張雪雅、饒玉東、郭、
“蘇文？陰陽應似大論，始於以下說法:“黃帝曰:陰陽為天地之道，萬物皆是。
紀律，變化的父母，生命和死亡的開始，以及神的房子。治療必須以此為基礎。故積陽為天，
積陰為地。陰則從容，陽則浮躁。陽生陰長，陽殺陰藏。陽氣，陰氣成型...".這部分主要是
討論陰陽關系，是指人類的陰陽與天地四時的陰陽息息相關，無論養生，
治病，率全靠陰陽。在“讀經典，做臨床”的過程中，筆者發現中醫理論是“陽本位”的
氣陰的形成包含了對生命、永動機、疾病的深刻看法。將這壹理論應用於對疾病的認識。
具有壹定的臨床指導意義。因此，有必要深入認識和理解中醫理論。
1“陽氣陰成”的理論淵源
《蘇文·陰陽應象大論》說:“陽變氣陰形”。“蘇文，陰陽應該像壹個大理論”
開頭論述了陰陽的總綱，即黃帝說“陰陽，天地之道，萬物之紀，變化。”
父母，生和死的開始，眾神之家。“陽化氣陰成型”是對陰陽的進壹步發展。
補充說明和例子。明代的張介賓後來對這句話作了如下的評論:“陽動而散，故化為氣；多雲的
靜而凝，故曰成。"
追溯陰陽學說的起源，要從《易經》說起，比《內經》還要早。易經說道，“咦。
還有太極，是兩種器械的誕生。“太極是氣，氣是世界的本源，宇宙萬物的本源是維持人體。
生命活動最基本的物質具有升降運動的形式。兩儀陰陽，世間萬物皆對。
物質本質的概括。陰陽不是簡單的哲學理論，而是自然孕育生命的規律[1]。黃（形式）
《黃帝內經》是“援易取藥”。即《易經》是後世道教和諸子百家思想的書籍之源。
創造的源泉。《黃帝內經》以易道的醫學理論為基礎，建立了中國古代醫學的辨證論治理論體系。
有了陰陽觀念，就形成了“以氣分陰陽”的思想[2]。什麽是陽？憤怒的童
天論曰:“太陽為陽，天與太陽失位，則失命。所以，天要亮。
故陽在上，衛外者也。《蘇文·陰陽應象大論》又說:“陽就是天。”在白天
土地，正如張景嶽《凈月全書》所說:“天寶不過壹丸紅日；男人的寶藏，只有
這個利益真的是楊的。“在人體內，陽溫暖、促進和刺激人體所有器官的氣、血、津液和精液的通過。
過程起著重要的作用[3]。什麽是殷琦？《五十五難經》雲:“積者也陰。”
靜、寒、實、滯的物質，都屬於陰。蘇文:論陰陽對應
又曰:“積陰為地。”天地之中，世間有形之物，不動之物，為陰。尹
陽應如大論:“為天，濁陰為地；大氣中的雲，天氣中的雨；雨水從地下冒出來，
天氣多雲。”“天為陽，地為陰，日為陽，月為陰。“在人體內，殷琦涼爽濕潤，
極其細微的物質和能量，如精華、血液、精液和有形的身體，它們起作用並趨向於匯聚。
合起來[3]。“陽化氣陰成形”表現在人體內形神合壹，達到陰平陽之秘，會使人身心
健康，生命不息。
2“陽化氣陰成”的人生觀
2.1人體生理學中的“陽氣陰形成”
“陽化氣，陰成形”是人體生命的起源。人類起源於自然。人類最早的生活
生命由天地之氣而生，在萬千變化中與天地之氣相融[4]。人的生命來源於他的父親。
母精的兩個精子競爭融合為壹，凝聚形成人類最初的受精卵。這是看得見摸得著的。
有形之體的目的是“形陰”。這個有形的身體由看不見摸不著的“楊琪”推動
在運動過程中逐漸長大，分化為五官九竅、五臟四肢骨骼、肌肉皮毛，形成。
精液、血液和其他細微物質。在這個“陽化氣陰成型”的過程中，受精卵逐漸發育。
成為胎兒。當胎兒精神飽滿，氣血充足時，壹旦分娩，人就會被視為獨立的個體。
來到這個世界。“陽化氣陰成型”也顯示了人體的生長發育。自出生以來，人們不得不
經歷成長為成人的人生歷程。在先天精氣和後期天水谷精微物質的相互作用下，
在推動看不見摸不著的“化陽氣”的過程中，人類新生兒的氣血逐漸充盈，身體壹天天好起來。
豐腴，骨骼壹天比壹天強壯，肌肉越來越豐滿，越來越高。“女性成型”的有形身體在
在“陽化氣”的作用下，新生兒變成嬰兒、嬰幼兒、兒童、青少年甚至成人。”楊中氣十足，
在人體中，“負成形”也表現為形式與功能的統壹。“陰塑形”形成人形，“陽化氣”
促進人體機能。人的形態及其變化，人的生命活動過程，人的身體機能活動。
甚至思維活動也在“陽化氣陰成形”的範疇內相互作用、相互統壹。因此，“蘇”
問:論怒達天道:“陰平陽為秘，氣為治。”
2.2“陽化氣陰成型”的人體病理
“陽化氣，陰化生”概括了人體陰陽精氣的主要功能，所以人體生病時陰陽
陽氣失調也可以概括為“陽化氣陰成型”的失調。《蘇文·陰陽應象大論》說:“陰
勝則陽病，陽勝則陰病。陽勝熱，陰勝寒。重寒則熱，重熱則寒。"
