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戰國時期的愛國古籍

屈原(戰國末期楚辭賦作家)

屈原(約公元前340年-公元前278年),中國東周戰國時期偉大的愛國詩人,華夏人[1]。楚[1-2]丹陽人,本名平,字原,俗稱屈原,是熊通之子屈先的後代。屈原壹生寫了許多著名的愛國詩。後來,因為楚王不接受他的愛國思想,他的土地被毀了。他滿懷焦慮和憤怒,跳入河中自殺。於是,為了紀念他,世界上有了端午節。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之壹,也是中國最早為人所知的著名詩人和世界文化名人。

他開創了“楚辭”的風格和“香草美人”的傳統。戰國時期,楚出生於壹個貴族家庭,當過醫生,是掌管內政外交的的弟子。他主張內部起用人才,培養法度,聯合外部力量對抗秦國。後來因為被貴族排擠,被流放到元、湘流域。公元前278年,秦國大將白起壹舉攻破楚國都城。憂國憂民的屈原在長沙附近的汨羅江畔的石懷自殺,據說端午節是他的忌日。他寫了許多不朽的詩篇,成為中國古代浪漫主義詩歌的創始人,並在楚民歌的基礎上創造了壹種新的詩歌體裁——楚辭。

主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》。他在詩歌中抒發了熱烈的愛國思想感情,表達了對楚的熱愛,體現了對理想的不懈追求和不悔死的精神。他所開創的“楚辭”風格在中國文學史上獨樹壹幟,與《詩經》並稱“風騷”,對後世詩歌創作產生了積極的影響。

身居高位

《史記·屈平列傳》:屈原名平,楚姓也。楚懷王的左弟子。博學多識(知、四聲),明理治亂,巧言令色。入朝時,與國王商議國事發號施令;出門就要見客,應付諸侯。王很願意做這件事。上官大夫同列,爭寵傷能力。楚懷王立屈原為憲旨,但屈平草案未定。

關於屈原在楚懷王是左撇子的問題,古今學者有多種解釋。現在,選擇最重要的壹個:

1,張守節說:左弟子是接左右的官。張湯守節《史記·屈原列傳》中說:“左弟子遮今日左右等等。”但根據現代學者褚斌傑、趙奎福等的考證,認為後世拾遺其實是言官,可以在書上發言,沒有實權,唐代拾遺的職級只是“從八品”,與《史記》所述屈原的政治活動並不相稱。魯堪儒《屈原列傳》說:“左圖為接左右之官,僅次於令尹。”

2.林庚說:左圖是壹個像老師壹樣的官員。林庚《屈原列傳》所附《左圖四註》壹文,在引用了《史記》記載春是楚國的密友,任左圖為靈隱後,說:“左圖據說是朝廷的密友,所以因為是密友,所以參加太子,他的情況和賈誼的‘長沙’差不多,所以秦也稱黃歇為‘太子之賦’。”

3.遊國恩道:左圖是妳的副手。遊國恩在《屈原》中說,據《楚家誌》記載,“考烈王以左圖為妻,名吳,名淳。”所以左弟子的職位似乎僅次於地位最高的靈隱,可能是靈隱的副手。

4.趙奎福說:左弟子是行人。在屈原和他的時代,趙奎甫寫了《左圖》、《尹正》、《行人》和《辭賦》。在這篇文章中,他從出土文物和相關材料中考證,認為“徒”和“音”是雙音節的借詞。同時引用了《離騷》、《濟源》、《湘南征》、《天問》、《飛龍》、《北征》、《爾雅釋者》、《鄭》、《星夜》。“征陰”的意思和中原各國所謂的“行人”是壹樣的,都是指負責外事的官員。

5.唐說:左弟子就是左弟子。唐認為,曾侯乙墓出土簡牘所記官職為“左登土”和“右登土”,是古籍中“升”字的通假字。“聲”字的古音與“登”字的古音完全相同,可以互換。所以《左登圖》是“左”。同時,唐還對“左突”的職責進行了說明,認為“左突”雖然主管內政和外交,但從《屈原傳》尤其是《淳傳》的記載來看,他們的主要活動是在外交方面。比如屈原的幾個使臣,和他與張儀的鬥爭,都可以得到印證。

6.聶士樵說:左圖是僅次於宰相的官員。聶石橋《論屈原》說:“令尹為丞相,可見左圖是僅次於丞相的官。”在《屈原》中,詹安泰認為:“根據春、黃歇後來以左圖為令尹的事實,可以看出左圖是令尹(丞相)之後的高官。”並說:“左弟子升官了可以做妳的陰。”

7.姚曉鷗說:左圖為官如仆。姚曉鷗在《離騷》壹文中,通過對屈原早年經歷的再認識,驗證了離騷“來我國先取道”之路是壹趟旅行,與下面的“恐朝廷敗亡”不謀而合。進而對“左土”的位置進行了考證,認為“左土”相當於後世“太傅”的官職。姚曉鷗的“太仆”在《太仆》中有記載:“太仆,掌管王的職務,出入王的生活。掌管諸侯之逆。”為此,姚曉鷗說:“‘太仆’在李周的地位是下壹任大夫,頭銜不高,但地位很重要。”他還認為“左弟子的職務相當於李周的‘太仆’”。

8.王怡君說:左弟子是楚懷王左思圖。王怡君指出,司馬遷《史記》中的屈原,是楚懷王左弟子,即左司徒,用現代漢語(第8期,2010)的素描。根據《屈平傳》的有關記載,屈原的職務,即起草憲法秩序以會見賓客和處理諸侯,類似於《周》中規定的大小司徒雷登。楚人還是對的,所以司徒是對的