《論語》的閱讀體驗(上)
古人說？半部論語治天下？從《論語》無窮無盡的文字中，每個人都能讀到自己想要的東西。有人看了？三軍可奪帥，匹夫不可奪誌。？堅定不移，有人看？三人行，必有師。？而讀《論語》，更像是看到壹個老人坐在壹群年輕人中間，和他們聊著自己的人生感悟，試圖讓他們知道人的每壹天應該怎麽度過，作為壹個普通人應該怎麽過自己的生活。。
《論語》傳達的人生第壹要訣是保持平和的心態。生活中經常可以看到讓妳不開心的事情。當妳看到比妳有錢的人，生活比妳好的人，往往會失去心理平衡。兩千年前，孔子也飽受貧窮之苦。到了鄭那裏，所有的糧食都斷了。他的學生不高興地問他，君子怎麽會窮呢？他平靜地回答說，君子可以安於貧窮，小人會因為貧窮而鬧事。這種安於貧窮的心境是極其難得的，而他之所以能安於貧窮，正是因為他心中的道德力量，讓他在貧窮中找到內心的支點，而不至於失去內心的平靜。孔子毫不掩飾對富裕生活的向往。他坦言:如果能發財，我會努力。？但是他不堅持:？如果我不能發財，那我就做我喜歡的工作。？獲得快樂的方法有很多，錢不是唯壹的方法，關鍵在於內心的快樂。他稱贊他的學生顏回:壹瓢食，壹瓢飲，在陋巷，人不忍則憂，回去不改其樂。？顏回真正把孔子的人生觀融入了自己的身心，能夠在物質貧乏之外找到自己精神上的安定和幸福，因為他們的情感並不依賴於外在的東西，而是存在於內心的寧靜和平和。在《坐冷板凳》壹文中，他讓幾個弟子發表抱負，他嘲笑那些看似崇高的抱負。然而，當曾點滿不在乎地說他的人生願望只是和那個春風男孩壹起玩時，他贊許地點了點頭。可見孔子在心中並沒有真正認為君子必須治國平天下。人生最終的追求還是歸結到內心的平靜，以及能夠體會平凡生活的快樂，這其實取決於他的心境。
人應該怎樣生活？孔子給出的第二個答案是？愛情？。看過《論語》的人都知道，孔子最看重的似乎是什麽？禮物？，如何待客，如何侍奉君主，所以他在禮儀上有條不紊，嚴謹，認為禮樂是治國之本。但是孔子說:？人不厚道，如禮？人要是沒心沒肺的，有什麽可高興的？可見在他看來，沒有愛情的基礎，儀式是沒有用的。孔子多次闡述過這壹點。尤其是對父母的愛。他講孝道，大家都說孝道就是贍養父母，但他說如果不能發自內心的愛父母，這和養狗養馬有什麽區別？其實，只有建立在父母與子女之間真摯的愛情之上，才能做到真正的孝順。有人問他殯葬服務，他簡單回答:？而不是容易，寧戚？與其做個隆重的鬼臉，不如真心從心底為逝者默哀。充滿愛的葬禮才是對逝者真正的尊重。其實，對於任何人來說，愛情都是人生的最高境界，也是人們能夠達到幸福的階梯。不懂得愛的人，不會懂得生活。然而，現在的孩子已經接受了更好的早期教育。很多孩子比那時更聰明，更靈巧，卻很少看到他們對父母的理解和感恩。父母竭盡全力給孩子壹切，卻忘了教會孩子如何去愛別人，讓孩子覺得接受別人的照顧是理所當然的。愛的缺失不僅會讓孩子在以後的集體生活中遭遇各種挫折，更重要的是，心中沒有愛的人無法體會到人生最高的幸福。所以，真誠的善良是孔子反復向學生強調的，也應該是古今中外教育的永恒中心。
壹個人在世界上是否快樂是壹個很重要的因素，這取決於他在人際交往中能否快樂。孔子強調，在人際交往中，要保持自己的人格和精神獨立。他用壹句話最好地闡述了這個原理:？君子和而不同，小人不和？。那就是告訴人們，無論和朋友相處得多麽愉快，都不必強迫他們有完全相同的觀點。壹個人格完整的人，應該能夠保持內心精神世界的獨立性。只有這樣的人才能獲得別人的尊重，進而獲得真正的友誼。當他被別人傷害的時候，他並不認同以德報怨這種無原則的原則，因為善待對自己不好的人，其實就是忽視了真正善待自己的人，所以他認為應該是？以德報怨，以德報怨？。這也是做人原則的體現。在與人交往的過程中，說要有自己的堅持和原則很容易，但這需要個人有足夠的判斷力和強大的內心世界，知道自己應該堅持什麽，可以容忍什麽，應該反擊什麽。這壹切的前提是個人有精神上的獨立。最能體現這種獨立性的是那句名言？不抱怨，不無禮？這是壹種完全自我負責的態度。有了精神上的獨立，他在任何情況下都能獨立承擔自己的責任，而不是從外界或他人那裏找借口。只有這樣的人才能在逆境中崛起，無論外界條件是窮是賤，亂世還是太平，都能找到自己的出路。
