2019五月10？星期五？很好
佛語常說，“苦練為慧，滅貪滅愚”。我讀書以來，壹直覺得自己在“戒與智”上做得很好，做得很好，所以“貪與無明”並沒有出現。但是最近有煩惱，這是事實！我也不喜歡自己現在的狀態，或者說是心態。我不喜歡自己的浮躁，也不喜歡自己的工作虎頭蛇尾。我總是在西部錘壹棒子，半途而廢。
看來我對“界頂會”的理解還不夠深刻！執行力度不夠。我們要去修復，去學習，去觀察，去改變。
"那些適應他人的人正在退學."首先可以調整的是退學。我們學習持戒，是為了幫助我們平靜內心。戒律的要點是“這個應該做，這個不應該做”。表面上，被禁止的是行為。但本質上是停止煩惱的延續。我們有六個眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體和頭腦，還有臉的顏色、聲音、香味和觸覺。六根對六塵，就會產生六識，就會產生貪癡。
當貪與無明開始蠢蠢欲動，卻沒有智慧去觀察的時候，它的力量就會越來越大，然後就會迷惑，制造業障。所以，當煩惱產生時，不要給它提供水土角，而要用戒來制止它。壹切違背戒律的行為，都來自內心的煩惱。定了心，自然就很難破戒了。
“有決心的人，意思是停止善惡，正直而知，默默生活，用生命去學習。”足夠的決心是指通過學習戒律，我們非常清楚善惡的止行(止善行善)。學佛後知道什麽該做，什麽不該做。在應該做的事情上保持平和的心態，在做的過程中保持正確的心態，知道自己在做什麽。專註於壹種境界，讓它穩步持續下去，久而久之就會產生力量，讓內心不再動搖。
“有智慧者，是依之者，觀其真意，即刻得智。”註意總是生活在鄰近的環境中。當妳有了壹定的定力之後，就需要學習儒家經典來獲得壹個空的視角，觀察周邊的環境。在沈思的過程中，自律的力量會被逐漸消解，從而產生宇宙智慧。
只有妳有足夠的警惕性和智慧，才能有效的平息妳的煩惱。如果把煩惱比作做賊，禁欲就像把賊捆起來，讓他無法行動；肯定是為了制服小偷，讓他停止叫喊；惠把小偷壹網打盡，讓他再也不會出現。同樣是電壓調節，只是側重點不同。
看看最近的自己。沒看完這本書就急著翻下壹本書。有些事情正在做，我的頭腦正在構建下壹步要做的事情。做的時候忘了自己是什麽樣的狀態，還在隱隱約約的擔心自己做了什麽。感覺自己的工作效率好低，整個生活狀態都很不對！這就像猴子撈月，好辛苦，好辛苦，卻無法白白逃脫。我感到焦慮，卻找不到焦慮的原因。
不戒，壹開始就放棄，隨便開始，半途而廢；不決定，就活不到現在，不得安寧；沒有慧...哦，不！言傳身教和決心這兩個環節都沒有修好，怎麽會有智慧去觀察呢？通過學習，我知道了自己的前因後果，明白了自己的問題。如果妳想處於壹種安靜平和的狀態，妳就得觀察佛教，將佛教引入妳的內心，並不斷地觀察它。畢竟我們想的，記得的，最終都會變成:)
“佛學”純屬個人經歷。
基於學習壹點，分享壹點的心態，表現出個人對佛教的理解。
佛教博大精深，我可以在讀書會上和同學分享我個人的想法和經歷，更貼近生活。
壹路學習，壹路成長。
不太了解，請見諒。
如有誤解，歡迎討論指正。
心懷感激
參考文獻:紀群大師的《復習課》。