中，成吉思汗與人為善，深得民心。據《元史》記載，太極武裏很多部門苦於主人違法，見皇帝寬大，就給人壹匹馬，取悅於人。人們稱之為君子之度，但只有鐵木真王子？(《元史》卷1《太祖傳》)成吉思汗成為人們敬仰的核心人物。
任人唯賢，量才適用。成吉思汗不僅打破了蒙古內部的氏族、部落界限和舊氏族貴族的特權，而且打破了各民族之間的界限。他提拔重用的將領，基本都是經過實戰錘煉的。其中有出身貴族的人，也有平民和奴隸。比如，博窩兒是牧民的兒子，哲勒兒是鐵匠的兒子，叠蓋巴特爾是牧羊人，巴岱(巴德)和秋驪黑是奴隸，是成吉思汗授予的第壹個達爾罕。成吉思汗的四個部下:忽來巴魯拉斯，不來臺，哲勒米為回紇，哲別為泰赤佛國；四傑:博沃爾出生於阿魯拉提，木華黎出生於紮拉依爾，博洛呼勒是勤政倡導者，赤拉溫巴特爾是太乙拉提部托格的家人。
成吉思汗統壹了草原部落，為文化的發展創造了條件。比如1204年，成吉思汗攻陷塔塔湯加後，命令他教諸侯用“恐吾子”二字書寫國語(《元史》卷124《塔塔湯加傳》)，使蒙古人開始使用文字(恐吾子)。1206年，成吉思汗決定將“畏吾子”壹詞作為官方語言。同年，成吉思汗命令他用回鶻文字寫《青春之書》。寫於1240的《蒙古秘史》是蒙古人的第壹部重要文獻。
《劄薩》的頒布兩次開啟了依法治國的道路。大壹統局面的形成，保障了社會生產力的發展。為了加強與周邊地區和國家的經濟往來，成吉思汗頒布聖旨，在大道上設立哈拉奇(禁衛軍)，並頒布劄薩:凡進入蒙古的商人，壹律發給護照(誌費尼《世界征服者史》)，鼓勵外商在蒙古經商(內蒙古社會科學院歷史研究所《蒙古通史》，民族出版社，2001)。
成吉思汗統壹蒙古各部後，走上了對外擴張的道路。據《元傳》記載，成吉思汗生卒四十年。臨終時還制定了滅金戰略計劃，說:精銳金兵在潼關，南有山，北有河，難破。如果是假宋金之仇，對我來說肯定是可以的，那我就下到唐，下到鄧，打頭陣。著急的話，壹定要招潼關。但是，以數萬人，千裏來援，兵力疲憊，雖不能戰，必破！對內，成吉思汗為空前統壹的中國奠定了基礎。成吉思汗客觀上對古代中國進行了前所未有的擴張，使她擁有了56個兄弟姐妹。可以說成吉思汗對中國的貢獻和影響超過了迄今為止所有人。
但成吉思汗發動的戰役，壹開始都是以復仇為目的，後來卻繼續討伐，甚至橫掃無辜，踐踏自保之國。大規模西征，尤其是南高加索和裏海草原的西征，給世界人民帶來了深重的災難。
但同時，成吉思汗的對外擴張在客觀上也是相當積極的。成吉思汗西征後，亞歐正式溝通，東西方使節往來不斷，極大地促進了東西方經濟文化的交流與發展。李思純在他的《元歷史》中說:蒙古人向西入侵，是為了打通過去被封鎖的道路，使各民族種姓相遇。元朝人周誌忠在《異域誌》中也說，撒馬爾罕(今烏茲別克斯坦壹城市)在其國極為富庶，城垛、房屋與中國無異。.....富如中國，去他國的商人不想回。
總之，成吉思汗的功過是巨大的，影響是長久的。壹方面是黃禍風暴，壹方面是大同世界的先驅，推動了人類歷史的發展。成吉思汗創造了蒙古人民最顯赫的歷史，成為他們永恒的精神財富。