帝堯時期，壹個叫伏都教的人推薦* * *工治水，帝堯不肯用。然後四月推薦了俞的爸爸炮控水。因為沒有合適的人選，他只好讓Gun試試。治水9年，失敗了，於是被流放到玉山。這些事跡都記載在《尚書》中。
《尚書》姚典:遊鬥說* * *作品，姚說不能試，* * *作品和果實都是不道德的。姚以為四嶽不可能舉槍治洪水。嶽強求試，徒勞無功，百姓不便。從這個角度來看，堯帝統治時期中國發生了大洪水，主要是在黃河流域。堯帝統治時期約為公元前2357 ~ 2286年，距今4300多年。洪水持續時間很長，從堯帝開始，經過舜帝，壹直持續到大禹時期。
在時期，四月推薦鯀之子禹治水。他們父子壹直被推薦控水。可見於家是治水世家。禹治水13年，天下分九州。同時開發九州之地，開辟九州之路，修築九州湖堤，丈量九州山川，終於治好了水患。
從時間上看，這次大洪水持續時間至少二三十年，不少於21年(鯀治水9年+禹治水13年)，最多可能持續幾百年(在位時間加起來)。總有人懷疑這場洪水是否存在於真實的歷史中，那麽真相是什麽呢？
以下內容將從四個方面證明大禹治水是真實的:
壹、史記先看史記:
《史記·五帝本紀》:姚也說:嘿，四月，湯水泛濫，山闊，民憂。有人能治好嗎？他們都說沒事。這在《史記》中記載，堯帝時期發生了壹場洪水。姚問四月誰能控制天下的洪水，四月推薦了槍。
《山海經·海內經》:洪水滔天，炮盜帝地抗洪，不待帝命。帝命朱融在羽郊殺槍。這是《山海經》記載的洪水。據說鯀偷了皇帝的沃土治水，沒有經過皇帝的同意，於是皇帝命令朱融在玉山殺了鯀。
《詩經·商賈頌》:卓衛哲商，長發吉祥。洪水肆虐時，余打下大地。這就是《詩經》中記載的大洪水，意思是:大商賈的賢明祖師，永世昌盛。古有洪水，大禹治世。
這類史書的記載太多了，包括《尚書》、《孟子》、《左傳》、《呂春秋》都記載了這次洪水，所以關於這次洪水的記載不是孤立的，而是普遍的，應該是真實的。
第二，當時洪水發生的原因與天氣密切相關。中國著名氣象學家竺可楨在多年研究中國氣候的基礎上，撰寫了壹篇名為《中國近五千年氣候變化的初步研究》的學術論文，其編號為:中國科學考古1972(1)。38636.86866686666
竺可楨把中國五千年的氣候分為四個暖期和四個冷期。第壹次暖期是從五帝時期到夏商時期，即公元前3000年到公元前1100年，共1900年。半坡遺址和殷墟出土了赤麂和竹鼠的遺骸。這兩種動物生活在亞熱帶，現在都沒有了，說明當時的溫度比現在高。
另外，在甲骨文上發現，安陽人在當時的陽歷三月種植水稻，比現在早壹個月左右。甲骨文也記載當時河南有大象，但大象生活在熱帶。根據各種資料推斷，當時年平均氣溫比現在高2度左右，65438+10月平均氣溫比現在高3~5度，處於偏暖期。
不僅溫度比現在高，濕度也比現在高，意味著雨水多，水量充沛。即使氣溫高1~2度，氣候差異也會很大。比如很多冰川會融化，海平面會上升，雨水會很多，很容易導致洪水。竺可楨的溫暖期包括姚舜禹生活的時期，科學地證明了當時的氣候容易發生洪水。
三。出土文物2002年春天，北京保利美術館的專家在海外文物市場偶然發現壹件西周青銅器，上面有銘文，名字叫隋()於是花錢買了回來帶回國內。杯是古代盛黍、粟、米、梁等飯菜的禮器或餐具，隋公是這件文物的主人。
天命命於填土，隨山深川，卻在貧地設征，減少百姓對道德的監督，使自己與鄉民相配，成為父母。翻譯過來的意思是:天命禹治水，山加深。下令征伐，臣服於民，監督德政。(於)親自舉行祭祀，百姓稱他如父。
經考證，此隋宮杯存在於西周中晚期，距今約2900年。這是出土文物中最早的夏朝和大禹治水的記載，不僅證明了大禹曾經治水，也有力地證明了夏朝的存在，與史書中的記載同構，形成了有力的證據鏈。
四。考古研究1999，由中國社會科學院考古研究所和青海省文物考古研究所組成的聯合考古隊，在青海省民和縣官廳鎮拉甲村正式發掘了拉甲遺址。喇家遺址的存在時間約在4000年前，是考古史上因自然災害而完全形成的大型遺址。
經考古學家考證，喇家遺址屬於齊家文化和新石器時代遺址。現場的人全部非正常死亡，呈現出死亡前壹刻的姿勢。最令人震驚的是壹位母親抱著嬰兒猝死，沒有人正常死亡。這說明當時的事件壹定是突發的重大災難。大量的家用陶器被泥土填滿，遺址中還有大量的紅粘土。還發現了壹些洪水沈積物的碎片。
地上還有壹個倒扣的紅陶碗。碗裏全是泥，碗下放著壹些面條形狀的食物。已經風化了，風化後只能看到面條壹樣的薄皮。這是中國最早的面條遺跡，壹切都顯得那麽突然。
考古學家認為，喇家遺址的發生是因為地震引發了泥石流，堵塞了黃河，形成了壹個巨大的堰塞湖，導致大堤決口，引發了洪水。由於水量巨大，黃河岸邊的喇家遺址很快被淹沒，並引發了黃河流域的洪水，這也被壹些考古學家解讀為洪水形成的原因之壹。
除了喇家遺址，王成剛遺址也被證實遭受過洪水。王成剛遺址位於河南登封市告成鎮八方村，屬於中原龍山文化，與二裏頭文化幾乎處於同壹時期。據考古研究，王成剛遺址存在於公元前2469年至公元前1543年，距今3564年至4490年，正好包括堯舜禹時期。
河南省文物研究所和中國歷史與自然史研究所考古部聯合發布的《登封王成剛遺址發掘報告》中提到，遺址東側大部分被洪水破壞，這讓考古學家確認了大禹治水的真實性。考古學家於認為，4000年前黃河流域發生過壹次大洪水，大禹治水的事跡應該是真實的。
此外，1979發掘的新寨遺址也被認為有大洪水的證據。新寨遺址位於河南省新密市城區劉寨鎮新寨村，屬於中原地區龍山文化晚期和二裏頭文化早期遺址。它存在於公元前2107年，距今約4128年，是新的。
考古發掘中發現新寨遺址內的古河道，發現洪水沈積物，認為是被洪水淹沒的。這個時期也是大禹治水時期，時間可以大致吻合。
根據河南大學歷史文化學院副教授魏先生發表的論文，《新翟文化時期的大洪水與二裏頭文化的形成》中的內容也可以證明，新翟遺址時期發生過大洪水，而且持續時間還比較長，從新翟二期前期到二期後期。
此外還有孟莊遺址，位於河南省輝縣市孟莊鎮，屬於龍山文化，距今約4100 ~ 4800年，考古研究後也確定該遺址為洪水所毀。
喇家遺址、王成剛遺址、新寨遺址、孟莊遺址都被考古證明有洪水過度侵襲的證據，時間也對。這就構築了壹個從黃河上遊到中遊的洪水易發區，有力地證明了大禹治水是真的。