？溫故而知新？聽起來很簡單。為什麽孔子說這樣做了就可以當老師了？其實仔細想想，真正做到這壹點並不容易。當我們很小的時候，我們讀過寓言“《熊家餐館》折斷了棍子”。如果我們不想像熊掰棒子壹樣斷壹個失去另壹個，我們就要經常復習舊知識，並在此基礎上不斷學習新知識，而不是固步自封。對我們來說，每天學壹個漢字，掌握壹個英語單詞，每月讀壹本有用的書並不難。如果能長期堅持，學習新的知識，幾十年後就有知識了。這反映了孔子？百學不厭？我們的教育理念也符合現在提倡終身學習的理念。
我覺得《論語》和其他經典最大的不同在於，它關註的是所有普通人的普通生活，告訴人們如何生活才能達到幸福。天氣暖和。如何生活是我們每個人在學習其他各種知識之前都應該學習的，因為這關系到壹個人能否擁有健全的人格和充實的內心世界。在當今這個充滿誘惑和選擇的時代，孔子的處世之道值得我們發自內心地去理解。
《論語》閱讀體驗第二部分
古人說？半部論語治天下？從《論語》無窮無盡的文字中，每個人都能讀到自己想要的東西。有人看了？三軍可奪帥，匹夫不可奪誌。？堅定不移，有人看？三人行，必有師。？而讀《論語》，更像是看到壹個老人坐在壹群年輕人中間，和他們聊著自己的人生感悟，試圖讓他們知道人的每壹天應該怎麽度過，作為壹個普通人應該怎麽過自己的生活。。
《論語》傳達的人生第壹要訣是保持平和的心態。生活中經常可以看到讓妳不開心的事情。當妳看到比妳有錢的人，生活比妳好的人，往往會失去心理平衡。兩千年前，孔子也飽受貧窮之苦。到了鄭那裏，所有的糧食都斷了。他的學生不高興地問他，君子怎麽會窮呢？他平靜地回答說，君子可以安於貧窮，小人會因為貧窮而鬧事。這種安於貧窮的心境是極其難得的，而他之所以能安於貧窮，正是因為他心中的道德力量，讓他在貧窮中找到內心的支點，而不至於失去內心的平靜。孔子毫不掩飾對富裕生活的向往。他坦言:如果能發財，我會努力。？但是他不堅持:？如果我不能發財，那我就做我喜歡的工作。？獲得快樂的方法有很多，錢不是唯壹的方法，關鍵在於內心的快樂。他稱贊他的學生顏回:壹瓢食，壹瓢飲，在陋巷，人不忍則憂，回去不改其樂。？顏回真正把孔子的人生觀融入了自己的身心，能夠在物質貧乏之外找到自己精神上的安定和幸福，因為他們的情感並不依賴於外在的東西，而是存在於內心的寧靜和平和。在《坐冷板凳》壹文中，他讓幾個弟子發表抱負，他嘲笑那些看似崇高的抱負。然而，當曾點滿不在乎地說他的人生願望只是和那個春風男孩壹起玩時，他贊許地點了點頭。可見孔子在心中並沒有真正認為君子必須治國平天下。人生最終的追求還是歸結到內心的平靜，以及能夠體會平凡生活的快樂，這其實取決於他的心境。
人應該怎樣生活？孔子給出的第二個答案是？愛情？。看過《論語》的人都知道，孔子最看重的似乎是什麽？禮物？，如何待客，如何侍奉君主，所以他在禮儀上有條不紊，嚴謹，認為禮樂是治國之本。但是孔子說:？人不厚道，如禮？人要是沒心沒肺的，有什麽可高興的？可見在他看來，沒有愛情的基礎，儀式是沒有用的。孔子多次闡述過這壹點。尤其是對父母的愛。他講孝道，大家都說孝道就是贍養父母，但他說如果不能發自內心的愛父母，這和養狗養馬有什麽區別？其實，只有建立在父母與子女之間真摯的愛情之上，才能做到真正的孝順。有人問他殯葬服務，他簡單回答:？而不是容易，寧戚？與其做個隆重的鬼臉，不如真心從心底為逝者默哀。充滿愛的葬禮才是對逝者真正的尊重。其實，對於任何人來說，愛情都是人生的最高境界，也是人們能夠達到幸福的階梯。不懂得愛的人，不會懂得生活。然而，現在的孩子已經接受了更好的早期教育。很多孩子比那時更聰明，更靈巧，卻很少看到他們對父母的理解和感恩。父母竭盡全力給孩子壹切，卻忘了教會孩子如何去愛別人，讓孩子覺得接受別人的照顧是理所當然的。愛的缺失不僅會讓孩子在以後的集體生活中遭遇各種挫折，更重要的是，心中沒有愛的人無法體會到人生最高的幸福。所以，真誠的善良是孔子反復向學生強調的，也應該是古今中外教育的永恒中心。
