首先是美德，美德教會妳如何做人，懂得人與人之間的關系，懂得如何做人。教妳做個好人，教妳做個好人，教妳做個聖人，教妳做個聖人。這是美德教育。
二是言語，所謂“口是不幸之門”，教妳懂得說話的分寸。在家庭和群眾中，要懂得對各年齡段、各代人說什麽，從小教起。所謂“少的成自然，習慣成自然。”
第三是政事，也就是技能和能力的訓練。當今的職業教育？科技教育。妳學會了妳將來會有謀生的技能和在社會上發展的條件。
第四是文學，是在物質生活豐富之後，提高精神生活的享受。
擴展數據:
在中國，可以說自古以來，社會的中堅力量就是知識分子和士大夫階層，他們為全國人民樹立了榜樣。這些文人階層能夠守禮，行仁義禮，百姓自然取之，自然效仿。
人與人交流時，首先接觸的是文字。如果言語不小心，說者無心，聽者有心，就會引起誤會，形成恩怨。所以，文字比什麽都重要，不可忽視。所謂“寧願想這個也不願說”是什麽意思？更不能口無遮攔。
孔教的第二個科目是演講。
第三個主題是政治。
我們目前的教育屬於孔政治的科目，也就是做事的能力。現在講科技教育，可以學到壹技之長，將來在社會上謀生。
第四科是文學，也就是我們今天說的藝術。
所以孔老夫子把藝術放在最後，道德放在第壹位，這是根本，文藝是最後壹個分支，這是很有道理的。
這是我們第壹次知道儀式的意義和重要性。
道德理論:
孔子構建了壹個完整的“德與德”的思想體系:他在個體層面上倡導“仁與禮”的德性與美德。？[33]道德經的思想體系是以性善論(“壹陰壹陽謂之道，順之者亦善，成者亦人”)為基礎，以建立人的兩極(“三極之道”)，以人性與天道會通，中庸適時成為完整的方法論思想體系。
孔子創立了以仁為核心的道德理論。他也是壹個很善良的人，富有同情心，樂於助人，真誠大方。“己所不欲，勿施於人”，“君子成人之美，不成人之惡”，“舍我其誰，鞠躬盡瘁”都是他的人生準則。
“立誌學十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而聽耳，七十而為我所欲，不逾矩。”這是孔子對自己人生各個階段的總結。
孔子的仁學體現了人文精神。孔子的禮學體現了禮的精神，即現代意義上的秩序和制度。人文主義是人類永恒的主題，適用於任何社會、任何時代、任何政府，而秩序和制度社會是建立文明人類社會的基本要求。
孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精髓。
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