在民間傳說中，劉伯溫的形象是神人，是先知，是大事難測的女先知。有句話叫“前知五百年，後知五百年”。相傳劉伯溫在玉帝面前是神。元末明初，天下大亂，戰亂饑荒。玉帝令劉伯溫轉世輔佐明君，以治天下，利全民，並賜劍斬之，號令四海龍王，但龍王年老體弱，事務眾多，遂遣其九子。九條龍都是厲害厲害的。他們跟隨劉伯溫多年，為朱元璋打下了良好的基礎，並幫助朱迪贏得了王位。當他們成功準備返回天堂時，朱迪，壹個雄心勃勃的明朝皇帝，想讓他們永遠留在他的身邊，給這個統治世界的國家帶來和平與穩定。於是以建紫禁城為名，拿著劉伯溫的劍，點了九個兒子。但九子還是神獸，突然天降暴雨，怒不可遏。當朱迪看到仙劍不能撼動九子時，他決定用壹個詭計。他對九子的大哥說:“妳力氣真大，能扛壹萬公斤的東西。如果妳能扛下這塊祖先的神聖紀念碑，我就放妳走。”壹看，原來是壹塊小石碑，我毫不猶豫地把它背在身上，可是使盡了渾身解數也動不了。原來神力碑是用來記錄“真龍帝”生前的功德(善行)(功德無量)，有兩代皇帝印章，可以鎮鬼神四面八方。看到大哥被壓在碑下，巴子不忍離去，決定壹起留在人間，但發誓絕不現身。雖然朱迪養了九個兒子，但他得到的只是九個雕像般的野獸。當劉伯溫得知此事後，他也拋棄了朱迪，從肉身回到了天堂。朱迪後悔了。為了警示後人不要重蹈覆轍，他讓九子各司其職，流傳千古。
又名七碗、田碗、晚年劉白頭。江西杜愚葛坳上壹位老人，生於中唐四年(公元884年)。當時，楊筠松因為黃巢破都，在江南避難。應江西乾州(今江西贛州市)節度使之請，他是盧廣厚的母親，被任命為盧廣厚的軍隊的劉江東仰慕楊公的正直與神性，於是與同鄉拜楊筠松為師，從城門遊去。據《劉江東集山西劉氏家書》記載:“男為大學士後，天下有知州之人，皆因其族。生活在首都，慢慢變老。覺祖為魯王參政，所以當他遇到時，他做了壹個公開的授予。晚上打電話，懷特黑德。異地的人轉到城裏說:劉田碗，蓋指的是他家鄉的漆碗。龔與文快常在家中相會，曾公偶爾得位獻龔，曰:‘墳前鼓聲叮當，子孫萬代進朝。’看著就真的餓了，虎形。公眾埋葬了它。曾鞏壹氣之下，私下去他處說:‘墳前鼓聲更響，餓虎半夜咬新郎。’然後公二兒子分到壹套別墅，兒子改嫁。甚至在第五更開始的時候，他在地裏追水獺，被老虎打傷。他的妻子懷孕了，後來有了500多個後代。又名半夜馬夫，有500人，至今獄名。其別墅的基數為500口。公之術甚精，家富不遠。只有福丁州。有公傳法，點穴法，埋法。除非老工匠會說話，會寫書，否則很難研究地理之美。此後被後人代代相傳，有誌於詩詞書法者代代傳承，皆因《龔傳》及明至永樂間《龔傳》失傳。好在有學過韋波的，都在敦蘇授過技，所謂仁者見仁，智者見智！任意李來著《禹都誌●劉江東傳》載:“劉江東，字白石，生於劉紹之後。以前有懂得虔誠的人，所以在京城老去。唐朝末年，楊筠松為了躲避黃巢，去了乾州。《江東》講的是曾等人的故事，而楊和曾都是自己寫的詞，但《江東》略有公式化。他的後人孫乾，是宋代吏部大夫，對周遠的事有所了解，寫了“囊金”七篇，有“星、龍、穴法、安迎、四詩、水城、唐明、水口”等，用的都是明白、明白的字眼。時至今日，江東和謙都有舊日的野心，家書也隨之存在。所以，是。”