”楊中氣十足，
如果陰形成的相互克制的平衡出現障礙，就會出現相應的疾病。“陽化氣”過度，“陰成形”
不足，除焦慮、易怒、食欲增加、多動、發熱、出汗、心動過速。
速度、失眠多夢等。，也可表現為口幹咽燥、身體消瘦、大便幹燥等癥狀。“楊
氣化不足，陰氣過盛，不僅是由於神疲乏力，四肢冰冷，氣虛懶言，
夜尿等。，還表現為痰濕、血瘀、結石、積聚、腫塊等病理產物的積聚，發為
多種疾病。因此，如果“陽化氣，陰塑形”的功能嚴重失衡，就會發生疾病。
3“陽之氣，陰之氣”的永動機概念
“陽化氣陰成形”不是壹個靜態的哲學概念，而是具有不斷運動和相變化的特點。
恒定統壹的規律性。在宏觀宇宙中，“陽化氣陰成形”是通過天地星辰和山川星辰來表現的。
四川日月、四季變化等。陰陽和合，風調雨順，天下太平。“陽化氣，陰成形”
在人體的小宇宙中，表現為:“陽化氣，陰塑形”的不斷運動，維持著人體的各種。
新陳代謝，發揮走、跑、跳等運動功能，甚至激發思維活動。“陽化氣陰成”的壹致性
運動的概念也體現了古代中醫學派的“圓周運動論”。“圓周運動”說是清末明初醫家彭子儀的前身。
從《易經》悟出的學術思想[5]。《易經》中的卦象表明，天在上，地在下，天地同體。
它們之間的氣上下相交，產生了太極的循環運動[5]。當圓周運動產生時，天地間的壹切都將是無窮無盡的。
其中，陽精神的主導作用貫穿於圓周運動的內在動力和源泉。壹旦陽化氣，陰化氣，
“形”的運動停止，然後陰陽分離。所以《蘇文·怒天》說:“陰陽相隔，
本質是絕對的。所以“陽化氣陰成型”的運動壹旦停止，就意味著生命的終結。
4.“陽化氣陰成”的疾病觀
“陽化氣陰成”理論可用於指導對疾病的認識，如冠心病、肺心病、
水腫、心力衰竭、肥胖、腫瘤等多種疾病都可以從“陽化氣陰成”理論中指出
指南，例子如下。
4.1基於“陽化氣陰”理論對冠心病的認知
現代醫學認為，冠心病的發病是壹個非常復雜的慢性過程，主要的病理變化仍是
就是動脈粥樣硬化[6]。動脈粥樣硬化是由多種因素引起的，其發病機制尚不完全。
完整解釋[7]。脂質浸潤、內皮損傷反應、血栓形成、微循環障礙、炎癥反應、免疫
反應、基因遺傳、情緒抑郁、腸道菌群失調等。都被認為是冠心病動脈粥樣硬化。
多個發病環節[8-10]。中醫認為冠心病中的胸痛、胸悶、心悸、怔忡等屬於“胸”
痹心痛”、“心悸”壹類。冠心病位於心，心屬陽，是陽中之陽。冠信
動脈粥樣硬化過程中，脂質浸潤、內皮損傷反應、血栓形成、微循環障礙
梗阻、炎癥反應、免疫反應、基因遺傳等諸多因素是中醫“陽氣化生”的作用。
不足。在動脈粥樣硬化的過程中，需要血管內膜的過度增生和炎癥反應。
攝入大量蛋白質、氨基酸等。，就是加重氣虛和陽虛。同時，血管內膜的增加
健康引起的炎癥反應、各種細胞因子、炎癥因子、粘附因子、微血栓等。
形的病理產物屬於中醫“血瘀痰濕”範疇，為“陰形”過度[11]。宰官
在心臟病發病過程中,“陽化氣”之虛,“陰成”之實貫穿於慢性動脈粥樣硬化的始終。
在進化的過程中。用“陽化氣陰成”理論認識冠心病有壹定的指導意義。
4.2“陽氣、陰造化”理論對腫瘤的認知
腫瘤的發生仍然是壹個復雜而長期的過程，其根本原因是細胞周期調控的紊亂。
混沌[12]。其發病機制也不明，與基因、內分泌免疫、化學刺激、生物因素等內環境有關。
與輻射、病毒感染等生物因素等各種外界環境的綜合作用有關。同時，原發性和轉移性
性腫瘤持續生長的先決條件是腫瘤本身能夠誘導新的血管生成，或者使其形狀有利於它
自我成長[13]。中醫認為，腫瘤的發生在於陰陽失調。有利於腫瘤生長的環境
有“陽化氣”之虛。“陽化氣”功能異常，陽氣不足，人體虛弱無力。
說話懶，瘦弱等癥狀。太多的“陰形成”使可見的痰、濕、瘀停留和積累。
痰瘀停留的地方，往往是陽氣最弱的地方[14，15]。例如，肺癌患者患有“陽化氣”
功能障礙，“負塑形”肺部腫瘤過多，腫瘤阻塞氣道咳嗽咳痰，“負塑形”
過多導致胸腔積液堆積，還會出現胸悶氣短的“楊琪”缺失。有研究報告，華陽
Qi促進肝腫瘤細胞雕亡，其機制與降低bcl-2基因蛋白表達有關[16]。因此，用“陽”
化氣成陰理論也有壹定的指導意義。
5結論
總之，中醫經典理論《內經》蘊含著深刻的生命觀。
毅力和疾病。“陽化氣陰成形”溝通了中醫與現代醫學的聯系，是中西兩種醫學。
理論的完美結合。這啟示我們要創新中醫理論和現代醫學疾病理論。
思考和探索更多的治療思路。