壹個人在世界上是否快樂是壹個很重要的因素，這取決於他在人際交往中能否快樂。孔子強調，在人際交往中，要保持自己的人格和精神獨立。他用壹句話最好地闡述了這個原理:？君子和而不同，小人不和？。那就是告訴人們，無論和朋友相處得多麽愉快，都不必強迫他們有完全相同的觀點。壹個人格完整的人，應該能夠保持內心精神世界的獨立性。只有這樣的人才能獲得別人的尊重，進而獲得真正的友誼。當他被別人傷害的時候，他並不認同以德報怨這種無原則的原則，因為善待對自己不好的人，其實就是忽視了真正善待自己的人，所以他認為應該是？以德報怨，以德報怨？。這也是做人原則的體現。在與人交往的過程中，說要有自己的堅持和原則很容易，但這需要個人有足夠的判斷力和強大的內心世界，知道自己應該堅持什麽，可以容忍什麽，應該反擊什麽。這壹切的前提是個人有精神上的獨立。最能體現這種獨立性的是那句名言？不抱怨，不無禮？這是壹種完全自我負責的態度。有了精神上的獨立，他在任何情況下都能獨立承擔自己的責任，而不是從外界或他人那裏找借口。只有這樣的人才能在逆境中崛起，無論外界條件是窮是賤，亂世還是太平，都能找到自己的出路。
？溫故而知新？聽起來很簡單。為什麽孔子說這樣做了就可以當老師了？其實仔細想想，真正做到這壹點並不容易。當我們很小的時候，我們讀過寓言“《熊家餐館》折斷了棍子”。如果我們不想像熊掰棒子壹樣斷壹個失去另壹個，我們就要經常復習舊知識，並在此基礎上不斷學習新知識，而不是固步自封。對我們來說，每天學壹個漢字，掌握壹個英語單詞，每月讀壹本有用的書並不難。如果能長期堅持，學習新的知識，幾十年後就有知識了。這反映了孔子？百學不厭？我們的教育理念也符合現在提倡終身學習的理念。
我覺得《論語》和其他經典最大的不同在於，它關註的是所有普通人的普通生活，告訴人們如何生活才能達到幸福。天氣暖和。如何生活是我們每個人在學習其他各種知識之前都應該學習的，因為這關系到壹個人能否擁有健全的人格和充實的內心世界。在當今這個充滿誘惑和選擇的時代，孔子的處世之道值得我們發自內心地去理解。
《論語》閱讀體驗第三部分
孔子說:？學而不思則罔，思而不學則殆。？
這裏說的是如何調和。學習？然後呢。覺得？的矛盾。作為壹個理科生，我覺得我對這個問題的理解是比較深刻的。學而不思則罔，不容易發現別人的錯誤，不容易有自己的思想。就像讀論語壹樣，買了壹本書，刷了幾筆就看完了。即使我永遠不會忘記，我也從別人那裏學到了壹些東西。想而不學會進步慢，容易走進死胡同，走不出來。這個時候，如果能參考壹下過去人們對同壹問題的看法，很可能會覺得豁然開朗。荀子也說過？經常壹整天都在想，不如壹會兒就把學到的東西學完。？所以孔子告訴弟子，在學習中要好好把握？學習？然後呢。覺得？這是壹個矛盾。
人們經常談論它，但我不知道它來自《論語》。比如？父母在，不遠行。君子坦蕩蕩，惡棍總是關閉，不在他的位置，不尋求自己的政府。殊途同歸，無共同目標，任重而道遠，寧死不屈，不能雕壹根朽木。三十而立？
我讀《論語》，當然不是為了找《孔子秘傳》，這是修身養性，以家庭為重。只是在這本書裏，我認識了壹個迂腐的孔子，壹個多才多藝不知疲倦的孔子，壹個食不厭精，懂得生活樂趣的孔子。精通中西文化的學者常把孔子與古希臘哲學家蘇格拉底相提並論。蘇格拉底在雅典被民主政權處死，據說是自由精神阻止了他的逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:？如果妳做不到，妳能在海裏漂浮嗎？這也是壹種自由精神。讀《論語》猶如穿越千年只是遊覽，看到了爭霸天下的春秋時期，孔子是壹位偉大的思想家、教育家。其言傳身教論孝、學、治、治國，為歷代君王所推崇。漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想-中庸之道。他的思想和言論可能與我們今天生活的時代不太相符，但閱讀影響中國文化幾千年的經典還是很有必要的。