是楊先生扶貧思想的主要傳播者。據清同治《興國縣誌》記載，“劉江東生於乾州，楊筠松在乾州。江東和曾文誌傳授技藝。當初楊與曾無話，江東有壹點口訣。他的後代劉謙是吏部大夫，知道周遠的事情。他寫了《膠囊經典》七章，說:興隆、穴位、案應、曜證、洛城、唐明、水口；字正腔圓，人傳千裏，技藝初顯。”。
劉江東先生是晚唐五代人。他在《公劉葬法》壹書中說，他的籍貫是“贛州上官”，這是壹個古老的地名。相傳原名上勞。因為他曾經住在壹個小偷的家裏，政府把他的晚年改成了監獄。後人以此地為惡名，雅化為腦。今天縣的地圖是大腦，它是楊的另壹個扶貧弟子小縣(古代)的故鄉。
劉江東先生生於唐四年(公元884年)，晚年又號萬奇、添缽、劉白頭。因其祖父為魯王參政，與楊先生相約濟貧，故請收江東為徒。
劉江東和曾之間有壹段故事。曾公訪上堖劉氏，見有虎形之地，特邀江東看之，並祝“墳前鼓聲叮當，子孫萬代入朝。”當公劉看到他非常滿意時，他立即決定為他的第二個兒子建造壹所房子，並為了他的子孫後代的利益而結婚。曾鞏妒火中燒，夜裏偷偷到地下許願:“墳前鼓聲更響，半夜餓虎咬新郎。”後來，公劉的二兒子結婚，吳庚起來洗漱，果子被餓虎吃了。公劉很傷心，然後他希望，“鼓在墳墓前叮當作響，半夜有五百個新郎。”第二個兒子的遺腹子的後代把郭頂送到了500個月。大腦裏還有500個古村落遺址。劉江東的第二任妻子有五個兒子和兩個女兒。他們的後代從上腦遷移到杜愚的興國、寧都等鄉鎮，成為巨人，然後擴展到海外。
根據興國的民間傳說，的三個弟子曾、劉、廖最初都住在三寮，所以三寮村有“先有陳六神，後有高增寮”的說法。劉江東傳道，不分姓氏，但好學者傳道。但曾姓、廖姓把風水列為傳家寶，對外保密。後來曾、廖等姓繁衍，主要在三遼，而劉姓逐漸走出三遼，逐漸從興國向外地乃至海外擴散。
劉江東先生死於北宋開寶五年(972)，享年88歲，葬於杜上腦村西南半山腰。他的墳墓仍然存在。上堖劉氏宗祠內供奉著先生的塑像和先生的塑像。是楊先生扶貧濟困的主要傳人。在楊、曾、廖等人未作文字的情況下，他是風水理論的主要記錄者，對風水文化的傳播起到了重要作用。
蓮花寺是廣東省四大名剎之壹，始建於明朝萬歷年間(1578-1619)，距今已近400年。相傳該寺是明末清初輔佐朱元璋有功的劉伯溫的後代劉江東所建。
蓮花寺自明代建立以來，在清朝順治、康熙至鹹豐期間，仁人誌士多次捐資重修擴建。佛寺規模不斷提高，宮殿寺院齊全。寺廟建築雄偉壯麗，左邊是鐘鼓樓，右邊是武術訓練場。當時晨鐘暮鼓，誦經念佛，喚醒世人，許多善男信女、詩人們前來參拜，或登門吟詩，絡繹不絕，香火旺了許多年。
然而世事滄桑，修補中斷已久。尤其是“文革”期間的1967冬天，佛寺蓮花寺被毀為“四舊”。到了80年代，寺廟已經面目全非，墻壁被毀，廢墟空無壹人，周圍壹片荒涼。只剩下幾尊殘缺的佛像和四塊著名的石碑，其他文物都沒了，很可惜。
改革開放後，在梅、馮相鄰縣社會各界好心男女、熱心人士的關心支持下，許多熱心公益的人士通過各種方式籌集資金，搶救歷史文化遺產，* * *幫扶慈善，使歷經百年滄桑的蓮花寺得以恢復，古寺重現光明。現在已經初具規模，有和尚方丈。現在該寺已被政府宗教部門列為開放寺廟，每年接待許多來自四面八方的遊客和香客。
