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明代到清代的書法風格,抒情向上。
明末清初,美學的主流是以抒情揚理、追求個性、推崇理性為基礎,正統古典美學與求異新美學並存。清代書法的總體傾向是重質,分為貼學和碑學兩個發展時期。
明末的野筆墨是野的。犬儒主義在清初進壹步延伸。比如朱福山等人的作品,還是表現了我的內心生活和壹種難以捉摸的情感表達。這是中期的?揚州八怪?身體再次出現。與此同時,晚明的後學制度得到進壹步發展。在尊重傳統的同時,蔣英、張昭、柳永、王文誌、梁、翁方綱等都力圖表現出新的面貌,或用淡墨,或改變構圖結構。但由於大四時期對崗位的繼承,沒有很好的清理、理解和調整,壹些積累的弊端日益加深,使得崗位學習的下滑不可避免。
這時出土的石刻越來越多,士大夫從對書信的濃厚興趣轉向研究石刻考證。壹時間,朝野上下對碑學趨之若鶩,最終成為清代書壇的壹股民主思潮,加上阮元、包。康有為極力宣傳碑學是作為壹種書法體系而存在的,與後學相競爭。當時著名的書法家有金農、張船山、鄧、何、趙、吳昌碩、、康有為等。壹個接壹個的用碑文寫寫畫畫,達到了最大的理性。令人眼花繚亂的局面。可謂是中國書法文化的壹道風景。如果說碑誌人尋找質量的願望沒有實現,那麽這種願望在碑學中實現了。