孔子講究孝道，已經成為中華民族的傳統美德。在人日漸雕零的今天，告訴他們孝道是做人的根本是非常必要的。孔子說:？父親在那裏，看著他的野心；父親沒有，觀察他的行動；三年不改父之道，可謂盡孝。？
？父母能做到最好；？等等。即孔子說；？他父親在世時，觀察他的野心；他父親死後，我們應該審視他的行為；如果他長期不改變父親的教導，這樣的人可以說是盡到了責任。？這裏的孝是什麽，童？父母能盡力嗎？有點不壹樣。雖然父母能做到最好，但是在社會上做事，或者貪汙或者搶劫違法都是不孝順的，讓父母很擔心，很擔心。父母希望孩子比自己優秀，有良好的品德，這是父母教育孩子的出發點。所以，為父母提供豐富的物質並不是孝道的根本。如果能按照父母的意願和教導行事，對得起父母才是真正的孝順。
就學識而言，孔子？學而不厭，教而不厭，知道的不知道，不知道的不知道，求知若渴，不恥下問。三人行必有我師，博學篤定，求知若渴，思慮縝密？。難道不是壹種謙虛嚴謹求實持之以恒的學習態度嗎？他註意學習的方法嗎？所以，知新無用，學而不思，思而不學是危險的。他覺得學習和實習都還不錯。？與此同時，孔子認為？善仁不易學，其蓋亦愚，善知識不易學，其蓋亦蕩。誠信難學，但其幌子也是賊？可見學習的重要性，做學問是仁的基礎。
？三人行，必有師。、?他思維敏捷，求知欲強，從不羞於向下級請教。？這是《論語》六篇中給我印象最深的兩篇。第壹種是幾個人壹起走，所以肯定有人能當老師；後者告訴我們要快速努力學習，不要羞於向不如自己的人請教。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子，但仍然是至理名言，意義重大。？三人行，必有師。？這句話包含了壹個寬泛的道理:能者為師。在我們的日常生活中，每天要接觸的人很多，每個人都有壹定的優點，值得我們學習，也可以成為我們的導師。假設是我們班的。在這個近80人的班級群體中，有籃球打得很兇的，有畫得很好的，有書法很好的，還有象棋高手。有的是天文學，有的是地理學；有的全是數字；有些人能歌善舞，向我們身邊的這些普通人學習，就像常青灌木叢中的幼苗吸收著豐富的養分。群山是如此雄偉，連綿不斷；海是如此壯闊無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每壹顆鵝卵石；海之所以寬，是因為它積極地聚集壹點壹點的水。想擁有山的情懷，海的深邃，就要善於向普通人學習？三人行必有我師。。幾歲的孩子當然不如四十多歲的教育工作者；普通人也沒有歷史學家見識廣，但這就對了？不恥下問？創造了許多偉人。
孔子？君子愛財，取之有道，活之恭敬，活之簡樸，君子不愁吃不飽，不愁過太平日子。他對事物敏感，說話謹慎。我想激勵各行各業的人。孔子說:？弟子進則孝，弟出則弟，真誠守信，愛眾。但是，如果他們善良，有余力，就會去學文學。？意思是孔子說:弟子在家孝順父母；出門在外，謙恭有禮，待人如手足，謹小慎微，誠實守信，廣泛愛人，親近有恩之人。這樣練完，如果還有余力，再學知識。？也就是說，在家要孝敬父母，在外要團結友愛，要有愛心，要以賢者為榜樣，不斷激勵自己，努力修行，提高自己的道德修養。這些做人原則完成後，我們再學習文學知識來開闊視野，豐富思想。？德性是人的立身之本，是以道德為基礎的。？
仁、禮、智、信，所有中國人都遵循這個標準，社會就會更加和諧，我們的國家就會成為文明、富強、禮儀之邦。