古蓮寺有“龍口”的傳說。荷花挺立，山青水秀，古木參天，景色秀麗，清幽寧靜，溪水泉流，雲霧繚繞。可以稱之為“神仙之地”，可以去景區看看。劉江東，寺廟的創始人，出生在他去世之前。他的佛教弟子用生鐵鑄造了壹尊佛像，以便世世代代對他頂禮膜拜。他像壹尊栩栩如生的雕像，至今仍存在於寺內，極具考古和歷史文化研究價值。寺外有壹棵金桂樹，已有300多年的歷史，據說是劉江東親手栽種的。它還在生長，枝繁葉茂，郁郁蔥蔥，樹形像壹把巨傘。萬壹到了開花季節，香味飄幾裏。據考證，這桂花是梅州唯壹的珍稀樹種。當地曾有“桂花圓頂寺重修之日，碎花斷葉佛寺毀”的傳說。
為了滿足海內外信眾的要求，熱心人士進行了多次詢問。為了搶救文物，廣植福田，他們成立了擴建組織，上報政府。感謝黨和政府的關心，最終得到了眉縣人民政府宗教局的批準。現在登山路即將修建，壹切準備就緒。但擴建工程龐大，前期資金約400萬元。為了盡快完善工程，真誠希望所有人共同努力，讓老廟煥然壹新，讓先人更加輝煌。希望海內外各界人士樂於相助，功德無量！
蓮花寺是廣東省四大名剎之壹，始建於明朝萬歷年間(1578-1619)，距今已近400年。相傳該寺是明末清初輔佐朱元璋有功的劉伯溫的後代劉江東所建。
蓮花寺自明代建立以來，在清朝順治、康熙至鹹豐期間，仁人誌士多次捐資重修擴建。佛寺規模不斷提高，宮殿寺院齊全。寺廟建築雄偉壯麗，左邊是鐘鼓樓，右邊是武術訓練場。當時晨鐘暮鼓，誦經念佛，喚醒世人，許多善男信女、詩人們前來參拜，或登門吟詩，絡繹不絕，香火旺了許多年。
然而世事滄桑，修補中斷已久。尤其是“文化大”時期的1967年冬天，佛教勝地蓮花寺被毀為“四舊”。到了80年代，寺廟已經面目全非，墻壁被毀，廢墟空無壹人，周圍壹片荒涼。只剩下幾尊殘缺的佛像和四塊著名的石碑，其他文物都沒了，很可惜。
改革開放後，在梅、馮相鄰縣社會各界好心男女、熱心人士的關心支持下，許多熱心公益的人士通過各種方式籌集資金，搶救歷史文化遺產，* * *幫扶慈善，使歷經百年滄桑的蓮花寺得以恢復，古寺重現光明。現在已經初具規模，有和尚方丈。現在該寺已被政府宗教部門列為開放寺廟，每年接待許多來自四面八方的遊客和香客。
古蓮寺有“龍口”的傳說。荷花挺立，山青水秀，古木參天，景色秀麗，清幽寧靜，溪水泉流，雲霧繚繞。可以稱之為“神仙之地”，可以去景區看看。劉江東，寺廟的創始人，出生在他去世之前。他的佛教弟子用生鐵鑄造了壹尊佛像，以便世世代代對他頂禮膜拜。他像壹尊栩栩如生的雕像，至今仍存在於寺內，極具考古和歷史文化研究價值。寺外有壹棵金桂樹，已有300多年的歷史，據說是劉江東親手栽種的。它還在生長，枝繁葉茂，郁郁蔥蔥，樹形像壹把巨傘。萬壹到了開花季節，香味飄幾裏。據考證，這桂花是梅州唯壹的珍稀樹種。當地曾有“桂花圓頂寺重修之日，碎花斷葉佛寺毀”的傳說。
為了滿足海內外信眾的要求，熱心人士進行了多次詢問。為了搶救文物，廣植福田，他們成立了擴建組織，上報政府。感謝黨和政府的關心，最終得到了眉縣人民政府宗教局的批準。現在登山路即將修建，壹切準備就緒。但擴建工程龐大，前期資金約400萬元。為了盡快完善工程，真誠希望所有人共同努力，讓老廟煥然壹新，讓先人更加輝煌。希望海內外各界人士樂於相助，功德無量！