屈原(約公元前340年-公元前278年)，中國東周戰國時期偉大的愛國詩人，華夏人[1]。楚[1-2]丹陽人，本名平，字原，俗稱屈原，是熊通之子屈先的後代。屈原壹生寫了許多著名的愛國詩。後來，因為楚王不接受他的愛國思想，他的土地被毀了。他滿懷焦慮和憤怒，跳入河中自殺。於是，為了紀念他，世界上有了端午節。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之壹，也是中國最早為人所知的著名詩人和世界文化名人。
他開創了“楚辭”的風格和“香草美人”的傳統。戰國時期，楚出生於壹個貴族家庭，當過醫生，是掌管內政外交的的弟子。他主張內部起用人才，培養法度，聯合外部力量對抗秦國。後來因為被貴族排擠，被流放到元、湘流域。公元前278年，秦國大將白起壹舉攻破楚國都城。憂國憂民的屈原在長沙附近的汨羅江畔的石懷自殺，據說端午節是他的忌日。他寫了許多不朽的詩篇，成為中國古代浪漫主義詩歌的創始人，並在楚民歌的基礎上創造了壹種新的詩歌體裁——楚辭。
主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》。他在詩歌中抒發了熱烈的愛國思想感情，表達了對楚的熱愛，體現了對理想的不懈追求和不悔死的精神。他所開創的“楚辭”風格在中國文學史上獨樹壹幟，與《詩經》並稱“風騷”，對後世詩歌創作產生了積極的影響。
身居高位
《史記·屈平列傳》:屈原名平，楚姓也。楚懷王的左弟子。博學多識(知、四聲)，明理治亂，巧言令色。入朝時，與國王商議國事發號施令；出門就要見客，應付諸侯。王很願意做這件事。上官大夫同列，爭寵傷能力。楚懷王立屈原為憲旨，但屈平草案未定。
關於屈原在楚懷王是左撇子的問題，古今學者有多種解釋。現在，選擇最重要的壹個:
1，張守節說:左弟子是接左右的官。張湯守節《史記·屈原列傳》中說:“左弟子遮今日左右等等。”但根據現代學者褚斌傑、趙奎福等的考證，認為後世拾遺其實是言官，可以在書上發言，沒有實權，唐代拾遺的職級只是“從八品”，與《史記》所述屈原的政治活動並不相稱。魯堪儒《屈原列傳》說:“左圖為接左右之官，僅次於令尹。”
2.林庚說:左圖是壹個像老師壹樣的官員。林庚《屈原列傳》所附《左圖四註》壹文，在引用了《史記》記載春是楚國的密友，任左圖為靈隱後，說:“左圖據說是朝廷的密友，所以因為是密友，所以參加太子，他的情況和賈誼的‘長沙’差不多，所以秦也稱黃歇為‘太子之賦’。”
3.遊國恩道:左圖是妳的副手。遊國恩在《屈原》中說，據《楚家誌》記載，“考烈王以左圖為妻，名吳，名淳。”所以左弟子的職位似乎僅次於地位最高的靈隱，可能是靈隱的副手。
4.趙奎福說:左弟子是行人。在屈原和他的時代，趙奎甫寫了《左圖》、《尹正》、《行人》和《辭賦》。在這篇文章中，他從出土文物和相關材料中考證，認為“徒”和“音”是雙音節的借詞。同時引用了《離騷》、《濟源》、《湘南征》、《天問》、《飛龍》、《北征》、《爾雅釋者》、《鄭》、《星夜》。“征陰”的意思和中原各國所謂的“行人”是壹樣的，都是指負責外事的官員。
5.唐說:左弟子就是左弟子。唐認為，曾侯乙墓出土簡牘所記官職為“左登土”和“右登土”，是古籍中“升”字的通假字。“聲”字的古音與“登”字的古音完全相同，可以互換。所以《左登圖》是“左”。同時，唐還對“左突”的職責進行了說明，認為“左突”雖然主管內政和外交，但從《屈原傳》尤其是《淳傳》的記載來看，他們的主要活動是在外交方面。比如屈原的幾個使臣，和他與張儀的鬥爭，都可以得到印證。
6.聶士樵說:左圖是僅次於宰相的官員。聶石橋《論屈原》說:“令尹為丞相，可見左圖是僅次於丞相的官。”在《屈原》中，詹安泰認為:“根據春、黃歇後來以左圖為令尹的事實，可以看出左圖是令尹(丞相)之後的高官。”並說:“左弟子升官了可以做妳的陰。”
7.姚曉鷗說:左圖為官如仆。姚曉鷗在《離騷》壹文中，通過對屈原早年經歷的再認識，驗證了離騷“來我國先取道”之路是壹趟旅行，與下面的“恐朝廷敗亡”不謀而合。進而對“左土”的位置進行了考證，認為“左土”相當於後世“太傅”的官職。姚曉鷗的“太仆”在《太仆》中有記載:“太仆，掌管王的職務，出入王的生活。掌管諸侯之逆。”為此，姚曉鷗說:“‘太仆’在李周的地位是下壹任大夫，頭銜不高，但地位很重要。”他還認為“左弟子的職務相當於李周的‘太仆’”。
8.王怡君說:左弟子是楚懷王左思圖。王怡君指出，司馬遷《史記》中的屈原，是楚懷王左弟子，即左司徒，用現代漢語(第8期，2010)的素描。根據《屈平傳》的有關記載，屈原的職務，即起草憲法秩序以會見賓客和處理諸侯，類似於《周》中規定的大小司徒雷登。楚人還是對的，所以司徒是對的