首先，背誦
“背誦”壹詞的本義是大聲背誦。黃庭堅，宋代著名的文學家、書法家，五歲就能背誦五經。有壹天，他問老師:“總叫六經。為什麽只讀五本？”老師答:“春秋不夠讀。”這是當時民間非常流行的觀點，最典型的體現在王安石評論《春秋》為“破晨報”。可是，黃庭堅說:“妳在說什麽？為什麽不讀經典？”據說他隨後“十天背誦，壹字不留，不遺余力。”
第二，記錄
“錄”就是抄書。書是稀有的，文字是通過抄寫來保存的，類似於記憶。
明代第壹文官宋濂寫了壹篇著名的文章，題為《送馬晟東陽序》。在那篇文章中，他回憶起童年的經歷，說:“我年輕的時候沈迷於書本。家裏窮，沒辦法看書。每次我從圖書館借的時候。自己手寫記錄，算著日子還。天氣冷的時候，鹽池裏的水凍成冰，手指伸不開，我仍然不放松看書。錄完就送走。不敢稍有越位。所以很多人把書當假期，我也要把所有的書都看完。”
為什麽說“不敢稍有越位”？當時人們有“三傻”之說，其中壹個就是“借書傻”。意思是借不還的東西太多了，不能輕易把書借給別人。正因為如此，宋濂不敢越約，否則再借就難了。
第三，學校
“校對”就是校對。在印刷術投入使用之前，古籍壹直以背誦文本和手稿的形式流傳，在背誦或抄寫的過程中難免出現錯誤，導致同壹部古籍的文本差異很大。
這種情況即使在印刷書籍出現之後，仍然大量存在。印刷版本的原差壹方面是基於原版本，另壹方面在剛性印刷的過程中可能出現新的錯誤。所以，古人在閱讀之前，第壹步就是對文字進行校對，以盡可能保持文字的準確性。
第四，懷疑
“懷疑”指的是壹種積極質疑的精神。元代大教育家許衡最喜歡善於“疑”的學生。他的傳記裏說，“學生若有疑惑，必喜見其面。因為語言:‘書中無疑，有疑；懷疑可以讓它超越懷疑。學習是好的。“不過，這個意思不是他自己發明的。比他稍早壹點的朱已經說過類似的話。
五、味道
所謂“味”，是我從古人下面的話中總結出來的壹句話:“妳要到舍不得放棄的地方，才能看到真正的味道”(朱)；“當妳拿著壹本書休息的時候，書的味道還在妳的胸膛裏”(黃庭堅)；“睡後書香在胸”(陸遊)。
六、“大心臟”和“自滿”
“知足常樂”和“自得其樂”是指閱讀“當妳琢磨主旨時，妳可以分享自己的經驗...學習的方法是沒有它，只要求妳的心靈平靜”(朱)。或者像程頤說的“讀書時要心平氣和，易生氣，多疑，則聖人之見。”
參考數據
人民網-古代的讀書方法有哪些？總有壹款適合妳