莊子的文章，以奇幻的想象，巧妙的構思，豐富多彩的思想世界和文學意境，汪洋恣肆的文筆，浪漫的藝術風格，瑰麗神秘，是先秦諸子的典型之作。莊子的話看似誇萬裏，想象力無窮，但都是有根有據，比史料更重要。魯迅先生說:“他的文筆是汪洋的風格，風度都是方的。晚周諸子之作，不可為先。”號稱“九流鉗，包百袋。”
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莊子的思想。
莊子自己對物質的欲望不重，認為“情欲深，運氣淺”；但是對精神自由和順便求知的渴望對於當時的哲學家來說太強烈了。“威”是指專制寺院對江湖人士的“治理”。“無為”是指寺廟治理的缺失。個人的“不作為”，就是不做幫兇，不為寺廟幫忙，不為寺廟“幫忙”。
面對“天地間無處可逃”的專制君主及其幫兇，莊子采取了堅決不合作的態度。這種看似簡單的“皇帝不可為臣，諸侯不可為友”，“獨善其身，不受世人之苦”在實踐中極難實踐，需要極大的智慧和勇氣。像莊子這樣能從容“取物”的人很少。
“取物”不易，“遊於山中，不中則亡！”在這樣的絕境中，更容易“遊於道德之和”。但莊子是“學無所不知”的，他啟發性情，以萬物為榮，喜好自然——他親自寫的作品，讓魏晉之人贊嘆“自然物不過七物”。
莊子的散文批評哲學博大精深，是中國古典中的瑰寶。因此，莊子不僅是中國哲學史上著名的哲學家，也是文學史上不朽的散文家和藝術家。
無論在哲學思想、文學語言、藝術美學方面，都對中國歷代思想家、文學家、藝術家產生了深刻而巨大的影響，在中國思想史、文學史上、美學史上、藝術史上、美學史上都占有極其重要的地位。
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