經典收藏的豐富與否，直接關系到壹個時代文化的興衰。收藏狀況是壹面鏡子，反映著這個時代的文化水平和社會風尚。文化是壹個講究藏書的時代，更不用說朝廷和政府的藏書了。最能反映人們文化態度的是私家圖書的繁榮。當然，這也得益於印刷術的改進和普及。所有的藏書家都應該感謝畢和那些辛勤工作的圖書工作者。宋代藏書家很多。據統計，宋代藏書家有700多人，私人藏書200多種，2萬多冊。南宋葉夢得和翁藏書最多，達65438+萬冊，超過當時的國家圖書館。藏書已經成為壹種社會潮流，有品位的知識分子以擁有更多書籍為榮。當然也有附庸風雅的，比如南宋的權相。他被稱為漢奸，被人唾罵，也是藏書家。宋代藏書家眾多，如山東晁氏。到了北宋末年，晁壹代又壹代的收藏已經是最好的了。而且豐富的書籍孕育了壹代又壹代的晁氏，使得晁氏家族成為宋代著名的文化家族之壹。據說阿詩家族已經晉升百年了。可惜的是，因為靖康之戰歷史的變遷，所有的書都丟失了，沒有這場戰爭，統治者也就不存在了！但是，老天似乎特別喜歡這個有教養的家庭。繼之後，這個家族又出現了壹位偉大的藏書家公。晁不僅是壹位偉大的藏書家，而且是壹位學者。他編纂了中國第壹部私家藏書目錄，也是中國的壹部經典書目——《翟杜摯縣誌》。他是怎麽做到的？晁生於1105，靖康革命後遷居四川。他才華橫溢，熱愛書籍。紹興二年成為秀才，並成為四川輸送井陘的官員，與井陘結下了深厚的友誼。這個杜敬是個大藏書家。杜敬老了，給晁寫了壹封信，信中說:壹個老人去世了，他壹生的書都在那裏，所以他把它們秘密地保存著。兒孫年幼體弱，不要給自己設陷阱。如果他愛他的名字，他會被妳帶走；如果它的心是好的，是有利可圖的，就會被有錢人賣掉，不壹定有保障。今天我替兒子買單，改天，其間必有好學者。否則，妳會得到妳應得的。原來老藏書家惜書，後人太年輕。他們怕貪名逐利，就把這本書賣給壹個有錢人家，想了想，交給晁保管。如果兒孫們事業有成，熱愛學習，那就把書還回去；還是自己留著。這壹段話，就像委托壹個孤兒，說明他愛惜他的書！晁辛然遵命而行，有50本學位較好的書，加上他自己的舊藏書，不算重復的，多達24500冊。所以他根據這些書給每本書寫了壹個總結。最終成為《縣誌齋書》，被後人譽為宋代以來的第壹目錄學家。南宋四大詩人之壹的尤茂，最癡迷於書。在當時，他豐富的藏書和對書籍的熱愛是眾所周知的，並受到人們的稱贊。他是壹個顯赫的官員，他是禮部大臣。我在老家無錫認識了這個圖書館，命名為隋楚堂。宋光宗親筆題寫了壹個匾送給了他。這棟樓裏有三萬多本書。他的好朋友，大詩人陸遊，在詩中盛贊他家收藏了S本書:教堂剛建好的時候，每年都說要回到現在。房間裏堆滿了不同的書名，我俯身向前，被書包圍了。另壹位大詩人楊萬裏，集詩於西，集於天。他很高興，寫了壹首詩來感謝他:桂老了，卻上了天堂，包裏得了六百塊錢，是刺的三倍。明月很圓。尤茂特別喜歡抄書。據楊萬裏說，他讀書從未不及格，念念不忘。每次退役，我都會關上門。
然而不幸的是，妳們毛藏書的幾萬書商辛辛苦苦，在他去世30多年後的壹場意外火災中與圖書館壹起付之壹炬！晚清學者葉在《集詩年》中感嘆:饑是肉，寒是皮毛，足以消弭寂寞煩惱。這個特別無辜，書滿了，萬柳溪晃蕩過去。好在尤茂根據自己的藏書整理了《隋楚堂書目》，為後人留下了重要的目錄學著作。這本書的特點是他會詳細記錄書的版本，從中我們可以得到很多有用的信息。比如朱墨的雙色本可以看出當時發達的印刷技術，韓本可以看出宋代文化跨越了臨縣評書的婚姻流，因此具有不可替代的學術價值。南宋還有壹位藏書家陳，晚年生活。生於1183，卒於1162浙江湖州。他是壹個極其勤奮的藏書家。他在江西、福建、浙江當過地方官。每到壹個地方，我都不遺余力地去參觀，買書，抄書。即使是那些違反禁忌，不能公開出版的書，他也盡量找私人復印。他還在國子監做官，在國子監能夠讀到很多政府機密，並開始編纂《知齋書目》的解題工作。《知齋書目》的解題以《吳超龔俊齋杜摯》為藍本，但在載書數量上有許多創新和重大突破。* * *記載圖書3096種，51180卷，超過當時南宋政府收藏的圖書目錄。當時中國國家圖書館的號，也就是知齋書目的解題，記載了44486卷，中興閣的書目是14943卷，只有8000多卷。可見，陳的藏書量幾乎與官府相當。就質量而言，陳的藏書也超過了官方藏書。《知齋書》中解題所記載的許多善本、善本，都不在國家書目中。陳將解題方法應用於目錄學，形成了解題目錄的壹大流派。解題目錄的編制方法雖然不是陳發明的，但從陳正式用解題作為目錄名稱時就開始了，甚至後來人們把這個目錄稱為解題目錄。可以說，《知齋陸淑》的解題成了後世典型的解題目錄。陳對他的書很熟悉。那些書的內容、特點、作者、版本都用非常簡潔的文字說得清清楚楚。對書籍的評價也非常規範，幾乎每壹篇文章都可以看作是壹篇精彩的書評，因此具有很高的學術價值。考鏡源流，辨章是目錄學的最高追求，陳幾乎就是這麽簡單！這三部書，即《知齋陸淑解題》和《翟軍讀書錄》，並稱為南宋三大目錄學著作。南宋的目錄都涉及版本，但相比較而言，各有特色。如果描述版本的開頭，可以推《武公隋楚堂》書目；如果討論的是第壹版書目，在《郵貿裏》中，是解決直借書目的問題；就書目與版本學的結合而言，它是陳的讀書記錄。南宋的圖書館早已從歷史中消失，宋代的藏書屈指可數。但通過這三大書目，我們可以看到壹個時代，壹個文明的宋朝的文化發展程度。