以世界文化遺產武當山為研究對象，分析其特色旅遊資源的構成和特點，有利於今後當地旅遊資源的開發。
進壹步開發、利用和保護水源。
關鍵詞:武當山世界文化遺產道教旅遊資源
1簡介
旅遊資源是壹個國家或地區旅遊業生存和發展的最基本條件，但旅遊業要想獲得更大的發展，往往取決於當地旅遊資源的特色。
特色旅遊資源是旅遊吸引力的核心要素，是旅遊業發展的重要保障。
武當山，位於湖北省十堰市，是中國著名的道教名山，國家重點風景名勝區。1994年被列入世界文化遺產名錄。
武當山歷史悠久，文化源遠流長，旅遊資源豐富。武當山旅遊資源的開發是湖北省及十堰地區旅遊業發展的重點，備受各界關註。
迄今為止，國內外學者已從多個角度對武當山進行了研究:如王廣德、楊立誌(1993)對武當道教的起源和發展進行了研究；劉守華(1991，2001)和李正康(2001，2003)研究武當民俗文化；曹本智(1993)、蒲卓強(1993，2001)研究武當道樂；以及其他學者對武當建築和歷史的專題研究。
從特色旅遊資源角度進行研究的並不多見。季群峰(2001)、廖(2002)參與武當山旅遊開發研究，李成(2002)參與武當山人文旅遊資源分析。
特色旅遊資源是指在自然界和人類社會中具有壟斷性、典型性、特定性和區域性，能夠吸引旅遊者，可以開發利用用於旅遊的各種要素和事物。
基於以上特點，本文試圖對武當山的特色旅遊資源進行分析和總結。
2獨特的道教文化——武當山最重要的特色旅遊資源
2.1武當山道教——中國道教史上濃墨重彩的壹頁
道教是中國的本土宗教。“中國的根都在道教”(魯迅，1918)，在中國文明史上占有重要地位。
武當山道教是中國道教的重要組成部分。它的發展受到歷代統治者的推崇和推崇，在明代達到頂峰:先後被皇帝封為“大嶽”(明成祖)、“玄月”(明世宗)，使其地位高於五嶽，被尊為“四大名山皆拱，五仙皆拜”
武當山已成為專門為朝廷祈福的“皇家廟”和“天下第壹山”(北宋米芾)。取得了在道教領域的獨占地位，成為全國最大的道場和道教活動中心，影響深遠，在中國道教史上寫下了輝煌的篇章。
2.2武當山道教建築——中國古代建築史上的奇跡。
武當山道教建築群是中國規模最大、等級最高、保存最完整的道教古建築群，是武當山世界文化遺產的核心，特色突出。
規模宏大，工程浩大。
明代“南建武當，北建故宮”。花了30萬工匠建造武當宮觀，歷時12年，建成了9宮9寺36安堂73巖寺的大型道教建築群，利用宗教思想成為皇室的統治。
重要的地方。
經過不斷擴建，武當山寺廟已達2萬余座，總面積654.38+0.6萬平方米，是故宮的兩倍多。
形成“五裏壹寺十裏宮，玲瓏壁”的宏大景象。
獨特的選址和巧妙的布局。
武當山的建築選址結合了道教“陰陽經”思想、中國古代“風水”和真武大帝的修仙神話，嚴格按照政教合壹的意圖而建。
從布局上來說，武當山整個建築群都坐落在山上，無處不在。
與自然環境相適應，在建設過程中巧妙地利用峰、峰、石、谷，最大限度地保留了山體的原始風貌。
武當建築群的中心位於天柱峰頂的金殿，以全山絕壁上的八宮為主體。眾多安堂神龕以自成壹體的方式分布在主體建築周圍，龐大的建築群與山川和諧融合，完美體現了道家“天人合壹”的理念。
嚴格的整體規劃，精湛的建築技藝，精湛的工藝。
規模宏大的武當建築群采用皇家建築風格，統壹設計布局，整體規劃十分嚴謹，在建築技藝和建築美學上都取得了很高的成就，體現了中國古代科技的偉大成就。
有中國現存最大的青銅鍍金廳堂——金殿，被譽為中國古代建築和鑄造技術中的壹顆明珠，其焊接和鑄造技術達到了相當高的水平。此外，還有九曲黃河墻、壹柱十二梁、轉經堂等。
它反映了古代建築的高超技藝，是我國寶貴的文化遺產。
武當道教建築被譽為“補充秦皇漢武遺風，歷代罕見。張錦雀林宮之勝，亦世所乏”(見張開東《明代大嶽賦序》)。
1982年，國務院公布武當山為國家重點風景名勝區，稱其為武當山古建築群。工程龐大精致，成功體現了“仙山瓊閣”的意境，猶如壹場中國古代建築成就的展覽。
2.3武當武術，天下聞名，自成壹派。
武當武術是中國最重要的武術流派之壹。由武當山著名道士張三豐創立，號稱“北有少林，南有武當”。
武當武術自成壹派，被稱為“家拳派”。它旨在修身、防身、保健，
有了靜制動，人的“內功”就做晚了。
武當武術深受道教影響，崇尚心性道德修養，註重內涵修養。
武當功夫是中國文化的寶貴遺產，在國際上也很有影響力。現在武當拳、太極拳、太極劍享譽世界，深受人民喜愛。
2.4仙樂神韻——武當道教音樂
武當道教音樂，又稱武當道教音樂，是中國道教音樂文化的重要組成部分。
道教音樂是道士念經和進行祭祀活動時演奏的。由於歷史和地理原因，武當道教音樂內涵極其豐富:雖屬地方道教音樂，但有宮廷音樂的莊重典雅；壹方面難以沖擊古老的觀巫樂舞傳統和先秦的民間音樂，另壹方面又大量吸收當地的民間音樂元素；除了本地，周邊地區的音樂也對其有影響，如《三胖楚生》、《強秦魚調》、《楚韓雲褪色》；
源遠流長，並在發展中不斷創新的道教音樂，最終形成了南北交融，以道教為主導，兼有佛教音樂和儒家音樂旋律的道教音樂。它被稱為武當仙樂神韻和武當神韻，是武當山宗教文化遺產中非常有特色的壹部分。
3絕佳的自然風光——武當山不容忽視的特色旅遊資源
武當山雖然作為“文化遺產”被列入世界遺產名錄，但其自然景觀並不遜色於人文資源。
自古以來，武當山美麗的自然風光壹直吸引著無數的道教從業者，皇帝和將軍，文人和隱士。
明代地理學家徐霞客稱贊武當山“山清水秀，景色秀麗”，認為“玄月從五嶽升起”，還有“乾坤頂鎮天下無雙，山頂天下第壹仙山”的美譽。
最著名的自然景觀是“七十二峰對峙，二十四溪奔流”。主峰天柱峰海拔65，438+0，665，438+02米，猶如壹根天柱，拔地而起，直沖雲霄，七十二峰環繞，二十四溪循環，形成天柱峰，天柱峰猶如壹只巨龜，位於山頂，其余山峰都彎著腰，正對著主峰。
前往武當山的聯合國專家調查組官員也對武當山美麗的自然風光贊不絕口。武當山的自然風光被稱為“72峰、36巖、24溪、11洞、3池、9泉、10石、9臺”，各有特色，景色優美。
豐富的歷史文化遺產——武當山珍貴的特色旅遊資源
武當山地區歷史悠久，史前文化遺跡豐富。
從目前已出土的恐龍蛋、海洋脊椎動物、古猿頭骨、猿人牙齒等化石來看，這裏曾是人類祖先的棲息地之壹，也是中華文明的重要發祥地。
武當山早年曾是楚國的都城。自秦漢以來，它得到了確立和發展。其悠久的歷史為當地留下了大量珍貴的文物，其中道教文物最為豐富，有著中國道教文物寶庫的美譽。
豐富的藥用植物資源--極具開發價值的武當山特色旅遊資源。
武當山植物資源豐富，尤其是中草藥，是我國現存野生藥材最集中的地區之壹。初步確定武當山有野生藥材617種。
早在魏晉南北朝時期，就有隱士在此采藥修行，唐宋以後更是絡繹不絕。
明代名醫李時珍，長期在武當采藥。據統計，《本草綱目》中400多種藥材取自武當山。
俗話說“十道九醫”，道教有重視醫學和藥學研究的傳統。結合其深厚的道教養生文化，符合現代旅遊發展的健康理念，藥用植物資源無疑是武當山極具開發價值的特色旅遊資源。
豐富多彩的民俗文化--極具開發潛力的武當山特色旅遊資源。
武當山地區深厚的歷史文化底蘊為當地留下了豐富的民俗文化資源，表現為道教氣息濃厚的民俗文化:如武當信仰民俗、大法會、羅田大義、進香、素食禁忌等習俗；如三月三、九月九，與道教信仰密切相關。
關於武當山的傳說和故事還有很多，如著名的“鐵杵磨成針”、“太子讀書”等，還有大量描寫武當山的文學資源，如詩詞歌賦、詩歌、遊記、小說等。
此外，由於歷史原因，如朝廷的扶持，明朝對武當的大修，壹些宮廷民俗文化和全國不同淵源的民俗文化直接聚集在武當，與當地民俗文化發生碰撞和交融，而這個地方又地處秦楚邊境。
黃河文化與長江文化交匯的暮光之城，有著多元的歷史文化淵源，因此武當民俗文化也呈現出來源廣泛、南北交融、多姿多彩的顯著特點。
7結論
特色是旅遊業的生命，特色旅遊資源是旅遊業發展的基礎，是旅遊業發展的重要基礎。
世界文化遺產地武當山的特色旅遊資源內涵豐富，特色突出。除了傳統的道教文化資源，當地的自然風光、民俗文化等旅遊資源也很有特色，極具開發價值。
了解武當山的特色旅遊資源，對當地旅遊資源的進壹步合理開發利用和今後旅遊業的發展具有重要的現實意義。只有充分了解武當山旅遊資源的特色和內涵，才能在進壹步的旅遊開發中更好地挖掘特色，發揮特色，使其更好地服務於旅遊業，在旅遊資源保護中實現有針對性的有效保護。